中新社澳門十二月十五日電 題：澳門土生葡人的十年：從觀望走向參與

　　中新社記者 畢永光 龍土有

　　拜訪澳門中華文化藝術(shù)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)霍志釗博士時(shí)，他的新著《澳門土生葡人的宗教信仰》樣書(shū)剛剛從出版社寄來(lái)。作為研究土生葡人的資深學(xué)者，他認(rèn)為，回歸十年來(lái)土生葡人族群最大的變化是與澳門社會(huì)進(jìn)一步融合，并從觀望走向參與。

　　誰(shuí)是土生葡人？

　　關(guān)于澳門土生葡人，在霍志釗看來(lái)可從三個(gè)方面識(shí)別：歐亞混血，以中葡混血為主；信奉天主教；接受葡語(yǔ)教育。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看，目前澳門的土生葡人應(yīng)不足一萬(wàn)人。

　　霍志釗介紹，土生葡人是葡萄牙人到達(dá)澳門四百多年來(lái)與亞裔人通婚形成的。因?yàn)檫h(yuǎn)道來(lái)澳的葡萄牙人基本上是男性，除少數(shù)上層人士外，大部分中下層葡萄牙人選擇與本地女子通婚。

　　回歸以前相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，土生葡人與澳門本地華人并不怎么合群，原因是當(dāng)時(shí)土生葡人的優(yōu)越感。以前會(huì)講葡語(yǔ)是成為公務(wù)員的條件，土生葡人很容易當(dāng)上公務(wù)員；信天主教還可以領(lǐng)救濟(jì)、吃到免費(fèi)的進(jìn)口芝士、牛肉罐頭等；學(xué)習(xí)葡文也是免費(fèi)的。因此土生葡人在澳門有自己的聚居區(qū)，有自己的圈子，甚至土生小孩也不愛(ài)和華人小孩玩。

　　霍志釗介紹，澳門回歸祖國(guó)以后，土生葡人成為澳門居民中平等的一員，特區(qū)政府沒(méi)有任何一份文件需要居民填寫(xiě)是否“土生葡人”，如何界定只是學(xué)術(shù)問(wèn)題。“土生葡人”是有相似經(jīng)歷的澳門人文化上的自我認(rèn)定。因此有一些信奉天主教、受過(guò)葡語(yǔ)教育的華人也自稱“土生葡人”就不奇怪了。

　　參與社會(huì)事務(wù)

　　“多元混融”是土生文化的主要特點(diǎn)。他們講葡語(yǔ)也講粵語(yǔ)，進(jìn)教堂也進(jìn)廟宇，信上帝也信風(fēng)水。長(zhǎng)期以來(lái)，他們不認(rèn)為自己是中國(guó)人或葡萄牙人，只稱自己是“澳門人”。當(dāng)十幾年前澳門面臨回歸時(shí)，他們最為彷徨不安。霍志釗說(shuō)，這種心態(tài)是可以理解的。

　　不過(guò)，回歸十年來(lái)，大部分土生葡人從觀望轉(zhuǎn)向參與，因?yàn)樗麄兛吹搅藝?guó)家的發(fā)展，澳門的進(jìn)步，以前模糊的前景變清晰了。霍志釗說(shuō)，更多的土生葡人開(kāi)始學(xué)習(xí)中文和普通話，投身社團(tuán)活動(dòng)，參與社會(huì)事務(wù)。

　　姍桃絲是心態(tài)積極的土生葡人之一。她出生在澳門北區(qū)的貧寒家庭，靠自己的努力，走上從政之路。一九八六年，澳葡政府首次為公務(wù)員舉辦普通話培訓(xùn)班，姍桃絲報(bào)名參加了。她回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)不少官員半途而廢，她還是堅(jiān)持下來(lái)。二〇〇三年，“中國(guó)與葡語(yǔ)國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作論壇”在澳門成立，姍桃絲被任命為論壇常設(shè)秘書(shū)處輔助辦公室主任。擁有政府部門工作經(jīng)驗(yàn)并熟練掌握粵語(yǔ)、普通話、葡語(yǔ)和英語(yǔ)，讓姍桃絲得心應(yīng)手。

　　如今，澳門特區(qū)政府部門、立法會(huì)活躍著土生葡人的身影；作為土生葡人的新生代，黃偉麟投身今年的立法會(huì)選舉；土生葡人建筑師馬若龍為上海世博會(huì)澳門館設(shè)計(jì)了“玉兔宮燈”造型……

　　土生文化的傳承

　　回歸以后，特區(qū)政府重視葡語(yǔ)教育，設(shè)置十余所中葡學(xué)校，也投入很多資源保護(hù)土生文化。但霍志釗認(rèn)為，土生文化的特色能否保留，關(guān)鍵靠土生社群自身的努力。

　　土生社群也意識(shí)到問(wèn)題所在。從二〇〇一年起，澳門土生葡人社群聚會(huì)每三年舉行一次。二〇〇七年那一次，參加者五六千人，其中來(lái)自海外的土生葡人一千四百余人。活動(dòng)組織委員會(huì)主席戴明揚(yáng)表示，土生葡人社群聚會(huì)意在進(jìn)一步推動(dòng)土生美食、土語(yǔ)、音樂(lè)、舞蹈等土生文化，讓年輕一代認(rèn)識(shí)和珍惜土生文化。

　　澳門的土生社團(tuán)也在積極推動(dòng)“土生土語(yǔ)”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“土生土語(yǔ)”是幾百年來(lái)在澳門土生葡人社群中形成的一種混合了葡語(yǔ)、英語(yǔ)、粵語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)的俚語(yǔ)，現(xiàn)在土生葡人講得越來(lái)越少了。目前懂得土生土語(yǔ)的全世界大約一千來(lái)人，澳門只有幾百人。

　　澳門土生協(xié)會(huì)理事會(huì)主席飛文基是土生土語(yǔ)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。十幾年來(lái)，身為律師的他利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作了超過(guò)二十五部土生土語(yǔ)劇。一九九七年以來(lái)的每屆澳門藝術(shù)節(jié)，他都會(huì)率土生土語(yǔ)話劇團(tuán)上演一出自編、自導(dǎo)、甚至自演的劇目。他有些悲壯地對(duì)筆者說(shuō)：“即使土生土語(yǔ)最終還是絕跡了，畢竟我們?cè)��?jīng)努力過(guò)！”(完)