紀念圓明園建園300周年國際學(xué)術(shù)研討會上傳來消息，圓明園將用三維激光掃描和虛擬重建技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，復(fù)原圓中的一些古建筑原貌，并將進行重建。(據(jù)《新京報》報道)

　　由于圓明園與中國近代史，準確地說與晚清屈辱史相維系，它是中國皇權(quán)制度與西方資本主義文明相沖突的一個見證。它的建造，既反映出當(dāng)時能工巧匠們的精湛技藝，是一個時代技術(shù)美學(xué)的最高創(chuàng)造，也反映出皇權(quán)的窮奢極侈、勞民傷財。所以，圓明園被廢棄也是一種歷史的必然，它暴露的是舊制度的失敗。

　　今天我們復(fù)建圓明園中的有關(guān)建筑，是想修復(fù)過去時代的缺憾，還是展示新的價值？一句話，我們?yōu)槭裁炊�重建？是為了一種建筑藝術(shù)的范式，還是使其展現(xiàn)往日風(fēng)貌，以此獲得經(jīng)濟收益？

　　圓明園內(nèi)重建有關(guān)建筑，不僅要引入聽證機制，更要通過媒體，特別是通過專家學(xué)者辯論的方式，使廣大民眾參與進來，通過意見理性的表達，匯聚到相關(guān)決策機構(gòu)，在尊重民意的基礎(chǔ)上，考慮重建還是保留廢墟狀態(tài)，這應(yīng)該是文物遺址建筑修復(fù)重建的合理程序。

　　我們不妨參照一下一些文物古國對廢墟或遺址的處理方法。

　　在奧林匹克發(fā)源地，特別是古奧林匹克競賽場，2700多年前的那條跑步賽道，現(xiàn)在還安靜地躺在那片大地上，聽?wèi){人們?nèi)ジ惺軞v史的滄桑。還有雅典的帕提儂神廟、古羅馬角斗場以及羅馬城中眾多的廢墟一樣的文物遺址，沒有人去修復(fù)，也沒有人在旁邊擺攤設(shè)市，將其做大做強，成為新的經(jīng)濟增長點。

　　一種價值是歷史與時間形成的，而人為的價值卻可能有著某種利益的驅(qū)使，使社會失去真正的文物價值，而得到的是造作出來的膺品價值。在文物市場上，任何膺品都不可能抵得上真正的文物，哪怕是文物的斷章殘片，因為斷章殘片上能使人們看到歷史形態(tài)，而膺品卻使人看到表面形狀。斷章殘片是有靈魂的，有精神價值的，而膺品卻永遠不可能具有。

　　熱衷于在古文化遺址是搞建設(shè)，造景觀，是近年來一些地方搞開發(fā)的一部分，也是一切向經(jīng)濟看，以部門利益為中心的思維導(dǎo)致的。如果將利益當(dāng)成了“價值”，受漠視的可能會是國家文化價值與歷史人文價值。

　　因此，在文物修復(fù)與重建項目上，國家應(yīng)實行分級管理與分類管理，所謂分級管理，是將國家級重點文物重建的審批權(quán)置于全國人大有關(guān)部門或省級人大有關(guān)部門，而且申報過程中要實行網(wǎng)絡(luò)與媒體公示制度、聽證制度，只有提高重建文物遺址建筑門檻，才能使類似圓明園遺址重建的項目慎重決策，經(jīng)得起歷史的考驗。

　　文物管理部門應(yīng)將自己定位在管理者與維護者角色上，如果成為開發(fā)者，甚至扮演重建者、再造輝煌者，這是一種角色錯位。文物遺產(chǎn)的形態(tài)一旦形成，我們一定要尊重歷史遺存與現(xiàn)狀，一些遺址的空白處，它可引發(fā)人們無限遐思與遺憾，而這正是它的人文價值之所在。一旦重建膺品建筑，留給人們的空白就沒有了，所以，復(fù)建重建可能使你獲得暫時的利益，卻可能使遺址文物使失永遠的價值。

　　圓明園屬于整個中華民族，圓明園重建能否廣征民意，甚至報請全國人大文教委員會審批，事關(guān)圓明園這樣的國家級重點文物將來的管理與發(fā)展的走向。

　　文/吳祚來(北京 學(xué)者)