專守防衛(wèi)思想遭遇挑戰(zhàn)

　　田母神2004年曾在雜志上撰文稱，“雖然我國堅持專守防衛(wèi)，但僅依靠防衛(wèi)難以實現(xiàn)有效的防衛(wèi)態(tài)勢。自衛(wèi)隊中也需要那些考慮徹底攻擊對手的人�！痹谔锬干窨磥�，接受右翼史觀的人更容易突破專守防衛(wèi)的思想的“桎梏”。

　　而突破專守防衛(wèi)的另一層阻礙則來自日本的文官統(tǒng)治。所謂文官統(tǒng)制，這是指為了防止軍事政變，代表一般市民的政治家對軍隊進行管理。這個制度的執(zhí)行，對于在二戰(zhàn)時期品嘗過軍事政變苦果的日本具有特殊意義。當(dāng)時的政變加速日本走上了侵略擴張的不歸之路。正由于有過政變的教訓(xùn)，日本政府才開始嚴格執(zhí)行文官統(tǒng)制。

　　與那些“憋著不說”的人不同，田母神試圖憑借自己的力量來挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。比如在投稿前，田母神應(yīng)該向防衛(wèi)省提交書面申請并接受審核，但是他卻只是口頭打了招呼。事件爆發(fā)后，防衛(wèi)省曾勸說田母神辭職，但是遭到田母神“徹底反抗”。在參議院答辯時，田母神把雙臂插在胸前，一副氣勢凌人的樣子，似乎那里成了他與政府交戰(zhàn)的“戰(zhàn)場”。由于擔(dān)心答辯會成為田母神的“獨角戲”，政府臨時作出了不直播的“異常決定”。

　　“航空自衛(wèi)隊幕僚長敢如此公開質(zhì)疑政府的既定立場，這已經(jīng)與軍事政變很像了。”近日，不少日本政界人士和媒體都表達了同樣的擔(dān)憂。

　　這里，我們有必要提及田母神在征文活動中發(fā)表的那篇《日本曾是侵略國家嗎？》的論文。作為航空自衛(wèi)隊的現(xiàn)役最高指揮官，田母神主張“認為我國是侵略國家，這真是冤枉”，否定了1995年發(fā)表的承認侵略與殖民統(tǒng)治并進行道歉的“村山談話”以及政府觀點。論文事實上還要求修改政府憲法解釋所禁止的“允許行使集體自衛(wèi)權(quán)”，并指責(zé)限制使用武器和禁止持有攻擊性武器是“(東京審判的)精神控制”。

　　田母神右翼史觀如何形成

　　在參議院答辯中，日本首相麻生太郎說，“的確每個人都有言論自由，當(dāng)然也包括自衛(wèi)隊員了。但是，田母神在那樣的位置上，說出與政府表態(tài)不相一致的話，是不妥當(dāng)?shù)�，是不符合文民統(tǒng)制的。這就是問題的全部�！�

　　但是，問題的全部真的像麻生所回答的那樣簡單嗎？事實上，他只說對了一半。他沒有提到的是，田母神為什么會有那樣偏離事實的歷史認識？

　　其實，這與戰(zhàn)后日本對歷史的認知有很大關(guān)系。“我們不是輸給亞洲，而是輸給了美國。戰(zhàn)后美國占領(lǐng)了我們，強行改變了我們的歷史觀。給我們加上很多罪名，讓我們在亞洲翻不起身來�！边@樣企圖美化侵略戰(zhàn)爭的說法在戰(zhàn)后的部分日本人中間很有市場。他們將反省侵略戰(zhàn)爭，向亞洲人民道歉視為“自虐”。但是，這些人從根本上混淆了“自省”和“自虐”的區(qū)別。

　　60歲的田母神出生于日本戰(zhàn)敗的三年后。他的青年時代正是日本開始出現(xiàn)否定侵略戰(zhàn)爭論的年代。日本戰(zhàn)后的歷史教育中，都在回避講述侵略歷史。所以，田母神信奉右翼史觀并不稀奇。

　　“稀奇”的是，像田母神這樣的右翼史觀論者能在自衛(wèi)隊內(nèi)得到如此器重。在航空自衛(wèi)隊，按照以往的經(jīng)驗，被提升為幕僚長的都是有過戰(zhàn)斗機飛行員經(jīng)驗的隊員。田母神沒有過戰(zhàn)斗機飛行員經(jīng)驗，但是居然在2年前擠走了隊內(nèi)呼聲很高的一位經(jīng)驗豐富的飛行員，晉升為幕僚長。值得一提的是，當(dāng)時日本首相安倍晉三在上任后就馬上打出了“脫離戰(zhàn)后時代”的旗幟。

　　田母神的右翼史觀在日本政府內(nèi)也不乏喝彩者。11月11日召開的自民黨國防關(guān)系會議上，就有多人認可田母神論文。其中西田昌司議員說，“我覺得田母神的論文沒有問題。難道就因為歷史觀而處罰他嗎？”

　　日本主流媒體進行大批判

　　田母神論文事件后，日本主流媒體大都進行了批判。

　　不過，一直以來主張“右翼史觀”的《產(chǎn)經(jīng)新聞》則采取了堅決支持田母神的立場，11月2日社論的標(biāo)題就叫“不能封殺歷史觀�！�11月11日，APA集團公司還在該報上占用一整版刊出田母神獲獎?wù)撐娜�文�?/p>

　　同日，《朝日新聞》則刊登了研究昭和史的歷史學(xué)家秦郁彥和保阪正康的對談。兩人針對田母神的論文漏洞逐一駁斥。

　　但是在各大網(wǎng)站的社區(qū)里，仍能看到支持田母神的網(wǎng)民的留言。

　　面對這樣混亂不清的對立歷史觀并存的現(xiàn)狀，很多親歷過侵略戰(zhàn)爭的老人坐不住了。幾位80歲以上的日本老兵分別向《朝日新聞》等報投稿，“田母神對戰(zhàn)爭太無知了。我親自去了中國戰(zhàn)場……那怎么能說不是一場侵略戰(zhàn)爭呢？”

　　今年50多歲的赤坂也告訴記者，“田母神在那個位置能寫出那么無知、低水平的論文，真是讓人汗顏。日本政府應(yīng)該遵守村山富市的講話。但是，那個講話是1995年才做出的，戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束50年。如果日本政府能早點做出那樣的反省，也許不至于出現(xiàn)今天的局面。”

　　一些日本年輕人也不贊同田母神的觀點。立教大學(xué)碩士生田村對記者說，“作為航空幕僚長，田母神是不應(yīng)該說出那樣的話的�！庇浾咴谠绲咎锎髮W(xué)校園發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)有學(xué)生自發(fā)立起展板，反對田母神言論。

　　日本史學(xué)家保坂正康曾告訴記者，他已經(jīng)懶得再和那些右翼史觀的人辯論了�！稗q論也沒用，無論怎樣都改變不了他們�！�

　　戰(zhàn)后，對侵略歷史反省的有意擱置，已經(jīng)讓右翼史觀在自衛(wèi)隊中、在日本社會中不斷擴散，越走越遠。

　　有評論稱，田母神論文事件破壞了自衛(wèi)隊在國際社會“平和的形象”。其實，這與其說是破壞，不如說有助于全世界更全面地認識自衛(wèi)隊。

　　中國人有句話，“亡羊補牢，猶未為晚�！�

　　日本防衛(wèi)省11月13日決定，修改統(tǒng)合幕僚學(xué)校的歷史教育內(nèi)容，同時撤換該科目兩名講師。麻生太郎也在13日上午的參院外交防衛(wèi)委員會議上，“要求防衛(wèi)省在(自衛(wèi)隊員的)再教育問題力爭萬無一失，防止類似事件再次發(fā)生�！�