麻生當首相后一個月內(nèi)三次去帝國飯店的“金獅”酒吧，酒吧的入會費為52.5萬日元(100日元約合人民幣6.9元)，年會費為12.6萬日元，他每次帶數(shù)人一次消費至少超過10萬日元。不僅在野黨對此有非議，執(zhí)政黨內(nèi)也有人看不慣，認為“雖然麻生化妝成庶民派，但舉動本身剝?nèi)チ怂�的畫皮”�?

　　但不管怎樣，麻生的活動可以拉近與其他政壇人物的距離，關(guān)鍵的時候贏得足夠的支持，從這個意義上說，雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)為其當首相確實幫了大忙。

　　因言惹禍

　　不過，麻生的政治生涯并不算十分順利，除了從政后曾一度在眾議院議員選舉中落選外，他四次沖擊首相的寶座才得償夙愿。麻生的前兩次敗北其實無話可說，因為競爭對手小泉純一郎和安倍晉三實在太強，第三次與福田康夫競爭的失敗可以說是煮熟的鴨子飛了。去年9月安倍晉三突然辭職后，各種民意調(diào)查表明，麻生當首相的呼聲最高，在競爭自民黨總裁的選舉中黨員票麻生也在福田之上。但是，由于各派閥議員對麻生形成包圍網(wǎng)，力挺福田，最后才使麻生敗下陣來。待到第四次競選自民黨總裁時，反對麻生的人也積極活動，只是由于與麻生對抗的候選人太多，而且其中也沒有眾望所歸的人選，包圍網(wǎng)最終沒有形成，麻生才獲得勝利。

　　但自民黨黨內(nèi)反對麻生當總裁的人確實不少，這與他說話口無遮攔的個性有著直接關(guān)系。由于這個由來已久的原因，麻生早就有“大嘴”、“毒舌家”的綽號。

　　2003年5月麻生在東京大學(xué)講演時，認為日本占領(lǐng)朝鮮時，朝鮮人改為日本名字的“創(chuàng)氏改名是朝鮮人自愿的”。2006年1月在名古屋講演時，麻生說出“最好是天皇參拜靖國神社”的話。兩個月后，他在參院發(fā)言時竟稱中國臺灣為“國家”。到了2006年月10月，時任自民黨政調(diào)會長的中川昭一因為說應(yīng)該考慮把核武裝作為一種選擇而受到非議，麻生則表態(tài)支持中川昭一，說“鄰國擁有(核武)時，(日本)作為一種想法進行各種討論很有必要”。及至2007年2月，麻生又放言“由日本軍強迫性奴隸化”“完全沒有客觀事實基礎(chǔ)”。

　　除了在外交上屢屢失言，麻生在日本國內(nèi)問題上也經(jīng)常“口誤”。在他1979年選上眾議員時，有記者問他是否能成為“將來的首相”時，麻生火爆地回答說，前提是“必須老議員死一些”。后來，麻生還因為說給婦女參政權(quán)是最大的失敗、諷刺老年癡呆癥等等不當言語，經(jīng)常遭到朝野內(nèi)外的抗議。盡管麻生也多次為這些失言道歉，但是言為心聲，性格使然，他似乎還是改不了。

　　麻生的外交之弧

　　在對外政策方面，麻生主張加強日美同盟，他認為，在打不過別人的時候與強者結(jié)盟是小孩都知道的智慧。由于長期當外相，麻生到過很多國家，但他與現(xiàn)美國總統(tǒng)布什的關(guān)系比較默契。他推崇布什的價值觀外交，認為與在自由、民主、法制這些方面有共同價值觀的國家容易搞好關(guān)系。

　　麻生本人還“發(fā)展”了價值觀外交，這就是他提出的“自由與繁榮之弧”。他認為冷戰(zhàn)時期東西方對立，與日本相鄰的社會主義國家是危險之弧，現(xiàn)在這些國家“民主了”，“自由了”，脫離了蘇聯(lián)，日本要在政府開發(fā)援助方面向這些國家傾斜，幫助這些國家繁榮，使危險之弧成為“自由與繁榮之弧”，這其中就有牽制中國的意思。但麻生同時又認為，崛起的中國不是日本的威脅，兩國互相競爭的結(jié)果是共同提高，強調(diào)兩國的共同利益。

　　麻生在任外相時因為自己的身份敏感沒有去參拜靖國神社。在這個問題上，他的觀點是反對將靖國神社“政治化”，認為在靖國神社中分祀甲級戰(zhàn)犯就是“政治化”的表現(xiàn)，因而反對這樣做。但他同時又反對建立靖國神社的替代設(shè)施，因為靖國神社有日本人的集體記憶，不可替代。麻生主張靖國神社要遠離政治，讓先人遠離喧囂，靜靜地供人參拜，方法是根據(jù)政教分離的原則，把靖國神社特殊法人化。這些主張在他的《無可限量的日本》和《自由繁榮之弧》兩本書里寫得很清楚。

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