以色列軍方18日說(shuō)，以軍當(dāng)晚開(kāi)始從加沙地帶撤軍。這是又一次現(xiàn)代政治表演，重復(fù)著巴以之爭(zhēng)的老套路：以色列提出安全要求，民主政體“合法出兵”，軍事打擊達(dá)到目的，各國(guó)元首斡旋，聯(lián)合國(guó)決議案，撤軍收兵。

　　在阿以矛盾中，談判、協(xié)議、贖買、交換、選舉、斡旋、宣言等等現(xiàn)代行為理念充斥其間。決定勝負(fù)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，支撐戰(zhàn)爭(zhēng)的是令人眼花繚亂的政治戲法。必需承認(rèn)，決定所有這一切的，是六百萬(wàn)人口小國(guó)以色列驚人的政治經(jīng)濟(jì)資源，以及攻必克戰(zhàn)必捷的以色列國(guó)防軍。

　　現(xiàn)代猶太復(fù)國(guó)主義

　　巴以問(wèn)題的源頭是猶太復(fù)國(guó)主義。巴以問(wèn)題是當(dāng)代國(guó)際焦點(diǎn)，猶太復(fù)國(guó)主義并不是當(dāng)代概念。3500年前的摩西出埃及不算正式的復(fù)國(guó)行動(dòng)，2300年前的猶太教派哈西德派提出的肯定是猶太復(fù)國(guó)主義。公元前586年，猶大國(guó)被巴比侖所滅，人口被遷往兩河為奴，其后希臘人又統(tǒng)治巴勒斯坦地區(qū)。在公元前三世紀(jì)至二世紀(jì)，出現(xiàn)猶太教哈西德派，以復(fù)國(guó)為宗旨，反對(duì)希臘化趨勢(shì)。這應(yīng)該是最古老的猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。

　　回顧這段2300年前的歷史，意圖在于表明猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，有其漫長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)絲毫沒(méi)有干擾現(xiàn)代猶太復(fù)國(guó)主義采用今天的政治游戲規(guī)則。

　　1897年第一次猶太復(fù)國(guó)主義代表大會(huì)在瑞士巴塞爾召開(kāi)，世界猶太復(fù)國(guó)主義組織正式成立，標(biāo)志著現(xiàn)代猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。在永久中立國(guó)，召開(kāi)世界代表大會(huì)，成立本民族共同承認(rèn)的組織，現(xiàn)代猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就采用現(xiàn)代政治理念。

　　不久第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始，猶太人以巨大的經(jīng)濟(jì)、政治影響力以及分布各國(guó)的優(yōu)勢(shì)，游走于協(xié)約國(guó)和同盟國(guó)之間，使自己成為交戰(zhàn)雙方爭(zhēng)取的力量。為了爭(zhēng)取猶太人，英國(guó)人頒布《貝爾福宣言》。

　　《貝爾福宣言》稱英國(guó)支持猶太復(fù)國(guó)主義者在英托管的巴勒斯坦建立猶太人“民族家園”，條件是不傷害當(dāng)?shù)匾延忻褡宓墓�民�?quán)利和信仰權(quán)利。宣言被后人批評(píng)為“第一國(guó)向第二國(guó)允諾第三國(guó)土地”，英國(guó)人至今被指對(duì)巴以之爭(zhēng)負(fù)有歷史責(zé)任。

　　這份明顯有問(wèn)題的《貝爾福宣言》，是要猶太人建立“民族家園”(national home)，不是國(guó)家(country,state,nation)，宣言稱“不傷害當(dāng)?shù)匾延忻褡宓墓�民�?quán)利和信仰權(quán)利”。當(dāng)時(shí)英國(guó)人明確支持阿拉伯人在一戰(zhàn)結(jié)束后徹底獨(dú)立，《貝爾福宣言》中的文字技巧，讓這份宣言表面上與英國(guó)既有政策不抵觸，對(duì)英國(guó)議會(huì)和反對(duì)黨有所交待。戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)人同時(shí)獲得阿拉伯人和猶太人的支持，又讓英國(guó)人“合法”抽身中東，足以做現(xiàn)代政治教課書。英國(guó)人在中東留下的遺產(chǎn)，與南亞/東亞/非洲各前殖民地的百年混戰(zhàn)完全相似，那是另一回事。

　　猶太人大批的回到中東，有《貝爾福宣言》的背書，有希特勒滅猶的人道理由。猶太人在巴勒斯坦大量購(gòu)買土地，有法律程序和商業(yè)操作，基布滋集體農(nóng)莊是現(xiàn)代烏托邦試驗(yàn)。復(fù)國(guó)前軀中有大批來(lái)自東歐的社會(huì)主義者，直接間接贏得了蘇聯(lián)的支持。所有這一切，都既“民主”又“公道”。猶太人甚至用一次次選舉與會(huì)議，協(xié)調(diào)了本民族內(nèi)左右派別的關(guān)系，社會(huì)主義者與自由戰(zhàn)士結(jié)盟、轉(zhuǎn)換，簡(jiǎn)直是民主教育典范。

　　靈活應(yīng)對(duì)聯(lián)合國(guó)

　　就像一戰(zhàn)中獲得英國(guó)人支持一樣，猶太人很清晰地認(rèn)識(shí)到二戰(zhàn)后的老大是誰(shuí)，差不多在第一時(shí)間獲得了二戰(zhàn)后第一任美國(guó)總統(tǒng)杜魯門的支持。杜魯門同意猶太人回到巴勒斯坦。美蘇兩大強(qiáng)國(guó)的協(xié)調(diào)，與1947年聯(lián)合國(guó)通過(guò)181號(hào)決議案直接有關(guān)。

　　181號(hào)決議案要求以色列和巴勒斯坦分別建國(guó)。這個(gè)決議案立即獲得以色列的接受。這份決議案是如此重要，后來(lái)聯(lián)合國(guó)有大量有關(guān)巴以的決議案，內(nèi)容對(duì)巴勒斯坦人越來(lái)越不利，但所有的源頭全是這份決議案。

　　以色列對(duì)聯(lián)合國(guó)一系列決議案的態(tài)度很有趣，基本上是對(duì)己有利就接受，對(duì)己不利就拒絕。以色列最多時(shí)不僅占據(jù)全巴勒斯坦，還打出國(guó)界。1967年聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)242號(hào)決議，要求以色列從占領(lǐng)土地上撤軍。1974年聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)338號(hào)決議，重申以應(yīng)遵從242號(hào)決議。這兩個(gè)決議案，以色列當(dāng)時(shí)均拒不執(zhí)行。以色列后來(lái)撤軍，是一系列土地?fù)Q和平的操作，是滿足了很多條件的結(jié)果。

　　1982年，以色列重創(chuàng)黎巴嫩南部阿拉法特領(lǐng)導(dǎo)的巴解組織，建立安全區(qū)。 2000年5月，以色列聯(lián)合國(guó)425號(hào)決議，從黎南部安全區(qū)撤軍，真實(shí)原因是巴解組織完全失去了直接打擊以色列的可能。

　　以色列自1978年戴維營(yíng)談判，與埃及互相承認(rèn)開(kāi)始中東和平進(jìn)程，以撤出占領(lǐng)的埃及領(lǐng)土為交換——這些領(lǐng)土原本就是埃及的。在一系列類似的復(fù)雜行動(dòng)中，以色列逐步贏得周邊阿拉伯關(guān)系正�；�，比如撤出黎巴嫩南部。與巴勒斯坦的談判也是這樣，而且只還給巴勒斯坦2500平方公里土地，遠(yuǎn)低于181號(hào)決議案1.15萬(wàn)平方公里。

　　國(guó)內(nèi)選戰(zhàn)政治

　　以色列通過(guò)立法這一“民主”程序，確認(rèn)全世界猶太人后代重新皈依猶太教后，即可申請(qǐng)以色列移民。最極端的例子，是2005年3月以色列政府認(rèn)可印度東北大約6000人為一個(gè)猶太人后裔社團(tuán)，這個(gè)部落自認(rèn)為是2700年前(公元前8世紀(jì))圣經(jīng)時(shí)代十大失落猶太部族之一。除了“歷史考證”，幾名猶太宗教法官主持儀式使其皈依猶太教，又花了6個(gè)月時(shí)間教他們希伯來(lái)語(yǔ)和猶太教教義，一批新的以色列公民就誕生了。目前世界各地有不知多少人，希望以這個(gè)渠道成為以色列公民，僅印度東北部就有200萬(wàn)人。這讓人感慨以色列的巨大吸引力同時(shí)，也不能不承認(rèn)六百萬(wàn)人口的以色列擁有無(wú)窮的后備人力資源。有報(bào)道說(shuō)，1990年代蘇東波后，東歐有幾十萬(wàn)猶太人移居以色列。

　　在以色列國(guó)內(nèi)，《新歸化法》給新移民以選舉權(quán)，入境就可以投票。選舉效應(yīng)使以政府支持開(kāi)設(shè)新的定居點(diǎn)，約旦河西岸和加沙地帶的巴勒斯坦殘余土地被大量侵蝕。于是很相似的一幕出現(xiàn)了：以土地?fù)Q和平，巴解組織承諾不再軍事襲擊，以色列通過(guò)一系列議會(huì)程序拆除定居點(diǎn)，讓巴方有限自治，這又是“現(xiàn)代民主”。

　　巴解組織被逐離黎巴嫩后已經(jīng)高度困難，經(jīng)大量的“國(guó)際調(diào)解”，最終有限自治。隔離區(qū)人間地獄的生活，使哈馬斯為代表的激進(jìn)派與巴解強(qiáng)烈沖突，巴勒斯坦內(nèi)部四分五裂�！盁o(wú)差別攻擊”的山寨火箭和人肉炸彈殺傷力有限，卻給以色列執(zhí)政黨以巨大壓力。

　　以色列的國(guó)家狀況是現(xiàn)代社會(huì)，所有社會(huì)成員享受良好的教育和福利保障，生活環(huán)境健康有序，治安良好罪案低發(fā)。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，小貓小狗的生死存亡都會(huì)引起巨大關(guān)注，高度發(fā)達(dá)的媒體全力發(fā)掘“與普世價(jià)值抵觸”的新聞。于是隔離墻這一當(dāng)代最公開(kāi)的種族隔離制度，得到了以色列舉國(guó)支持，程序是“合法”的。

　　與本文所述一致，以色列此次對(duì)加沙的打擊，從開(kāi)始空襲到�；穑�也同樣是選民/議會(huì)/黨派/選情綜合作用的結(jié)果，以軍奮勇作戰(zhàn)，國(guó)民一片叫好，朝野各黨共投贊成票。加沙之戰(zhàn)，合法，民主。（李牧）

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