中新網(wǎng)7月3日電 《解放軍報(bào)》今日刊發(fā)國(guó)防大學(xué)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心撰寫(xiě)的紀(jì)念建軍80周年特稿：“軍魂”史鑒。文章強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民解放軍建軍80年的基本經(jīng)驗(yàn)和必然結(jié)論，是解放軍永遠(yuǎn)不變的軍魂。

　　文章開(kāi)篇明義的指出：黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民解放軍建軍80年的基本經(jīng)驗(yàn)和必然結(jié)論，是中國(guó)人民解放軍永遠(yuǎn)不變的軍魂。“魂者，器物之統(tǒng)攝也”。一個(gè)“魂”字，生動(dòng)深刻地勾畫(huà)出黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)在我國(guó)中國(guó)人民解放軍中的重要地位和重大作用。“魂”是中國(guó)人民解放軍的生命所系，無(wú)“魂”則無(wú)“命”；“魂”是中國(guó)人民解放軍的立軍之本，無(wú)“魂”則無(wú)“本”；“魂”是軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的方向和動(dòng)力源泉，無(wú)“魂”則迷“向”。堅(jiān)持和發(fā)展黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“軍魂”思想，是中國(guó)革命取得勝利、國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求，是黨應(yīng)對(duì)來(lái)自各個(gè)方面挑戰(zhàn)、鞏固執(zhí)政地位的重要前提，是中國(guó)人民解放軍永葆政治本色、永遠(yuǎn)充滿活力的根本保證。我們必須堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦，充分認(rèn)識(shí)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性和極端重要性，進(jìn)一步鑄牢軍魂意識(shí)，始終保持和發(fā)揚(yáng)聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，忠實(shí)履行新世紀(jì)新階段黨賦予中國(guó)人民解放軍的歷史使命。

　　在艱辛探索中形成

　　文章指出，人民解放軍80年的光輝歷史，是與中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)緊密地聯(lián)系在一起的。黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民解放軍始終不變的軍魂。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)這一新的軍事領(lǐng)導(dǎo)制度之前，中國(guó)的軍權(quán)主要掌握在個(gè)人手里。這是辛亥革命以來(lái)軍閥操縱控制政黨及政府、軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的重要原因，給國(guó)家和人民帶來(lái)深重的災(zāi)難。如何廢除軍閥政治(武人政治)，是中國(guó)民主革命的主要任務(wù)之一。建立一套防止個(gè)人掌握兵權(quán)、政黨真正領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的制度，是反軍閥即反封建主義的題中應(yīng)有之義。最早嘗試建立這種制度的是在大革命時(shí)期的國(guó)民革命軍。1924年，孫中山在改組國(guó)民黨、實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共政策的同時(shí)，決定參照蘇俄軍制成規(guī)，建立由國(guó)民黨直接控制的軍隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨參與了這一嶄新軍事領(lǐng)導(dǎo)制度的創(chuàng)立，許多共產(chǎn)黨人擔(dān)任國(guó)民革命軍的黨代表。這拉開(kāi)了探索黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)這一新型軍事領(lǐng)導(dǎo)制度的序幕。毛澤東對(duì)此高度評(píng)價(jià)，他在1937年10月的一次談話中指出：“那時(shí)軍隊(duì)設(shè)立了黨代表和政治部，這種制度是中國(guó)歷史上沒(méi)有的，靠著這種制度使軍隊(duì)一新其面目。一九二七年以后的紅軍以至今日的八路軍，是繼承了這種制度而加以發(fā)展的。”但1927年蔣介石背叛革命后，這一新制度即被廢除，軍權(quán)重新落入個(gè)人手里，這一由孫中山開(kāi)啟的探索以失敗而告終結(jié)。

　　大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在獨(dú)立開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)過(guò)程中，繼續(xù)進(jìn)行艱辛探索。南昌起義時(shí)，成立了以周恩來(lái)為書(shū)記的前敵委員會(huì)，作為黨領(lǐng)導(dǎo)起義的中心，在軍師兩級(jí)建立黨委，在團(tuán)建立黨支部、黨總支等基層組織。這標(biāo)志著黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的開(kāi)始。但由于當(dāng)時(shí)形勢(shì)的復(fù)雜性，黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)存在著明顯缺陷：作為體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的前委實(shí)際上不能發(fā)揮“領(lǐng)導(dǎo)暴動(dòng)的重心”作用，與各部隊(duì)在很大程度上是“友誼的協(xié)商”關(guān)系；黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)主要通過(guò)黨的忠誠(chéng)分子，而非各級(jí)黨組織；黨的基層組織主要建在團(tuán)上，離部隊(duì)太遠(yuǎn)，不能直接掌握部隊(duì)。毛澤東后來(lái)說(shuō)，那時(shí)黨組織“完全沒(méi)有抓住士兵，即在葉挺部也還是每團(tuán)只有一個(gè)支部，故經(jīng)不起嚴(yán)重的考驗(yàn)”。

　　1927年9月，毛澤東在帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)向羅霄山脈中段進(jìn)軍途中，進(jìn)行了建軍史上具有重大意義的三灣改編，第一次實(shí)行了班、排建立黨小組，連隊(duì)建立黨支部，營(yíng)、團(tuán)建立黨委的新制度，部隊(duì)的一切重大問(wèn)題都要經(jīng)過(guò)黨組織集體討論決定。這套制度的建立，標(biāo)志著黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基本輪廓大致形成。

　　中國(guó)人民解放軍是從舊軍隊(duì)脫胎而來(lái)的。在建軍初期，人們對(duì)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這種新事物還難以接受。如舊軍隊(duì)是單一軍事主官個(gè)人說(shuō)了算，而新制度是黨委、支部討論決定部隊(duì)重大問(wèn)題，一些同志感到不適應(yīng)。紅四軍內(nèi)部對(duì)如何建軍的問(wèn)題曾發(fā)生過(guò)嚴(yán)重分歧，以至在紅四軍建軍后的一年多時(shí)間里，黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)“還不能絕對(duì)建立起來(lái)”。中共中央“九月來(lái)信”支持了毛澤東為代表的新的建軍思路。1929年12月召開(kāi)的紅四軍第九次代表大會(huì)，通過(guò)了他起草的指導(dǎo)紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，即古田會(huì)議決議。決議從政治上、思想上、組織上確定了黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的基本制度和措施，指出：黨的指導(dǎo)機(jī)關(guān)是部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的中樞，黨委不僅要領(lǐng)導(dǎo)黨的建設(shè)和政治工作，保證黨的政治任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，而且要領(lǐng)導(dǎo)軍事工作，從而確立了以黨委制為核心的黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的體制。這標(biāo)志著黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“軍魂”思想的形成。

　　在探索新的軍事領(lǐng)導(dǎo)制度的進(jìn)程中，“黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”的科學(xué)概念也相應(yīng)地醞釀提出。最早使用這一概念的是毛澤東。1929年6月他在寫(xiě)給林彪的信中明確提出“絕對(duì)的黨領(lǐng)導(dǎo)”、黨的“絕對(duì)的指揮權(quán)”。其后，1932年1月，總政治部給紅軍的一封信進(jìn)一步明確指出：“提高并鞏固黨在紅軍中的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”，是“目前紅軍中黨的最中心任務(wù)”。黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的觀念，逐步為中國(guó)人民解放軍官兵所自覺(jué)接受，成為中國(guó)人民解放軍的堅(jiān)定信仰和建軍原則。

　　黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的形成，是中國(guó)政治軍事制度的歷史性進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了軍權(quán)由個(gè)人掌控向工人階級(jí)政黨組織領(lǐng)導(dǎo)的飛躍，使軍隊(duì)成為完成黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，從根本上鏟除了軍閥政治生長(zhǎng)的土壤，使中國(guó)擺脫了軍閥操縱政黨、政治的夢(mèng)魘，也使中國(guó)人民解放軍這支以舊軍隊(duì)為基礎(chǔ)、以農(nóng)民為主要成分的武裝成為完全新型的人民軍隊(duì)。

　　在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中發(fā)展

　　文章稱，古田會(huì)議后，中國(guó)人民解放軍先后經(jīng)歷了由階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)向民族戰(zhàn)爭(zhēng)再到階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變，由長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境向相對(duì)和平環(huán)境的轉(zhuǎn)變。要不要堅(jiān)持、怎樣堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，貫穿于中國(guó)革命和建設(shè)、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍歷史的始終。特別是在歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，矛盾斗爭(zhēng)極為曲折復(fù)雜，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“軍魂”思想，正是在不斷迎接新的挑戰(zhàn)考驗(yàn)中得以豐富發(fā)展的。

　　1935年1月在紅軍長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議，確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，為黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)持發(fā)展開(kāi)辟了廣闊道路。黨戰(zhàn)勝了與黨爭(zhēng)奪兵權(quán)的張國(guó)燾的軍閥主義、分裂主義，取得了紅軍長(zhǎng)征的偉大勝利。隨著西安事變的和平解決及全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，紅軍被改編為國(guó)民革命軍，我們與國(guó)民黨及軍隊(duì)的關(guān)系從敵對(duì)關(guān)系轉(zhuǎn)為友黨友軍的關(guān)系。在這種形勢(shì)下，蔣介石以國(guó)家化身自居，一再逼中國(guó)共產(chǎn)黨放棄軍權(quán)。黨內(nèi)也出現(xiàn)了迎合國(guó)民黨主張的以王明為代表的右傾投降主義，主張“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”。斗爭(zhēng)焦點(diǎn)集中在黨要不要和怎么樣領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)這一根本問(wèn)題上。黨中央、毛澤東由此提出和確立了處理各方面關(guān)系的一系列重大原則。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)人民解放軍和友黨友軍的關(guān)系上，提出了堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的獨(dú)立、單一領(lǐng)導(dǎo)的原則。1937年9月中央在《關(guān)于共產(chǎn)黨參加政府問(wèn)題的決定草案》指出：“在原有紅軍中及一切游擊隊(duì)中，共產(chǎn)黨絕對(duì)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)之保證，是完全必要的；共產(chǎn)黨員不許可在這個(gè)問(wèn)題上發(fā)生任何原則上的動(dòng)搖。”黨拒絕了國(guó)民黨派人當(dāng)八路軍干部的要求，恢復(fù)了因受國(guó)民黨干涉而取消的政治委員制度和政治部的名稱。對(duì)于國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的旨在消滅中國(guó)人民解放軍的反共高潮，中國(guó)人民解放軍堅(jiān)決地預(yù)以反擊。抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨又以“軍隊(duì)國(guó)家化”為借口，再次要求中國(guó)共產(chǎn)黨交出軍隊(duì)，黨堅(jiān)持人民的武裝，一支槍、一粒子彈都不交給國(guó)民黨的立場(chǎng)，粉碎了國(guó)民黨企圖吞并中國(guó)人民解放軍的圖謀。

　　在黨與軍隊(duì)的關(guān)系上，確定了黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨的原則。由于各戰(zhàn)略區(qū)相互分割和長(zhǎng)期分散的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)，致使黨內(nèi)宗派主義、山頭主義等鬧獨(dú)立性的傾向有所發(fā)展。皖南事變后，中央嚴(yán)肅地指出：中國(guó)革命中長(zhǎng)期分散的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)所養(yǎng)成的獨(dú)立自主能力，決不能發(fā)展到不服從中央領(lǐng)導(dǎo)與中央軍委指揮。軍隊(duì)“必須完全的絕對(duì)的無(wú)條件的放在共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的政治指導(dǎo)之下，不能鬧獨(dú)立性”。宗派主義、山頭主義成為延安整風(fēng)軍隊(duì)要解決的主要問(wèn)題。

　　在黨與軍隊(duì)個(gè)人的關(guān)系上，提出了共產(chǎn)黨員決不能爭(zhēng)個(gè)人兵權(quán)的原則。紅軍改編后，個(gè)別人不愿意嚴(yán)格地接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)展個(gè)人英雄主義、以受國(guó)民黨委任及做官為榮耀。毛澤東告誡全軍干部：不要學(xué)張國(guó)燾，共產(chǎn)黨員決不能爭(zhēng)個(gè)人的兵權(quán)，但要爭(zhēng)黨的兵權(quán)，要爭(zhēng)人民的兵權(quán)。在整個(gè)民主革命時(shí)期及建國(guó)初期，黨始終把反對(duì)和克服爭(zhēng)個(gè)人兵權(quán)的軍閥主義傾向作為中國(guó)人民解放軍思想政治建設(shè)的重大任務(wù)。

　　這些重大關(guān)系的科學(xué)界定，體現(xiàn)了黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的根本要求，成為“軍魂”思想走向成熟的重要標(biāo)志。

　　新中國(guó)成立后，中國(guó)人民解放軍建設(shè)由長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境轉(zhuǎn)入相對(duì)和平環(huán)境，進(jìn)入了正規(guī)化現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。當(dāng)時(shí)蘇軍作為社會(huì)主義國(guó)家中正規(guī)化現(xiàn)代化水平最高的軍隊(duì)，許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。但蘇軍在許多重大問(wèn)題上特別是在黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的根本制度上與中國(guó)人民解放軍不同。如何處理好學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)與保持自身特色的關(guān)系，在推進(jìn)正規(guī)化現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)持中國(guó)人民解放軍優(yōu)良傳統(tǒng)，是當(dāng)時(shí)必須解決的問(wèn)題。1953年12月至1954年2月召開(kāi)的全國(guó)軍事系統(tǒng)黨的高級(jí)干部會(huì)議，以及其后制定的文件、條例及黨的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的一系列重要講話，對(duì)建國(guó)后如何保持黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)作了明確回答。

　　在如何對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題上提出了“以我為主”的方針，進(jìn)一步奠定了堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理論基礎(chǔ)。這次會(huì)議要求學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)的軍事經(jīng)驗(yàn)“必須與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合”。1956年8月毛澤東在一次談話中進(jìn)一步深入論述了這一問(wèn)題：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的基本原則，各個(gè)國(guó)家都是相同的。但是在小的原則和基本原則的表現(xiàn)形式方面是有不同的。我們要熟悉外國(guó)的東西，但是并不等于中國(guó)人要完全照外國(guó)辦法辦事，中國(guó)人還是要以自己的東西為主。中國(guó)革命有中國(guó)的特點(diǎn)。我們的情況和蘇聯(lián)不同。

　　會(huì)議重申了堅(jiān)持黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)、決不“另起爐灶”的堅(jiān)定立場(chǎng)。朱德在講話中明確指出：沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有我們的革命武裝部隊(duì)。要求我們的武裝部隊(duì)和武裝部隊(duì)的一切干部，要忠誠(chéng)地服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)之下緊緊地團(tuán)結(jié)起來(lái)。根據(jù)毛澤東的批準(zhǔn)，會(huì)議進(jìn)一步明確地把黨委制，即“黨委統(tǒng)一的集體領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制”，作為黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的根本制度。對(duì)于保證黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的政治工作，毛澤東重申“中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)人民解放軍中的政治工作是中國(guó)人民解放軍的生命線”。

　　和平時(shí)期繼續(xù)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一自身特色、不照搬蘇軍經(jīng)驗(yàn)意義重大，這不僅增強(qiáng)了黨抵御執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)的能力，還保證了國(guó)家長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的局面。

　　在新的考驗(yàn)中升華

　　黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期。十年“文革”的后遺癥、外來(lái)資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的泛濫等因素的影響，致使一些人對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)包括黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了懷疑動(dòng)搖。黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)遇到了新的挑戰(zhàn)。

　　早在改革開(kāi)放之初，鄧小平就鮮明地提出了以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心的四項(xiàng)基本原則。多次強(qiáng)調(diào)我們的傳統(tǒng)是軍隊(duì)聽(tīng)黨的話；黨要管軍隊(duì)，因?yàn)檐婈?duì)始終是黨領(lǐng)導(dǎo)的。鄧小平還要求軍隊(duì)要始終不渝地堅(jiān)持“黨的軍隊(duì)、人民的軍隊(duì)、社會(huì)主義國(guó)家的軍隊(duì)”的性質(zhì)。從軍隊(duì)同黨、同人民、同國(guó)家的相互關(guān)系上，把“黨的軍隊(duì)”放在首位，突出了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)在堅(jiān)持中國(guó)人民解放軍性質(zhì)中的基礎(chǔ)性、決定性的地位和作用，為堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提供了進(jìn)一步的理論支撐。中國(guó)人民解放軍之所以能夠在各種嚴(yán)峻考驗(yàn)中“考試合格”，就是因?yàn)槭冀K置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下。

　　上世紀(jì)80年代末90年代初以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力希望中國(guó)重蹈蘇聯(lián)、東歐等國(guó)家的覆轍，極力鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”，企圖在中國(guó)共產(chǎn)黨與軍隊(duì)的關(guān)系上打開(kāi)缺口，使軍隊(duì)脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，從根本上改變我國(guó)的社會(huì)主義制度。在國(guó)內(nèi)，隨著改革的深化，深層次矛盾日益凸顯，解決的難度越來(lái)越大。黨的執(zhí)政地位面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。江澤民同志在繼承前人基礎(chǔ)上，從時(shí)代要求和國(guó)家民族根本利益出發(fā)，把黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提升到“軍魂”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。他在1993年9月的一次講話中深刻地指出：“一個(gè)軍隊(duì)要有軍魂，我看，我們軍隊(duì)的軍魂就是黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。”其后，他多次強(qiáng)調(diào)“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民解放軍永遠(yuǎn)不變的軍魂”。一個(gè)“魂”字，出神入化、言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)出了黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的重大意義。

　　“魂”是中國(guó)人民解放軍及黨、國(guó)家的生命所系。無(wú)“魂”則無(wú)“命”。人民軍隊(duì)與黨、與黨的執(zhí)政地位，是緊密聯(lián)系在一起的生命體。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有我們?nèi)嗣褴婈?duì)；沒(méi)有黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，同樣就沒(méi)有我們的紅色江山。

　　“魂”是中國(guó)人民解放軍的立軍之本。無(wú)“魂”則無(wú)“本”。保證黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，始終關(guān)系中國(guó)人民解放軍性質(zhì)和宗旨。如果經(jīng)受不住考驗(yàn)，我們這支軍隊(duì)就有改變性質(zhì)的危險(xiǎn)。

　　“魂”是軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的方向和動(dòng)力源泉。無(wú)“魂”則迷“向”。軍隊(duì)要始終以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向?yàn)榉较颍�以黨的意志為意志。只有堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國(guó)特色軍事變革的正確政治方向，做到轉(zhuǎn)型不轉(zhuǎn)向；才能集中力量，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，履行好中國(guó)人民解放軍的職能使命。

　　新世紀(jì)新階段，我國(guó)中國(guó)人民解放軍的發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，我們面臨的機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。胡錦濤主席站在新的時(shí)代高度，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)攬，從建軍治軍的規(guī)律出發(fā)，進(jìn)一步升華了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“軍魂”思想。把軍魂與使命統(tǒng)一起來(lái)，使軍魂落實(shí)于新世紀(jì)新階段中國(guó)人民解放軍的歷史使命中。胡主席明確提出軍隊(duì)要“為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證”。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是為黨鞏固執(zhí)政地位提供力量保證的根本前提；為黨鞏固執(zhí)政地位提供力量保證，是黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的主要目的和基本要求。這一科學(xué)命題的提出，進(jìn)一步豐富了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代內(nèi)容。

　　把軍魂與軍隊(duì)黨的建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，使軍魂落實(shí)于軍隊(duì)黨組織能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)中。軍隊(duì)黨的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有各級(jí)黨組織的自身能力提高了，黨的先進(jìn)性得以保持和發(fā)展，才能真正發(fā)揮黨委的核心領(lǐng)導(dǎo)作用、黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。

　　把軍魂擺在中國(guó)人民解放軍優(yōu)良傳統(tǒng)的首要位置，使軍魂落實(shí)于弘揚(yáng)中國(guó)人民解放軍優(yōu)良傳統(tǒng)的偉大實(shí)踐中。胡主席明確指出，要始終堅(jiān)持聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，建設(shè)這樣一支軍隊(duì)是革命的依托，民族的希望。把“聽(tīng)黨指揮”置于顯要位置突出強(qiáng)調(diào)，既深刻反映了中國(guó)人民解放軍發(fā)展壯大的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，又集中體現(xiàn)了新的歷史條件下軍隊(duì)建設(shè)的根本規(guī)律。

　　　歷史的深刻啟示

　　文章最后指出，回顧黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“軍魂”思想形成發(fā)展的歷史進(jìn)程，我們可以得出以下啟示：

　　黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是在適應(yīng)中國(guó)革命和建設(shè)客觀要求中形成發(fā)展起來(lái)的，必須堅(jiān)定走自己道路的信心信念。“軍魂”思想之所以能在我國(guó)形成發(fā)展起來(lái)，根本原因是中國(guó)革命和建設(shè)自身發(fā)展的客觀要求，是我們自身國(guó)情、軍情使然。在艱辛的探索中，我們既拒絕了西方的道路，又排除了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。西方軍事領(lǐng)導(dǎo)制度與其政治制度一樣，在中國(guó)行不通，蘇軍的一長(zhǎng)制在中國(guó)也不管用，都不能實(shí)現(xiàn)對(duì)軍權(quán)的有效掌握。黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是符合中國(guó)國(guó)情的唯一正確科學(xué)的軍事領(lǐng)導(dǎo)原則和制度。我們必須充分認(rèn)識(shí)其歷史必然性，鑄牢軍魂，堅(jiān)定不移地走自己的道路。

　　黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是在同各種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)中形成發(fā)展起來(lái)的，必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕。黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)作為一種新生事物，從產(chǎn)生開(kāi)始就受到不同錯(cuò)誤思潮和勢(shì)力的影響及壓力。在我們內(nèi)部，曾發(fā)生過(guò)舊軍隊(duì)錯(cuò)誤思想影響中國(guó)人民解放軍的傾向，照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的傾向，宗派主義、山頭主義的傾向，張國(guó)燾與黨爭(zhēng)兵權(quán)的軍閥主義，以及林彪、江青反革命集團(tuán)奪取黨和軍隊(duì)最高權(quán)力的陰謀，等等。在外部，蔣介石曾企圖按照“軍隊(duì)國(guó)家化”模式要中國(guó)人民解放軍交出軍權(quán)，西方敵對(duì)勢(shì)力企圖以其自身的政治軍事制度改造中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)人民解放軍，等等。對(duì)這些錯(cuò)誤思潮和勢(shì)力的影響壓力不抵制，不斗爭(zhēng)，頂不住，在根本原則問(wèn)題上妥協(xié)讓步，我們就會(huì)失去一切。對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力鼓吹的“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”等錯(cuò)誤思潮，我們必須保持高度警覺(jué)，認(rèn)清其實(shí)質(zhì)、危害，在思想上筑起堅(jiān)固防線。

　　黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是在不斷解決新問(wèn)題中形成發(fā)展的，必須積極適應(yīng)新的形勢(shì)任務(wù)不斷豐富發(fā)展其內(nèi)容。黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)作為中國(guó)人民解放軍的軍魂，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)怎么演變，體制編制怎么調(diào)整，環(huán)境任務(wù)怎么變化，都不能有任何動(dòng)搖和削弱，丟了“靈魂”也就丟了根本。同時(shí)，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是根本原則和制度的絕對(duì)性與具體制度和實(shí)現(xiàn)形式相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，“軍魂”思想正是在不斷適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)的變化中發(fā)展的，是在繼承和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中前進(jìn)的。新世紀(jì)新階段，黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)既面臨如何堅(jiān)持的挑戰(zhàn)，更面對(duì)如何發(fā)展的挑戰(zhàn)。過(guò)去中國(guó)人民解放軍在這一原則和制度下創(chuàng)造的輝煌，是在機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的大背景下書(shū)寫(xiě)的，如何打贏高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)特別是信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，還需要繼續(xù)進(jìn)行艱辛探索。我們要正確處理繼承與發(fā)展、“毫不動(dòng)搖”與“與時(shí)俱進(jìn)”的關(guān)系，積極探索堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)根本原則和制度的有效途徑和方式，健全完善保障黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)具體制度，使“軍魂”永遠(yuǎn)充滿活力，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

　　(國(guó)防大學(xué)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心 執(zhí)筆：齊彪、李峻、徐暉)