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        《中華文摘》文章:王安憶的下午茶
        2007年07月20日 15:30 來源:中國(guó)新聞網(wǎng)

          (聲明:刊用中國(guó)《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

          文/聶曉陽 王琰

          在想象中,把舊上海營(yíng)造得如此深入人心的女作家應(yīng)該是坐在淮海路的老洋房里,端著咖啡,不動(dòng)聲色地打量陌生的訪客,神情高傲而冷艷。

          位于定西路的公寓里,因便裝而顯得樸素的王安憶給人的第一印象卻是平和親近。她給我們一一倒上茶,小小的客廳便立即充盈了一種熟悉的家居感。

          她幾乎沒有化妝,只戴了一條簡(jiǎn)單的項(xiàng)鏈。整個(gè)客廳最引人注目的是一組精致的書架,里面插著女主人歷年的書作和不同時(shí)期的照片,其中一張穿紅色棉衣的舊照格外搶眼。照片里的女孩端莊、大氣、秀麗,像一幅油畫。

          和同去的新華社上海分社資深記者趙蘭英說話時(shí),王安憶偶爾會(huì)用上海話,但她說自己的上海話并不好,而且覺得上海話“很粗魯很硬”。談起能夠代表上海的文化名人,她說最推崇金星,因?yàn)椤靶U能體現(xiàn)上海各方面精神的”。

          “第一,她不是上海人,能體現(xiàn)上海這座移民城市的包容。第二,她的現(xiàn)代舞蹈和變性都很有象征意義,很能體現(xiàn)上海的摩登和現(xiàn)代。如果上海有什么東西能和北京抗衡,我覺得就是現(xiàn)代性。”王安憶說。

          “寫作就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)從現(xiàn)實(shí)社會(huì)獨(dú)立出來的世界”

          有意思的是,談及不少媒體對(duì)她的報(bào)道,她都有些驚愕:“我沒有說過這話啊!庇忻襟w引用她的話談為市場(chǎng)為政治代言的問題,她說:“我不大會(huì)說這么空洞的話!彼嬖V記者:“有一個(gè)媒體大標(biāo)題引用我的話說‘我們已經(jīng)距離恢弘寫作距離很遠(yuǎn)’,我從來不會(huì)用恢弘這個(gè)詞的,不知道怎么會(huì)曲解我的話到這種程度!

          “媒體很喜歡把你的話用他們的習(xí)慣用語來定義,而我是不會(huì)說這種口號(hào)的話的!彼f。

          她承認(rèn)自己不怎么上網(wǎng),甚至到現(xiàn)在還不會(huì)發(fā)手機(jī)短信。“我有手機(jī),一個(gè)很落后的手機(jī),出門才用,所以別人有時(shí)候打電話經(jīng)常打不通。我不明白為什么要發(fā)短信?短話么打個(gè)電話,長(zhǎng)話么就寫封信,也很方便啊!

          因?yàn)楹茉缇烷_始做專業(yè)作家,王安憶的生活很早就養(yǎng)成了自己的規(guī)律:上午寫作,從來不開夜車。下午要么再寫一會(huì)兒,要么就看看書,或者會(huì)客什么的。晚上就是看看電視,什么都看,但比較喜歡談話類、紀(jì)實(shí)類的節(jié)目。

          對(duì)于為什么寫作這個(gè)問題,她笑了笑說,你非要一個(gè)確定的答案,這是逼我說空話啊。寫作當(dāng)然要表達(dá)某種正義,但我寫作首先因?yàn)檫@是我的職業(yè),我喜歡也能勝任并且有一定回報(bào)。

          她把寫作形容為“工匠的活兒”,但是“工匠的要求是很高很高的”。在她看來,—個(gè)工匠首先要掌握技能,但現(xiàn)在人們把寫作技能已經(jīng)削弱到很低了,寫的東西越來越多,但碼字和藝術(shù)的距離卻越來越遠(yuǎn)了。

          “不久前我去開了個(gè)會(huì),題目就叫‘當(dāng)下生活和寫作’,我是覺得我們現(xiàn)在有兩個(gè)問題,一個(gè)就是寫作越來越脫離現(xiàn)實(shí)生活,完全是閉門造車,尤其是低齡寫作,寫作者沒什么生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)社會(huì)也不了解;還有一個(gè)問題就是我們的寫作往往會(huì)過分陷到現(xiàn)實(shí)里面去,家長(zhǎng)里短、雞毛蒜皮,有些竟然還很暢銷。現(xiàn)實(shí)里面有什么就寫什么,這樣的話我們?yōu)槭裁催要寫作呢?寫作就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)從現(xiàn)實(shí)社會(huì)獨(dú)立出來的世界!彼f。

          對(duì)一些文學(xué)批評(píng)常常喜歡用現(xiàn)實(shí)來驗(yàn)證小說里的事情,她也頗不同意。她說,小說有自己的驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn),但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是現(xiàn)實(shí)。應(yīng)該尊重小說虛構(gòu)的權(quán)利。

          針對(duì)有人批評(píng)她“沉溺于紙上營(yíng)建一個(gè)屬于自己的上海,對(duì)實(shí)實(shí)在在的亮麗景觀真上海不感興趣”,她笑笑說,人們現(xiàn)在還是喜歡把小說和現(xiàn)實(shí)貼在一起,譬如把張愛玲的小說當(dāng)旅游指南一樣,其實(shí)張愛玲的小說舞臺(tái)感很強(qiáng)!懊恳粋(gè)作家都是很主觀的,你們千萬不要把作家的東西搬到現(xiàn)實(shí)中來”。

          文學(xué)是沒有神童的

          網(wǎng)上有人說在她的作品中,“時(shí)代政治被有意淡化成時(shí)事背景,人物的私人生活占據(jù)主要地位”。對(duì)此,王安憶說,她并不是為了逃避,而是每個(gè)人在自己的局部看出來的歷史都不一樣,“我們是一個(gè)小人物,我們是從局部來看,歷史究竟是什么樣,不同人有不同的看法。在我看來,歷史并不是一個(gè)大事件,而正是由這些小人物和小事情慢慢演變成的。”

          有一次她和莫言在上海大學(xué)做講演,有個(gè)人提問說:“中國(guó)文壇前10年以你們?yōu)楹诵,?0年也以你們?yōu)楹诵摹焙髞碛杏浾邎?bào)道說他們被問得“很悶”!拔矣X得被別人問到這樣的問題絕對(duì)不會(huì)很悶,是很高興啦,說明你到現(xiàn)在還沒有被別人所取代。”王安憶有些得意地說。

          但是她緊接著說,盡管她同意莫言所說的,10年前是王蒙他們擔(dān)綱,10年后將有80年代生人的作家崛起,但用10年來劃分文學(xué)太短了,“50年的人都是一代人。馬上期望跳出來一個(gè)年輕的人,這種期望太苛刻了。對(duì)文學(xué)來說,太年輕還不行,文學(xué)是沒有神童的,因?yàn)槟汩啔v放在那兒,經(jīng)驗(yàn)和寫作的技巧也都是隨著年齡增長(zhǎng)的!

          她舉諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的例子說,這個(gè)獎(jiǎng)首先要求被提名者有一定的年齡,要求有“持續(xù)的多年的寫作”,不能是偶然冒出來一篇,要職業(yè)化的持續(xù)地寫作!叭ツ甑闹Z貝爾獎(jiǎng)得主,評(píng)委們說又把獎(jiǎng)給了一個(gè)年輕人,58歲的年輕人。所以我覺得文學(xué)不是青春飯,這種年輕化的傾向不是很好的!

          在當(dāng)代作家中,王安憶從不掩飾對(duì)莫言的推崇。她說,莫言是有才華的。一般作家都是憑勤奮,但莫言的問題是怎么控制他的才華,“他的意境很特別,非常輝煌,他的東西學(xué)不來的”。

          王安憶提到對(duì)當(dāng)前文化市場(chǎng)的一個(gè)擔(dān)憂:為了迎合消費(fèi)還比較盲目的年輕人,現(xiàn)在市場(chǎng)越來越“媚小”。她舉例說,一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)不好的話,衣服都是賣給年輕人的,只有在一個(gè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的地方,你才能看到各個(gè)年齡層的人都能方便地買到合適的服裝。

          對(duì)于中國(guó)人的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié),王安憶說就她的了解,諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)除了歐洲中心化、拉丁語寫作為中心傾向外,還比較注重諸如反叛性等政治化的因素,所以中國(guó)的作家不必去迎合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

          因?yàn)闆]有學(xué)歷,盡管她一直說到大學(xué)工作是她最大的愿望,但過去一直“想都不敢想”。幾年前,在復(fù)旦大學(xué)方面的努力下,她開始在復(fù)旦講學(xué)了。

          “我在那邊覺得蠻開心的,我喜歡這樣的學(xué)術(shù)的氣氛。我去了已經(jīng)三年了,我也蠻積極地聽課。下學(xué)期打算聽中國(guó)文學(xué)史,這對(duì)我來說是一個(gè)很大的彌補(bǔ)。教課以前是教現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),現(xiàn)在又批下來一個(gè)寫作課程碩士點(diǎn)。有的時(shí)候看到你的學(xué)生接受你的想法,那很開心!彼f。

          很久以前,王安憶曾給北京坐在輪椅上的作家史鐵生織過一件毛衣。那時(shí)候到他家去,史鐵生還沒結(jié)婚,和老父親兩個(gè)人一起生活,燒的是爐子,里面很冷。看到他身上的衣服有些單薄,回上海后就給他織了一件比較厚的,托人帶給他,F(xiàn)在,她跟史鐵生的聯(lián)系還很多,布置學(xué)生讀書的時(shí)候也經(jīng)常推薦史鐵生的作品。

          “我的創(chuàng)作首先要使我自己滿意”

          上海一直是海派文化的中心,但很多人覺得相比于北京在文化上的建樹,現(xiàn)在上海的文化高地“不那么高”了。對(duì)此,王安憶認(rèn)為一個(gè)城市的文化不僅在于出幾個(gè)大師,出幾部作品,更在于環(huán)境,在于對(duì)文化的尊重。

          “我倒是覺得上海這點(diǎn)做得蠻好,有良好的文學(xué)批評(píng)的風(fēng)氣。這幾年經(jīng)常有外地的人到上海來開評(píng)論會(huì),在其他地方可能也就是大家發(fā)發(fā)紅包,吃吃飯,說說好話:但在上海就不同,上海比較做事情!彼f。

          她同時(shí)也認(rèn)為,上海的城市底蘊(yùn)里現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的成分過重了一些,“經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá),管理很科學(xué),但在浪漫主義這一塊比較弱!

          在王安憶看來,《長(zhǎng)恨歌》成為暢銷書,和上海話題的流行也分不開!堕L(zhǎng)恨歌》就快成上海讀本了。

          “我自己不是一個(gè)那么受大眾熱捧的作家。我不是為了賣書才寫書,我的創(chuàng)作首先要使我自己滿意,自己對(duì)自己要求很高。我寫了那么多年,別人對(duì)我的批評(píng)我可以無視,說好說不好我都不會(huì)特別在意,但我特別在意自己。有的時(shí)候一天寫下來都不滿意,那這一天很痛苦!

          也有人把王安憶筆下的王琦瑤跟今天的白領(lǐng)女性相比,王安憶認(rèn)為這其中其實(shí)并沒有多少可比性!巴蹒幨且粋(gè)主婦,她的理想是好好地做一個(gè)主婦,今天的白領(lǐng)在經(jīng)濟(jì)上都比較獨(dú)立,她們可以不要男人生活,而王琦瑤可憐就可憐在她總是需要一個(gè)男人,她們的社會(huì)地位不一樣!

          之所以有人從王琦瑤聯(lián)想到現(xiàn)在的白領(lǐng)麗人,大概是王琦瑤身上被很多白領(lǐng)仿效的所謂的小資情調(diào)。王安憶說,現(xiàn)在大家都有一種假想的上海女性的樣子,其實(shí)千萬不要相信她寫的王琦瑤就代表舊上海的女子,甚至那個(gè)時(shí)候的上海女子也不是張曼玉演繹的電影《花樣年華》中的旗袍風(fēng)情,這只不過是大家合伙一起來制造的一個(gè)上海神話罷了。

          上海女人、上海男人及張愛玲

          “我覺得‘小資’這兩個(gè)字很奇怪,怎么會(huì)變成一個(gè)褒義詞?長(zhǎng)久以來它都是一個(gè)貶義詞。從無產(chǎn)階級(jí)這方面來看肯定是貶義詞,從另一方面來講,從貴族階級(jí)的角度看,它又是很粗糙的,是很沒有格調(diào)的!蓖醢矐浾f。

          她對(duì)記者舉例說,像卡爾維諾在日記里形容紐約的女性沒有什么格調(diào),用的就是“小資”這個(gè)詞。同樣,福樓拜筆下的包法利夫人也是一個(gè)典型的“小資”,作家在描寫的時(shí)候就充滿譏誚,充滿同情,這樣的人貴族是看不起的。

          “小資的流行,可能是我們長(zhǎng)期無產(chǎn)階級(jí)化之后的一個(gè)反彈,也和現(xiàn)代化下對(duì)物質(zhì)的更加迷戀有關(guān)。”王安憶說。

          在現(xiàn)在一些青春作品中,比較酷的主人公總是熟悉各種各樣的品牌,如果不高興的話,總是跑到咖啡館里面去發(fā)愁。還有一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象是,有些人看《長(zhǎng)恨歌》最感興趣的是王琦瑤的生活方式:選上海小姐,被大人物金屋藏嬌,私生子……但對(duì)接下來的事情就不怎么感興趣了。

          “我發(fā)現(xiàn)很奇怪,有些人就喜歡這部作品的前半段,前半段其實(shí)是我寫得最差的一段!蓖醢矐浾f。

          她坦陳,其實(shí)第一段她真的是一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)都沒有,完全是書本上看到一點(diǎn)東西,別人告訴她一些歷史,是完全虛構(gòu)的東西,可是這個(gè)虛構(gòu)的東西滿足了大家的某種愿望或者想象。

          我們很認(rèn)真地問王安憶:你覺得自己是一個(gè)典型的上海女人嗎?“我不是!彼f,“我們家是典型的南下干部,我根本不是上海女人。是在上海長(zhǎng)大的,但我不典型!

          那在你心目中一個(gè)典型的上海女人是什么樣子呢?我們問。她回答說,很多外地人容易對(duì)上海女人有一個(gè)模式化的印象,但其實(shí)上海各個(gè)層次的女人都不一樣,很難概括?偟膩碚f,她覺得上海女孩子比較會(huì)生活,在各種境遇下都能把自己收拾得挺摩登。

          “相對(duì)來講,上海女孩子可能風(fēng)度好一點(diǎn),自我感覺更好一點(diǎn)。上海女孩子在‘文化大革命’時(shí)穿那種藍(lán)布衣服的時(shí)候,也都很有自我意識(shí),很自信,就是有一種氣質(zhì),總是能把自己打扮得很得當(dāng)!

          上海女孩子在更有氣質(zhì)的同時(shí),會(huì)不會(huì)也比其他地方的女孩子更物質(zhì)一點(diǎn)?王安憶說,會(huì),但這一切都很自然。她們從摩登的街市回到家里面,又是柴米生涯,也會(huì)很自然地坐在板凳上剝毛豆。

          “上海的女孩子其實(shí)也可能蠻潑辣的,你別看她外表那么嬌柔,其實(shí)她吃起苦來一點(diǎn)都不比別人差!

          王安憶對(duì)上海男人的評(píng)價(jià)也頗高!拔矣X得上海男人很不錯(cuò)的,他倒不是說形象剽悍,但比外地男人更體貼女人,很多事情能幫你分擔(dān),很憐惜你。雖然可能他拿著菜籃買菜不太美觀,但是他很實(shí)際,做女人嫁到這樣的人是很享福的啦!

          很多人喜歡把王安憶和張愛玲進(jìn)行比較。在我們采訪的時(shí)候,王安憶的書桌上還擺了一份張愛玲去世10周年座談會(huì)的邀請(qǐng)信。王安憶能夠理解別人這么比較她們,她們都寫上海,筆法都是寫實(shí)的,并且她的《長(zhǎng)恨歌》寫出來的時(shí)候正好張愛玲去世,但是,她們兩個(gè)其實(shí)很不一樣。

          “對(duì)人生,對(duì)世界,我是熱眼看,她是冷眼看!蓖醢矐浾f。

          (摘自《瞭望東方周刊》)


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