一個中國旅行團初次到南非,其中幾位客人對那里奇特秀美的風光和風俗毫無興趣,甚至干脆以“太累”為由待在酒店打牌閑聊睡覺。然而當聽說某天的行程安排是參觀鉆石加工場,立刻變得興奮異常、心急火燎。
一天下來,這幾位每人花掉數十萬元買回了幾顆亮閃閃的石頭。當地導游不禁感嘆道,中國人真有錢!
無獨有偶。不久前,一位年輕的中國女士雇了多輛“大奔”,去機場隆重接回她的心肝寶貝──一只藏獒。此犬價值三四百萬人民幣!
高盛集團年初在一份報告中,曾把中國列為僅次于日本的全球第二大奢侈品市場,今年又預測有望超越日本,成為第一大奢侈品市場!
事實上,奢華對中國有百害而無一利。無論處在發展中階段,還是將來達到中等發達國家的水平,奢華都是讓中國乃至世界走向災難的不歸路。
先說“未來”。有關國際組織不久前曾斷言,如果全世界發展中國家特別是“金磚四國”,都達到西方國家人均消費水平,那么,按目前歐美人均資源消耗量計算,必須有四個半地球供人類“享用”,否則,今天人類賴以生存的資源將會出現令人絕望的枯竭。這不但是一種預警,也無異于一種譴責,即歐美國家的生活方式是一種造成巨大浪費與消耗、必須拋棄的生活方式。世界強烈要求西方國家對全球氣候變暖承擔最大責任的呼聲,其實就是對這種增長方式與生活方式的歷史性否定。
再談“眼下”。奢華之風不但會極大地固化我國現已存在的地區差距和貧富差距,而且會加劇權力尋租式的“官腐”和投機賭徒式的“民敗”。社會各階層成員(包括公務員階層)在攀比奢華中的心理失衡,勢必會造成巨大的社會失衡。不健康的風氣和對物質利益的畸形追求,為社會動蕩積蓄起巨大的破壞性能量。
也許有人會說,奢華不也是一種對消費的刺激嗎,這難道不是另一種形式的擴大內需嗎?筆者以為這是一種似是而非的大錯,是不顧及市場經濟是否會健康長期持續發展的短視,猶如飲鴆止渴一般。
被稱為“智者”的馬克斯·韋伯,曾經認真分析過西方市場經濟、工業化的發展與人的精神世界(特別是宗教信仰)的關系。他認為,在基督教新教教義所包含的倫理中,人們正是因為把勤奮、簡儉、創造財富等視為不可抗拒必須敬畏的“上帝的意志”,才使得財富得到積累,最終使工業革命取得了成功。他的這一觀點,破解了西方新教倫理與近現代西方工業化的內在聯系,也對中國人認識人類傳統美德(包括勤儉節約)在經濟發展中的作用頗有啟迪,因為這是走過工業化的“過來人”總結的至理名言。在現實世界中,最不講求奢華、在全球廉潔國家排名中總是處于最前列的北歐和新西蘭,一再被評為全球前十位最具有競爭力的國家,就充分說明了不慕虛榮、不講奢侈與社會廉潔、經濟高速發展的必然聯系。
總之,未富先奢,絕不應該是今天中國人修身治家求發展的作派與行為。雖然我們并不倡導也不會再去實踐那種苦行僧式的生活方式,但中國,這個給金融危機中的世界帶來希望的國家,應該勇敢宣示,永遠不作奢華大國。即便我們將來真正富足了,也永遠不當炫耀財富的奢華大國。(美國《紐約時報》 文/秦曉鷹 譯/夏微雨)
Copyright ©1999-2024 chinanews.com. All Rights Reserved