日本天皇夫婦每年都會(huì)邀請(qǐng)一些專家學(xué)者在皇宮中進(jìn)行講座和座談。2007年2月26日，我的好友青木保教授獲邀參加以“亞洲文化的相互理解”為題的專題講座，并受命再推薦兩位專家學(xué)者一同進(jìn)行交流。得到青木保教授推薦的我由此得到了一次與日本天皇夫婦面對(duì)面的交流機(jī)會(huì)。

　　對(duì)于涉及天皇夫婦的閉門談話內(nèi)容，與其他國(guó)家的規(guī)定一樣，有一定的保密期。兩年以后，這段談話終于可以“解禁”。

　　與中國(guó)相關(guān)的故事

　　講座當(dāng)天，皇后還在感冒發(fā)燒，但天皇夫婦始終都饒有興致地與專家學(xué)者們進(jìn)行深入交談。原本計(jì)劃的交流時(shí)間是從18時(shí)30分到21時(shí)30分，但當(dāng)21時(shí)30分宮內(nèi)廳有關(guān)人員前來(lái)敲門時(shí)，皇后沒(méi)等敲門者說(shuō)話，就說(shuō)請(qǐng)?jiān)俳o我們換杯茶，用這種方式將交談時(shí)間延長(zhǎng)下去，直到22時(shí)左右工作人員再次來(lái)敲門時(shí)，交流才正式結(jié)束。

　　專家學(xué)者們與天皇夫婦圍坐在一張小小的餐桌前，一邊共進(jìn)晚餐，一邊進(jìn)行交流。也許是看到了當(dāng)晚餐桌邊有一位中國(guó)人，天皇首先談到了他的二兒子在大學(xué)學(xué)中文，而且去過(guò)云南，了解長(zhǎng)鳴雞，大學(xué)的論文就是雞與人的生活關(guān)系及民俗。據(jù)說(shuō)在古代日本，養(yǎng)雞不是為了食用，而是為了聽它的鳴啼，欣賞它美麗的羽毛。

　　皇后則說(shuō)，她小時(shí)候?qū)W的教科書里有很多漢詩(shī)和漢文，還記得一首歌，講中國(guó)的國(guó)土是那樣的博大，中國(guó)人的胸懷是那樣寬廣，并把歌詞全部背誦了一遍。她又講到在日本名著《萬(wàn)葉集》中描繪最多的是梅花和荻，而描寫梅花就是因?yàn)槭艿搅酥袊?guó)文化的影響。雖然自公元十世紀(jì)日本平安朝以后，日本人開始多描寫櫻花，現(xiàn)在的日本人說(shuō)“花”，也多指櫻花，但在《萬(wàn)葉集》問(wèn)世的奈良時(shí)代，即公元十世紀(jì)之間，日本人說(shuō)到“花”，則往往是指梅花。

　　天皇接著介紹說(shuō)，日本皇宮中有很多儀式都與中國(guó)有關(guān)，如鳳冠、霞帔等。過(guò)去在日本皇宮中舉行儀式時(shí)，皇后要戴鳳冠，穿霞帔，宛如中國(guó)皇后的裝扮一樣，到后來(lái)這種習(xí)慣才逐漸改變了。而他的號(hào)“榮”(即桐木)也與中國(guó)有關(guān)。與中國(guó)一樣，日本也有傳說(shuō)，認(rèn)為鳳凰會(huì)落在桐油樹上，具有吉祥之意。

　　天皇和皇后回憶說(shuō)，他們到過(guò)上海、北京和西安，現(xiàn)在感到非常懷念。皇后說(shuō)，訪問(wèn)西安到大雁塔參觀的時(shí)候，一個(gè)老人給她講過(guò)很長(zhǎng)一段話，她當(dāng)時(shí)聽不懂，但可以感到老人的善良和熱情，這是一位非常慈祥的老人。

　　亞洲文化是相通的

　　我向天皇夫婦講述了中國(guó)留學(xué)生留學(xué)日本100多年的歷史。天皇夫婦聽得非常認(rèn)真。他們對(duì)中國(guó)的歷史事件非常熟悉，還問(wèn)起光緒帝被軟禁的年代與中國(guó)留學(xué)生留學(xué)日本的時(shí)間先后。

　　談到在日本的留學(xué)和生活經(jīng)歷時(shí)，我說(shuō)看到許多日本人很喜歡漢詩(shī)，喜歡中國(guó)古代的文化，比如日本奈良的正倉(cāng)院，也就是日本藏國(guó)寶的地方，那里面有從中國(guó)傳來(lái)的琵琶等許多國(guó)寶，歷經(jīng)戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害保存下來(lái)，很不容易，有些古書在中國(guó)已經(jīng)看不到了，但在日本還可以看到。

　　皇后說(shuō)，聽說(shuō)漢語(yǔ)中的“宗教”、“社會(huì)“等詞匯是從中國(guó)傳到日本的。我回答說(shuō)，自1905年中國(guó)廢除科舉制度后，清政府將大批留學(xué)生派往日本，他們?cè)谌毡緦W(xué)習(xí)西方的文化，把日本人翻譯的西方著作介紹到中國(guó)，隨著這些譯作，像“宗教”這樣的詞就傳入了中國(guó)。

　　我接著提到了日本人對(duì)中國(guó)文化的喜愛。19世紀(jì)中期，美國(guó)的佩里率艦隊(duì)來(lái)到日本時(shí)帶了一位翻譯——中國(guó)人羅森，他是日本明治開國(guó)之前跟隨西方船只來(lái)日本的第一個(gè)中國(guó)人。羅森記錄下了當(dāng)時(shí)的見聞，其中提到當(dāng)時(shí)日本人非常喜歡漢詩(shī)，一般平民都會(huì)背漢詩(shī)。

　　天皇說(shuō)，現(xiàn)在的日本人關(guān)于中國(guó)的知識(shí)不像以前那樣豐富了，但仍然有很多人在學(xué)中文，仍然有很多日本人對(duì)中國(guó)非常感興趣。然而對(duì)韓國(guó)就不同了，知道韓國(guó)文化的日本人不多。

　　我問(wèn)天皇夫婦看沒(méi)看過(guò)韓國(guó)電視劇《大長(zhǎng)今》。天皇和皇后笑著說(shuō)，我們都非常喜歡看這部電視劇，孫女們也非常喜歡，看不到的時(shí)候，還要把它錄下來(lái)。我說(shuō)，據(jù)說(shuō)在中國(guó)這部電視劇的收視率是20%。天皇問(wèn)，為什么中國(guó)人喜歡看《大長(zhǎng)今》呢？我回答說(shuō)，盡管每個(gè)人的感受不一樣，但我個(gè)人認(rèn)為，這是因?yàn)槿藗兺ㄟ^(guò)這部電視劇可以發(fā)現(xiàn)日常生活的深處到處都滲透著傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化能夠引起人們的共鳴。

　　飯后喝茶的時(shí)候，吃的是團(tuán)子。天皇和皇后對(duì)團(tuán)子的材料和制作非常熟悉。天皇說(shuō)團(tuán)子里加了紅薯，還用了一種新鮮的艾草，皇后則說(shuō)團(tuán)子上蓋的樹葉是山茶花的葉子。我開玩笑說(shuō)，如果大長(zhǎng)今看到這個(gè)團(tuán)子，定會(huì)自嘆不如的。天皇和皇后聽后笑了起來(lái)。皇后說(shuō)，大長(zhǎng)今做飯用一些中藥作藥膳，這也是來(lái)源于中國(guó)。

　　“我們都是一樣的人”

　　飯后，皇后問(wèn)我，中國(guó)文化與日本文化有什么不同呢？這個(gè)問(wèn)題太大，我僅舉了一例進(jìn)行解說(shuō)。日本講究清淡的美，花藝中有只插一朵花的作法，而在一些中國(guó)家庭，插花追求明麗和艷麗，給人一種有活力的感覺(jué)，這種差異說(shuō)明了中日審美意識(shí)的不同，也說(shuō)明了兩國(guó)價(jià)值觀的基準(zhǔn)不同。

　　天皇夫婦又問(wèn)起現(xiàn)在的中國(guó)人如何看待日本文化。我介紹說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)人接觸日本文化的機(jī)會(huì)很多，各個(gè)書店都擺著日本的書籍，從最古的《古事記》《萬(wàn)葉集》到大正時(shí)代和昭和時(shí)代的日本作家，以及現(xiàn)在的村上春樹，日本具有代表性的作家的作品大都被翻譯成中文了。

　　由于日本至今保存著一些在其他亞洲國(guó)家已經(jīng)消失的文化，所以有人說(shuō)日本就像是亞洲文化的倉(cāng)庫(kù)。這個(gè)說(shuō)法有一定的道理。比如，以前我不知道七夕的儀式是怎樣的，到了日本之后，才知道七夕節(jié)有什么擺設(shè)，吃哪些東西，舉行哪些儀式。

　　談到翻譯成中文的日本書，我表示我已經(jīng)翻譯了日本作家宮澤賢治的一些作品，即將在中國(guó)出版。天皇和皇后聽后很興奮。皇后說(shuō)她喜歡宮澤賢治《鹿舞起源》的故事。我說(shuō)這一故事是講人和動(dòng)物合為一體，人和自然融合的關(guān)系，與中國(guó)的莊子人與蝶的關(guān)系有相似之處。皇后問(wèn)我翻譯宮澤賢治時(shí)，擬態(tài)詞、擬聲詞怎么處理呢？我回答說(shuō)，我盡量翻譯得中國(guó)讀者能夠接受。

　　天皇又問(wèn)我對(duì)宮澤賢治作品的體會(huì)。我說(shuō)，我最喜歡宮澤賢治《不怕風(fēng)不怕雨》這首詩(shī)。通過(guò)這首詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)不管是日本人，還是中國(guó)人，我們都是同樣的人，那么平凡，又那樣熱愛和平，熱愛生活。但在此之前，我印象中的日本人，尤其是日本舊軍人并非如此，這首詩(shī)給了我重新認(rèn)識(shí)日本的機(jī)會(huì)，真正的日本人是我們一樣的人。天皇聽后反復(fù)說(shuō)，是的，我們都是一樣的人。(王敏 日本法政大學(xué)國(guó)際日本學(xué)研究所教授）

    環(huán)球雜志稿件，其他媒體如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)與該刊聯(lián)系。