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        潘岳:充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用,推動中西文明交流互鑒

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        潘岳:充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用,推動中西文明交流互鑒

        2021年11月20日 12:21 來源:中國經(jīng)營網(wǎng)參與互動參與互動

          首屆中國網(wǎng)絡(luò)文明大會網(wǎng)上內(nèi)容建設(shè)論壇19日在北京舉行。論壇以“講好中國故事 助力網(wǎng)絡(luò)文明”為主題,由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局、中國新聞社聯(lián)合主辦,中國新聞網(wǎng)承辦。

          以下是國務(wù)院僑辦主任潘岳論壇致辭摘錄:

          很高興能和大家相聚在中國網(wǎng)絡(luò)文明大會的網(wǎng)上內(nèi)容建設(shè)論壇。當(dāng)前逆全球化思潮愈演愈烈,本應(yīng)互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)反而加劇了人心的隔閡。人類社會再度走到了十字路口,是對話還是對抗?是封閉還是開放?是互斥還是互助?中華文明包容、開放、和平的獨特根性,決定了中國特色社會主義作為人類文明新形態(tài),必然是和平的、而非西方帝國崛起的重演;必然是自主的、而非西方現(xiàn)代化的翻版;必然是與時俱進的、而非古老文明的孤芳自賞。

          本來,中西方共同面臨著衛(wèi)生健康、生態(tài)環(huán)保、貧富差距等全球公共議題,完全可以有廣闊的合作空間。但很多西方政客和戰(zhàn)略學(xué)者從不讀中國歷史,絕大多數(shù)歐美民眾沒來過中國,只能聽信少數(shù)人的歪曲。這些歪曲輕則形成自以為是的文明偏見,重則引發(fā)損人害己的戰(zhàn)略誤判。

          文明差異并不必然導(dǎo)致沖突。中國不斷學(xué)習(xí)西方并不意味著變成西方,但不變成西方也不意味著會威脅西方。中西方文明應(yīng)當(dāng)走向你中有我、我中有你的交融,而不應(yīng)陷入你死我活、非此即彼的對立。外部力量越是制造隔閡,我們越是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用,盡最大可能推動中西文明對話。

          然而,對溝通中西而言,互聯(lián)網(wǎng)也是把雙刃劍。移動社交媒體并不一定帶來真正的理解。算法和大數(shù)據(jù)制造的“信息繭房”加劇了“沉默的螺旋”,使得人們反而變得更加疏離與割裂。近年西方公眾愈演愈烈的反華偏見,正來源于西方超級媒體平臺對我們的“算法封鎖”。我們應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識到,在相當(dāng)一段時間里,算法封鎖不會改變。

          但我們要知道,西方公眾并不是天生仇恨中國,妖魔化浪潮將在真相大白后產(chǎn)生出大批“馬可波羅”。當(dāng)有一天馬可波羅們到來的時候,我們做好溝通中西觀念沖突的準(zhǔn)備了沒有?做好解說中國特色社會主義新文明形態(tài)的準(zhǔn)備了沒有?應(yīng)苦練內(nèi)功補齊短板,盡快去儲備、培育、翻譯一系列跨文化優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。

          由于西方缺乏與中國共同的歷史文化經(jīng)驗,難以完全理解中國。我們需要將中國故事用“跨文化”的方式“再翻譯”一下,一個好方法就是重建文明敘事,進行文明比較。尤其是要敢于并善于正面回答最復(fù)雜最尖銳的問題。

          例如,西方曲解臺灣香港問題,是因為他們自己的政權(quán)法理根基就是小共同體通過契約加入大共同體,天然偏好“地方自治”。他們不知道,中國在2000年前就演化成了一個超大規(guī)模的政治共同體,實行的是郡縣制與流官制,地方獨立沒有法理基礎(chǔ)。

          例如,西方曲解我們的民族共同體政策,因為他們自己的“民族國家”建構(gòu)就是族群分治傳統(tǒng)。他們不知道,中國2000年前就是多個族群交融的大一統(tǒng)國家,少數(shù)民族政權(quán)也是主動搞郡縣制大一統(tǒng),從來不想分家?!耙粋€族群一個國家”在中國歷史上沒有合法性。

          例如,西方曲解我們的宗教政策,因為基督教是現(xiàn)代西方文明的母體。他們不理解,中華文明的母體從來不是宗教。儒家奠定了“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的人文理性傳統(tǒng),法家奠定了郡縣制的國家形態(tài)。歷史上任何宗教進入中國,都要服從國家,都要人文化理性化,比如佛教中國化后開出禪宗和理學(xué)的歷程。

          經(jīng)過不斷比較解說,西方會有更多知識精英漸漸明白,中西分歧不是“專制與民族”的問題,而是“歷史傳統(tǒng)”問題。因此,要集中精力講清楚中華文明,如此就能夠進一步講清楚中國共產(chǎn)黨與中國特色社會主義。

          同時,我們也應(yīng)當(dāng)將注意力投向廣闊的非西方世界,包括亞非拉的古老文明國家。發(fā)展中國家對中國夢和中國道路有著更強烈的共鳴。非西方世界國家,特別是一部分古老文明國家,幾百年來都遭受西方列強的侵略殖民,都主動或被動接受西方改造,都在初步工業(yè)化后不約而同開始去西方化。中國道路為他們帶來了希望,即他們也有可能在完成現(xiàn)代化的同時延續(xù)自身文明傳統(tǒng)。我們要理解“非西方世界”在經(jīng)濟需求之外更深層的文明渴望,與“非西方世界”建立比經(jīng)貿(mào)關(guān)系更深層的心靈紐帶,才能做好國際人文交流。

          我們要充分借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展勢能,讓中華文化成為“頂流”IP,讓中外文化使者成為超級“網(wǎng)紅”,讓人類命運共同體成為“元敘事”。在這一歷史進程中,國務(wù)院僑辦將繼續(xù)推動廣大僑胞作為跨文化人群,助力中國與世界的互動;將繼續(xù)倡導(dǎo)華裔新生代做中華文明的傳播者、中外民心相通的推動者,為推進中西文明交流互鑒,構(gòu)建人類命運共同體發(fā)揮獨特作用。

          (本文根據(jù)論壇發(fā)言整理)

        【編輯:田博群】
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