(東西問)何弘：中國網絡文學何以圈粉西方“Z世代”？

　　中新社北京1月24日電 題：何弘：中國網絡文學何以圈粉西方“Z世代”？

　　作者 張陽

　　作為中華文化走出去的一股新興力量，中國網絡文學在海外吸引了越來越多的“洋粉絲”。日前發(fā)布的《中國網絡文學國際傳播報告》顯示，網絡文學已經成為中國文化產品出海最大的IP來源，其中諸多精品受到西方讀者熱捧，而在海外受眾中，“Z世代”占絕對主體，網絡文學作品也成為西方“Z世代”了解中國的重要窗口。

　　“出?！?0年的中國網絡文學，何以成為中國文化產品出海最大的IP來源？又何以圈粉西方“Z世代”？中國作家協(xié)會網絡文學中心主任何弘近日接受中新社“東西問”專訪，對上述問題作出闡述。

　　中新社記者：中國網絡文學已經成為中國文化產品出海最大的IP來源。您認為這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，有哪些內在的和外在的因素？

　　何弘：網絡文學是中國互聯(lián)網創(chuàng)新發(fā)展的一個縮影，是全球互聯(lián)網共享發(fā)展理念的生動體現(xiàn)。網絡文學的創(chuàng)作、傳播和閱讀都是基于互聯(lián)網特點發(fā)展起來的，即時高效、成本低廉、互動性強，具有跨國界廣泛傳播的天然優(yōu)勢。隨著中國國力的不斷增強，國際影響不斷擴大，世界各國人民了解中國、了解中國文化的意愿日益強烈，中國網絡文學的海外傳播有了充分的前提和堅實的基礎。

　　中國網絡文學在20年的發(fā)展歷程中，形成了注重故事性、想象大膽奇特、代入感強等特點，建立起了類型豐富、題材多樣的發(fā)展生態(tài)，作品數(shù)量眾多，每天新創(chuàng)作作品超過1.5億字，不同讀者總能找到適合自己閱讀的作品。這是中國網絡文學能夠吸引大量海內外讀者的內在因素。

　　同時，中國網絡文學的高速發(fā)展，很大程度上得益于人口紅利。近年來，靠讀者的大幅增長維持收益增長的發(fā)展模式遇到瓶頸，網絡文學企業(yè)紛紛拓展海外市場，尋找新用戶。這是網絡文學近年來海外傳播增長的外在因素。

　　中新社記者：如果從2001年算起，中國網絡文學出海之路走了整整20年。這期間，中國網絡文學在海外的發(fā)展經歷了怎樣的過程？

　　何弘：20年來，中國網絡文學的海外傳播經歷了從實體書出版的傳統(tǒng)模式到在海外建立當?shù)乇就粱l(fā)展生態(tài)模式的系列轉變，形成了海內外協(xié)同發(fā)展、相互促進的業(yè)態(tài)。

　　2014年12月Wuxiaworld(武俠世界)創(chuàng)立，2015年Gravity Tales、Volarenovels創(chuàng)立，隨后，掌閱iReader App、閱文起點國際、中文在線Chapters、縱橫TapRead等紛紛上線，中國網絡文學進入在線翻譯傳播階段。

　　2018年4月起點國際開放海外創(chuàng)作，吸引海外創(chuàng)作者，建立由用戶原創(chuàng)內容(UGC)的模式，目前有11.5萬海外作者，上線作品20萬部，用戶7300萬名。中國網絡文學已形成從線上到線下、從PC端到移動端、從文本閱讀到IP開發(fā)、從對外翻譯到在海外建立當?shù)乇就粱l(fā)展生態(tài)模式的多元化國際傳播格局。

　　中新社記者：哪些題材的作品在海外最受歡迎？不同地區(qū)的讀者是否也有不同的閱讀偏好？

　　何弘：不同地區(qū)的讀者因文化差異，喜歡的網絡文學作品類型各有不同。

　　北美和歐洲讀者偏好男頻仙俠、玄幻和表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的作品。如體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化尊師重道的《天道圖書館》，來源于東方神話傳說故事的《巫神紀》，展現(xiàn)現(xiàn)代中國都市風貌和醫(yī)學發(fā)展的《大醫(yī)凌然》等作品，都受到熱烈追捧。想象的奇特和文化的獨特，是這些作品吸引歐美讀者的主要原因。

　　東南亞及日韓等地讀者偏好女頻古言、都市言情類作品。相對歐美來說，這些國家同屬亞洲文化圈，受中華傳統(tǒng)文化影響較深，表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的作品更容易被他們接受。

　　中新社記者：中國網絡文學的海外受眾呈現(xiàn)出年輕化的特點。為什么他們更能接受中國網絡文學？這對網文未來的發(fā)展有什么影響？

　　何弘：網絡文學在中國的傳播最初是以年輕讀者為主，逐步向其他年齡段擴展。網絡文學海外受眾也同樣具有這個特點。原因主要是年輕人容易接受新生事物，特別是“Z世代”，就是伴隨互聯(lián)網成長起來的，更容易接受網絡化的傳播方式?；ヂ?lián)網開放、包容、共享的特性，使不同文化間的差異不斷減少，年輕受眾的欣賞趣味日益接近。

　　西方“Z世代”受眾對中國網絡文學的接受度不斷提高，對中華文化海外傳播有著積極的推動作用，隨著海外年輕受眾的成長和人數(shù)的增加，中國文學、中華文化的世界影響必將日益擴大。

　　中新社記者：除了網絡傳播更契合年輕人之外，您認為，中國網絡文學對西方“Z世代”產生強大吸引力的根源是什么？

　　何弘：中國網絡文學是中華文化網絡化的文學表達。自從盤古開天地，三皇五帝到如今，中華傳統(tǒng)文化的方方面面在網絡文學作品中都得到了體現(xiàn)，成為網絡文學寫作重要的題材來源。中國網絡文學的吸引力，一方面源于表達的網絡化，更重要的一方面則源于中華文化的魅力。換句話說，中國網絡文學因對中華文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，而使自身產生了強大的吸引力、影響力。

　　文化的影響力與國力正相關。在世界各國了解中華文化意愿不斷上升的時候，中國網絡文學以大家喜聞樂見的形式表現(xiàn)中華文化，以超強的故事性、豐富大膽的想象展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，從而吸引了大量讀者。

　　中華文化本就是一種極具包容性的文化，倡導和而不同，這使得中國網絡文學在表現(xiàn)中華文化的同時，不排斥、不拒絕甚至主動融和西方文化，如奇幻類型的網絡文學作品就大量吸收了西方文化，融入東方元素，受到很多西方讀者的喜愛。

　　中新社記者：西方國家有沒有網絡文學？與中國網絡文學業(yè)態(tài)是否存在交融互鑒？

　　何弘：對網絡文學，人們其實有著各種不同的理解。按目前較為狹義的理解，網絡文學主要指在文學網站或移動閱讀平臺連載、發(fā)表的類型小說。中國有上千萬人在網絡文學平臺注冊，有上億讀者閱讀網絡文學作品，網絡文學已成為互聯(lián)網時代人們文學寫作、閱讀的最普遍形式，惠及世界各國民眾。這個意義上的網絡文學，是中國創(chuàng)造出來的，是我們?yōu)槭澜缥膶W在網絡時代的發(fā)展貢獻的中國方案。

　　西方的文學網絡化傳播很早，比如亞馬遜的電子書，發(fā)行已有很多年。但電子書是將創(chuàng)作好的文學作品進行電子封閉，這種模式下的文學，與傳統(tǒng)文學在文本上沒有什么不同，很難說是一種新的文學樣式。西方現(xiàn)在出現(xiàn)的文學網站，基本是移植中國網絡文學的模式，不少是中國文學網站在海外建立或參與建立的。

　　中新社記者：如果要長久地抓住西方“Z世代”受眾，中國網絡文學未來該如何發(fā)展？

　　何弘：中國網絡文學未來的發(fā)展，最重要的是推出更多精品力作，走高質量發(fā)展的道路。一方面，要講好中國故事，特別是新時代中國故事，讓讀者在故事中體會、理解中國精神、中國價值、中國力量。

　　另一方面，對中國文化的表達，要進一步激發(fā)創(chuàng)造活力，要融入現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代意識，提高世界讀者的認可度。

　　中國網絡文學未來的發(fā)展，可以構建以中華文化為基礎的IP宇宙(讓這些作品既有自己的獨立性，又存在一定的聯(lián)系，且具有統(tǒng)一的世界觀)，使其影響遍及世界各個角落、各個方面。(完)

　　受訪者簡介：

　　何弘，男，河南新野人，1967年出生，1988年畢業(yè)于南開大學中文系，現(xiàn)任中國作家協(xié)會網絡文學中心副主任、二級研究員，中國作協(xié)全國委員會委員，中國文藝評論家協(xié)會理事。長期從事文學評論及文藝理論研究工作，發(fā)表有理論和評論文章近百萬字，著有專著《生存的革命》《網絡化背景下的文學藝術》，論文集《探險者》《我看》《超越還是重復》《從鄉(xiāng)土到多元》，紀實文學《命脈》等，曾任包括魯迅文學獎、茅盾文學獎在內的多種重要文學獎評委，享受國務院特殊津貼。