(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

　　在耶路撒冷的商業(yè)區(qū)，“和平”成了最受歡迎的生意。一家沒有名字的T恤店，門口并排陳列兩件T恤，上面分別印著阿拉法特和拉賓的頭像

　　撰稿/陳君(發(fā)自特拉維夫、耶路撒冷)

　　美國外交部在撰寫悲觀的中東報告，巴勒斯坦正醞釀一次新的大選，而以色列正熱鬧地舉行“感知中國——以色列行”，一個無關(guān)“戰(zhàn)爭與和平”的文化交流活動。

　　10月17日深夜11點，以色列特拉維夫歌劇院。觀看了中國殘疾人藝術(shù)團“我的夢”演出后，以色列總統(tǒng)佩雷斯和他的中國朋友從二樓出口走出來。兩個打扮時髦的以色列女青年來到總統(tǒng)面前，遞上一張小卡片。佩雷斯笑著揣到西裝口袋里。

　　“我們只是給總統(tǒng)先生一張卡片，上面呼吁我們的國家實現(xiàn)真正和平。”其中一個叫瑞瑪?shù)呐�孩對《中國新聞周刊》說，“是的，我們是猶太人，但這并不妨礙我們和巴勒斯坦人成為朋友。我們相信，只要政府重視民意，不放棄，和平會到來的。”

　　“別問這么無聊的問題”

　　南月明說，卡片事件絕對是個意外。“以色列人生活中并不只有巴以問題，真的，尤其在特拉維夫。”

　　南月明今年79歲，她還有個以色列名字奧拉•納米爾。她出生在以色列，曾在議會當(dāng)了23年的議員。已故總理拉賓在任期間，她擔(dān)任政府勞工與社會福利部長。

　　“拉賓遇刺后，我主動要求到中國工作，干了4年的駐華大使(1996至2000年)。”南月明說，“很遺憾，我現(xiàn)在還沒看到以巴對話的努力和和平的希望。歷史遺留問題咱們不說了，其實，巴以各自內(nèi)部都有問題，不是一兩句話能說清的。”

　　特拉維夫是位于地中海海濱的以色列第二大城市，最初只是雅法老城城外的一個猶太居民區(qū)。1921年，特拉維夫的猶太人和雅法的阿拉伯人之間矛盾激化，促使猶太人在特拉維夫興建新的生活中心。此后，由于毗鄰雅法港，大量新移民的到來推動了特拉維夫的發(fā)展，使之逐漸成為以色列的經(jīng)濟、文化中心。

　　事實上在特拉維夫，“巴以沖突”等政治話題離年輕人很遠(yuǎn)。咖啡廳、小酒館、慢搖吧，成了年輕人揮霍精力和體力最好的地方。

　　在一家名為“NANA”的酒吧前，幾個年輕人叼著煙，大聲聊天。里面的人太多了，保安讓他們等一會兒再進去。

　　一個叫麗麗的女孩子，穿著黑色吊帶裙，左臂文一個類似圖騰的圖案，居中的是漢字“福”。當(dāng)記者向她解釋了“福”的中文含義，她笑著跳起來，“是啊，是啊，我就是有福的。”

　　“你是猶太人？”

　　“當(dāng)然，我們都是。”

　　“干嗎這么問？朋友。”麗麗身旁的一個高個子男孩搭腔。

　　“我是說，你們有阿拉伯人的朋友嗎？是不是經(jīng)常看一些報道，比如關(guān)于巴勒斯坦的？”

　　“別問這么無聊的問題，好嗎？”麗麗拍著記者的肩膀，“我們不看報，我們只上網(wǎng)。我關(guān)心工作，掙錢，找個男朋友，還有馬上要上映的MJ的遺作。”

　　那個高個子男孩是麗麗的男朋友，他服完了兵役，正在選擇上哪所大學(xué)。“每個以色列的年輕人都要服兵役，之后很多人上大學(xué)，找個好出路。在特拉維夫，說實話，我們不關(guān)心聯(lián)合國關(guān)心的問題。”

　　特拉維夫不是耶路撒冷，更不是約旦河西岸。盡管以色列國土面積很小，從南走到北只有470多公里，但實際沖突、恐怖威脅集中的地點在約旦河西岸等處，正如華裔以色列導(dǎo)游王清儀所說，“離這兒遠(yuǎn)著呢”。

　　但即便在特拉維夫，安全檢查也是生活的一部分。進商場，進影院，都必須把包拉開，讓面無表情的保安看一眼，翻一翻。“這是在以色列，你會習(xí)慣接受檢查的，因為我們是最安全的國家。”皇冠酒店的女保安如恩娜如此解釋。

　　把阿拉法特和拉賓放在一起

　　在以色列以外的人們看來，耶路撒冷的巴勒斯坦人和以色列人似乎永遠(yuǎn)水火不容。最近的新聞是，上月底，大批游客參觀圣殿山上的阿克薩清真寺。當(dāng)?shù)匕屠账固谷苏J(rèn)為他們是猶太教極端分子，并向其投擲石塊，而以色列則堅稱該批游客來自法國。

　　隨后，以色列頒布臨時禁令，對巴勒斯坦人進入圣殿山加以限制，在沒有特殊許可的情況下，只允許女性和50歲以上男性入內(nèi)祈禱。巴勒斯坦也做出強烈反應(yīng)，包括東耶路撒冷在內(nèi)的諸多地區(qū)都出現(xiàn)了大規(guī)模抗議以色列的游行和示威活動，而圣殿山地區(qū)的抗議活動尤為激烈，不斷出現(xiàn)當(dāng)?shù)匕屠账固骨嗄晗蛴慰屯稊S石塊的情形。

　　《紐約時報》等媒體擔(dān)憂這將點燃巴以新一輪沖突的導(dǎo)火線。

　　被一圈城墻所圍繞的耶路撒冷老城，面積大約只有1平方公里，卻分為4個宗教與種族聚居區(qū)：猶太區(qū)、基督徒區(qū)、亞美尼亞區(qū)和穆斯林區(qū)。耶路撒冷最重要也是引起重大爭議的宗教圣地均位于此處：包括猶太教的西墻(一般報道稱為“哭墻”)和圣殿山，穆斯林的金頂清真寺和阿克薩清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路。

　　今天的耶路撒冷，是一個對比強烈的城市。不同宗教、不同民族、不同文化、不同階層，同處一城：老城雅法門以西的西耶路撒冷是現(xiàn)代以色列的核心地帶，而老城及東、北、南三面的東耶路撒冷則以巴勒斯坦人為主。

　　在老城縱橫交錯的街道，“和平”成了最受歡迎的生意。一家沒有名字的T恤店，門口并排陳列兩件T恤，上面分別印著阿拉法特和拉賓的頭像。店主是一個小伙子，他不告訴記者究竟是猶太人還是巴勒斯坦人，只一個勁兒地推銷，“你好，你好，中文你好，是這樣說嗎？買件T恤吧，都是40謝克爾(相當(dāng)于80多元人民幣)。”

　　根據(jù)了解，不管是經(jīng)營猶太教、基督教還是伊斯蘭教旅游商品，絕大多數(shù)店鋪都由阿拉伯人經(jīng)營。為招攬生意，簡單的英語、法語、中國話、日本話，他們開口就能說。

　　“怎么沒有印沙龍頭像的T恤？”記者問道。

　　小伙子皺了皺眉頭，連著搖頭，“沒有，沒有，不賣，不賣。”

　　一件藍(lán)色T恤，上面印有三只和平鴿，一直摸著耳朵，頭上寫著“hear peace”(聽見和平)；一只摸著眼睛，寫著“see peace”(看見和平)；另一只拍打翅膀，“touch peace”(觸摸和平)。老板說，這件30美元。他不接受砍價。

　　“我不關(guān)心政治家在談什么，我就怕生意不好。”一家巴勒斯坦工藝品店店主阿迪說。他頭發(fā)梳得油光锃亮，食指上戴著個造型夸張的金戒指。在他的小店內(nèi)，擺著許多猶太教紀(jì)念品，其中有象征猶太教會和政府的9枝和7枝燭臺，“這些猶太教紀(jì)念品，不算貴，又受歡迎，為什么不賣？”

　　正在特拉維夫大學(xué)留學(xué)的鄭爽，到以色列還不到半年，就已經(jīng)多次光顧“老城商業(yè)區(qū)”了。“阿拉伯和以色列，國內(nèi)和國外，歷史和現(xiàn)代，在這里融合在一起。”

　　學(xué)習(xí)國際關(guān)系專業(yè)的鄭爽在課上經(jīng)常聽教授講解巴以問題。她的同學(xué)有以色列人，也有阿拉伯人。他們把這個問題當(dāng)學(xué)術(shù)研究，但在現(xiàn)實生活不會總是談?wù)摚�甚至有刻意回避的心態(tài)。

　　“和平就是微笑，和孩子在一起，和情人在一起，平安地過每一天。”以色列司機寇翰說，“我也開車去過約旦河西岸等地方，確實怕回不來。不管是誰，為什么要破壞和平呢？”

　　他開著車在耶路撒冷街道上飛速前行，聯(lián)合國標(biāo)志的軍車不時從身邊駛過。

　　10月24日，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡在接受《華盛頓郵報》專訪時談到了“相處問題”。他強調(diào)，為解決巴以沖突，巴勒斯坦人需要承認(rèn)以色列為猶太人國家。

　　內(nèi)塔尼亞胡解釋說：“以色列不是雙民族的國家。以色列有擁有完全、平等權(quán)利的非猶太人居民，但是有兩件事情足以說明問題的特殊性：以色列是任何一位猶太人的祖國；同時在以色列國內(nèi)，有一點獲得廣泛共識，即巴勒斯坦難民問題必須在以色列國境以外解決。”

　　截至2007年9月的數(shù)據(jù)顯示，以色列人口中猶太人約占75.6%，其余24.4%是以阿拉伯人為主的少數(shù)民族。