(聚焦博鰲)宗教人士談人類(lèi)文明互鑒：和合包容為發(fā)展增添確定性

　　中新社博鰲3月31日電 (記者 王子謙)世界和平、社會(huì)和諧是人類(lèi)追求的美好境界，面對(duì)當(dāng)前世界地緣政治危機(jī)、疫情、糧食短缺等挑戰(zhàn)，如何通過(guò)文明互鑒增添發(fā)展確定性？31日舉行的博鰲亞洲論壇2023年年會(huì)“宗教和合與文明互鑒分論壇”上，東西方四位宗教人士分享了不同文明間和合共生的故事。

　　本次分論壇以“萬(wàn)物并育大道同行——共臻人類(lèi)文明互鑒新境界”為主題。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)印順?lè)◣熣f(shuō)，新境界之“新”在于超越，“以交流超越文明的隔閡，以互鑒超越文明的沖突，以包容來(lái)超越文明的優(yōu)越”。

　　德國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉誠(chéng)勇2007年來(lái)到中國(guó)，潛心道教修行。回到德國(guó)后，他收徒講學(xué)，致力于傳播包括道家文化在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，“東西方文化相異，但道教中的養(yǎng)生、靜心等內(nèi)容受到歡迎。”劉誠(chéng)勇近年來(lái)將《道德經(jīng)》《清靜經(jīng)》等經(jīng)典翻譯成德文。“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，劉誠(chéng)勇說(shuō)，道家經(jīng)典中體現(xiàn)的淡泊包容能超越地域，讓心靈得到滋養(yǎng)。

　　蒙古國(guó)烏蘭巴托善妙寺(另有譯名：塞恩諾蒙佛教寺院)方丈乃爾貴·賽布彥說(shuō)，在蒙古人接受佛教的歷史進(jìn)程中，隨宗教一同傳播的還有其他文化元素，“蒙古在工藝美術(shù)、文字等方面廣泛吸收外來(lái)文化元素。直至當(dāng)下，蒙古國(guó)的年輕人還在積極參與佛教文化交流之中。”

　　印順談到，佛教傳入中國(guó)后，與本土儒家文化、道家文化在不同時(shí)期的相互碰撞、相互融合、相互升華，最后形成了一個(gè)特殊時(shí)期的文化現(xiàn)象。和而不同是中華民族的一種精神特質(zhì)和文化特質(zhì)，歷史上不同宗教和文化的每一次爭(zhēng)論，都是在交流碰撞中豐富和完善體系的過(guò)程。

　　與會(huì)宗教人士認(rèn)為，當(dāng)前全球發(fā)展面臨諸多變局，不同國(guó)家、不同宗教與文明必須在彼此尊重和求同存異中攜手合作，以弘揚(yáng)全人類(lèi)的共同價(jià)值為發(fā)展增添確定性，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

　　拉美及加勒比地區(qū)宗教和平組織秘書(shū)長(zhǎng)埃利亞斯·什奇特諾奇強(qiáng)調(diào)，中國(guó)近期提出的全球文明倡議為推動(dòng)文明交流互鑒、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步提供了非常好的方案。(完)