1月17日，約好了拜見季羨林先生。這天天氣格外溫暖，縷縷陽光照射在他的病房里，充滿了冬日的溫馨。季先生穿著病號服坐在小桌前，看著書，顯得清淡而平和。病房內(nèi)側(cè)坐著他的保健醫(yī)生、著名醫(yī)學(xué)專家穆善初。

　　“季老，我看您來了！”

　　季羨林先生眼睛直直地看著我，放下手中的書點著頭，面容十分可親可敬。

　　我坐在他的身邊，想盡量靠近點：“季老，十多年前我就聽過您的課，敦煌學(xué)和宗教史學(xué)給我留下了難忘的印象。”

　　季先生笑了，我的話喚起了他的回憶：“文化交流是人類進(jìn)步的主要動力之一。人類必須互相學(xué)習(xí)，取長補短，才能不斷前進(jìn)，而人類進(jìn)步的最終目標(biāo)必然是某一種形式的大同之域。”

　　“胡錦濤總書記提出建設(shè)和諧社會的偉大構(gòu)想。季老，您對此有新的更深的理解，提出了人的內(nèi)心和諧問題，是這樣嗎？”我問道。

　　季先生立即興奮起來，96歲的老人說起話來節(jié)奏有序，邏輯通徹。“建設(shè)和諧社會提出得很好。我們要講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人的內(nèi)心和諧。”

　　我接著問：“內(nèi)心和諧太復(fù)雜了，有物質(zhì)利益的欲望，有精神追求的欲望，有功利地位的欲望等等，在現(xiàn)今社會如何做到人的內(nèi)心和諧呢？”

　　季先生變得嚴(yán)肅起來，帶著一絲憂慮的神情講道：“和諧是一種文化。我要講的是天人合一，人人合一，個人合一，三個層次，缺一不可。而個人合一很重要，講的是個人修養(yǎng)。讀小學(xué)的時候，我就上過一門課，叫‘修身’。修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。”

　　我在一旁耐心地聽著，不時地提出一些問題，季先生用一位老人平和的口氣對我細(xì)細(xì)道來，話語中充滿著哲理與智慧。“和諧是發(fā)展，是進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政通人和。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，加強政治、文化和社會建設(shè)，提高人的素質(zhì)更為重要。”

　　季先生還特別強調(diào)說：“‘己所不欲，勿施于人’。這樣做了，不僅中國大治，世界也大治。建設(shè)一個和諧社會，不僅僅對中國是一個貢獻(xiàn)，而且對世界也是一個重大貢獻(xiàn)。世界還不太平，有大國主義、霸權(quán)主義、恐怖主義存在，建設(shè)和諧社會的內(nèi)涵有著重要的意義。” 季先生就和諧的話題多層次講述了他的思想與理論，所說的一切并還原個人合一這個主體，一再強調(diào)個人合一的理念，內(nèi)心和諧的境界。

　　近一個小時的拜訪與請教，季先生依然顯得神采奕奕。臨別時，我將一本新出版的書送給季羨林先生，請他題個字。季先生拿著筆思索了一會兒，寫下四個字：“學(xué)術(shù)無涯”。

　　望著老先生的手書，我腦海里閃回先生說過的每句話，對先生所提出的內(nèi)心和諧有了頓悟之靈。“致虛極，守靜篤。”說的就是心理健康，人格健康。而內(nèi)心的和諧，是每個人在起伏多變的生活大海里應(yīng)該尋找的一個平衡。不和諧就是不平衡。不平衡的狀態(tài)就是矛盾的狀態(tài)。而不平衡的主體是人，人的不平衡始于內(nèi)心。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。使我對季羨林先生的“內(nèi)心和諧”有了更深的理解。我讀過老先生的《我的人生感悟》和《季羨林論人生》，講的就是內(nèi)心和諧的哲理。有為有不為，“為”，就是“做”。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。

　　交談間，我想到一句名言：“知足知不足，有為有不為。知足常樂。”我們應(yīng)該明了一個道理，知足：滿足于已經(jīng)得到的。如果每個人都能滿足于已經(jīng)得到的東西，則社會必能安定，天下必能太平。在此，季先生在《我的人生感悟》中有一段話，令我回味無窮。“至于知不足，在漢文中雖然字面相同，其含義則有差別。這里所謂‘不足’，指的是‘不足之處’，‘不夠完美的地方’。這句話同‘自知之明’有聯(lián)系。”

　　捧著季羨林先生寫給我的“學(xué)術(shù)無涯”，我更理解了知足知不足的道理，似乎走進(jìn)內(nèi)心和諧之大門，仿佛看到了一片海闊天空。(沉石)