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　　文／鄢烈山

　　曾任原外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)的龍永圖先生，曾對(duì)記者說，他最討厭講排場(chǎng)(即俗話講的“擺譜”)。見多識(shí)廣的他，舉了兩個(gè)例子。一個(gè)是出國時(shí)在機(jī)場(chǎng)忽見候機(jī)室熱鬧非凡，原來是縣委書記要出國考察，數(shù)十號(hào)人來送行，圍著他點(diǎn)頭哈腰。另一個(gè)是在意大利出席國際會(huì)議，地點(diǎn)是一個(gè)小鎮(zhèn)的小酒窖里，沒有領(lǐng)導(dǎo)席沒有嘉賓席；有個(gè)老太太獨(dú)自進(jìn)來坐在他身邊，與他寒暄良久；會(huì)后問人才知這老太是荷蘭女王！

　　兩個(gè)人的作派是如此地不同。一般地說，有現(xiàn)代意識(shí)的人會(huì)更尊敬“把自己混同于普通老百姓”的女王，而從內(nèi)心深處鄙視那位縣委書記。前者稱王稱尊地位高貴卻那么低調(diào)，只有在出席象征性儀式時(shí)出于不得已才擺擺譜。而后者名為人民公仆，“戴三個(gè)表”，說得比唱得還好聽，卻似中世紀(jì)的小國之君，在眾人圍著轉(zhuǎn)中得到精神滿足，其觀念的陳腐不言而喻。

　　這里面當(dāng)然有觀念問題。有些人別看他西裝革履滿口平等民主先進(jìn)文化，腦袋里其實(shí)還是“人上人”那一套陳貨。韓愈在《送李愿歸盤谷序》里，借李愿之口對(duì)所謂“大丈夫”之志有一段精彩的描述：“其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才俊滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白而黛綠者，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐……”這樣的“理想”難道不是當(dāng)今許多貪官污吏夢(mèng)寐以求的嗎？

　　當(dāng)然，人是會(huì)變的。有些人起初本是有崇高理想有濟(jì)世抱負(fù)的，但日漸被權(quán)勢(shì)所腐蝕，慢慢就習(xí)慣于高人一等的享受了。這是人的本性使然。誠如陳毅元帥所言：豈不愛擁戴？頌歌盈耳神仙樂。豈不愛粉黛？愛河飲盡猶饑渴。當(dāng)官的喜歡警車開道，一路紅燈�？烧l愿意堵在路上？憑記者證在不少地方的風(fēng)景區(qū)不用購門票，我也不愿掏錢。有朋友開軍車帶我出行，我也樂意暢通無阻。

　　更重要的是，在有些地方有些時(shí)候，你不擺譜還不行。中國古話叫“不威不重”，現(xiàn)代語叫“距離產(chǎn)生威嚴(yán)”。近讀福建人民出版社出的莫理循(就是電視連續(xù)劇《走向共和》里那個(gè)英國《泰晤士報(bào)》記者、民國政府政治顧問)的傳記，寫道，此人初到中國時(shí)，一句漢語不會(huì)，卻只身到云南等地去游歷，只帶挑夫不帶翻譯，找不到傳教士接待的地方，全靠擺譜(以高人一等的洋人自居)，才受到各地官紳的以禮相待。他若老老實(shí)實(shí)踐行他的平等觀，估計(jì)早有人把他收拾了。如今，像我這樣無官無職無譜可擺，坐公交班車回老家的人，在鄉(xiāng)親們眼中就等于沒有出息老不“進(jìn)步”。

　　有時(shí)候甚至是逼良為娼�！吨袊�青年報(bào)》不久前發(fā)表過一篇小科員擺譜的自述。他在縣政府做秘書，做農(nóng)民的哥哥被鄉(xiāng)干部欺負(fù)了，本想循合法渠道討回公道，可是一再受挫。他不得不狐假虎威擺出縣領(lǐng)導(dǎo)秘書的威風(fēng)給鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)打電話威脅對(duì)方，問題當(dāng)然很快就解決了。

　　那么，擺譜究竟是觀念問題，還是現(xiàn)實(shí)問題呢？都是。不平等的現(xiàn)實(shí)、腐敗的政風(fēng)會(huì)影響社會(huì)觀念和民風(fēng)。反過來，畸形的觀念又加劇了不合理的現(xiàn)實(shí)，交互作用。但說到底，還是“形勢(shì)比人強(qiáng)”。畢竟數(shù)十年來，我們一直在講平等、民主、為人民服務(wù)，這些普世價(jià)值觀念已相當(dāng)?shù)厣钊肴诵摹，F(xiàn)在更重要的是要循名責(zé)實(shí)，監(jiān)督人民“公仆”們帶頭這樣去做。

　　(摘自《東方早報(bào)》)