空王殿空王佛是云峰寺以及整個綿山供奉的佛祖,是漢人中最早成佛的。他俗名田志超,曾對佛教禪宗臨濟宗的弘揚作出了巨大貢獻,后圓寂坐化成佛。殿內這尊佛像是他的包骨真身,是佛轉世后又成佛的空王佛。相傳,他為反抗官府及地痞的盤剝離家出走,幾經輾轉,來到了介休城內的華嚴寺。他每日在寺內打坐念經,修行養性。農忙時節,全城的農戶都忙著去田間干活,但人手太少,又怕誤了時日,非常著急,都先后來求志超幫忙。志超有求必應,一口氣答應了二十八家,并照幫不誤。后來他又云游到義棠弘濟寺,因為寺前要修塔,但用水很困難,于是又指揮兔、鹿用銅鐘抬水,加快了工程進度。最后他選擇了綿山,受到了善男信女的廣泛膜拜。唐貞觀十二年(戊戌),李世民向綿山求雨,志超命正在做飯的弟子摩斯將淘米水向西南方向灑去,于是長安一帶普降甘露,干旱解除,萬民歡騰。以后每逢大旱,晉陜一帶百姓都要來綿山祈雨,可謂盛極一時。后來為感謝志超“解民倒懸”之恩,李世民率眾臣朝山拜佛。志超的弟子銀空在抱腹巖接駕告師父已圓寂西歸.李世民未能如愿,不禁仰天長嘆:“此行空望佛矣!”頓時天空出現了“空王佛”字樣。于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿。這個殿又叫石佛殿,殿內所有構件,包括臺坐、門拱均為石雕,保持了唐代以前的風格。
慈云法雨御匾光緒二年(丙子)、三年(丁丑),三晉七十八州縣大旱。山西巡撫曾國荃設壇祈雨,空王佛顯靈,天降大雨。介休義棠籍人、工部屯田員外郎李敦愚等奏請朝廷頒發匾額。光緒責成南書房翰林恭書匾額一方,交曾國荃懸掛于抱腹巖空王古佛正殿。
阿彌陀佛殿很久很久以前,這里是一間閑置的僧舍,對面的僧舍則住著一位住持。他每天晚上念誦經文直至深夜。一日,見對面屋內通亮,他以為是著了火,提著水桶就往過跑。進去一看,原來上面端坐著阿彌陀佛,兩邊分別為左、右脅士大勢至菩薩和觀世音菩薩,正在給六菩薩說法。他靜聽一夜,終于大徹大悟,成了一位得道的僧人,化緣于四方。后又回到綿山為阿彌陀佛修建了此殿。本殿供奉阿彌陀佛,凈土宗稱他為“西方極樂世界的教主”,因他能接引虔心向佛的人往生“西方凈土”,所以又稱接引佛。兩邊的脅士分別是大勢至菩薩和觀世音菩薩,合稱西方三圣。兩旁分別是其他六位菩薩:師子戲、師子奮、師子幡、師子作,堅勇精進,擊金剛慧菩薩.殿前門廊下站立的分別是帝釋天、吉祥天,他們的職責是保護佛祖、佛法和出家人。彌勒高僧殿正中供奉彌勒佛,是豎三世佛的未來佛.人們印象中的彌勒佛都是笑口常開的大肚彌勒佛形象,而我們這里供奉的則是彌勒佛的法身。兩邊所供的十二高僧,他們是佛教五個宗派的代表人物,是羅漢、菩薩和佛的繼承人。為什么要在這里修建彌勒殿呢?彌勒曾帶領十二高僧來給空王佛做壽,又留下了他的笑口。人們為了紀念,便在這里修建了彌勒高僧殿。殿前廊下兩位護法神是伽藍菩薩和韋馱菩薩。韋馱又叫天韋將軍,后因他追回了小偷手中釋迦牟尼的佛牙舍利而成為菩薩。另一位是伽藍菩薩——關公。講到這里,人們不禁要問:關圣帝君本是道教之神,剛才在龍頭寺還是高臺危坐,為何到此又站立在佛殿之前?這里有一段頗為有趣的故事。三國時,關羽曾坐鎮荊州,因沒有執行“聯吳抗曹”的策略而失去荊州,敗走麥城,被吳軍俘虜遇害。他陰魂不散,悠悠蕩蕩來到了荊州當陽的玉泉山。一天夜里,三更以后,只見空中關羽騎一匹赤兔馬手提青龍偃月刀,大呼“還我頭來”.山上有一老僧法名普凈,認得是關羽,便以手中拂塵召曰:“云長安在?”關羽當即下馬,乘風落于普凈座前。普凈說:“今將軍被呂蒙所害,大呼還我頭來,那么被你所斬殺的顏良、文丑等六將之頭又向誰去索要?”一席話,問得關羽啞口無言,于是恍然大悟:斬斬殺殺為佛門之大戒,自己與顏良、文丑均屬無辜。從此皈依佛門,普凈收他為半個佛,為護法大神。從此他忠于職守,成年累月佇立于殿門或山門。