新一輪解放思想的“四位一體”綜合改革

　　去年底今年初，從中國(guó)南部又一次傳來(lái)了有關(guān)解放思想的聲音，這股新一輪思想解放的聲音正有愈演愈烈之勢(shì)。廣東省委書(shū)記汪洋站在了思想解放浪潮的風(fēng)口浪尖上，他和他的同事黃華華一起甚至在網(wǎng)上給網(wǎng)民拜年，歡迎網(wǎng)民“拍磚”。

　　在周瑞金看來(lái)，新一輪的解放思想，是要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)以人為本、科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，必然要解決許多體制轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)軌的深層次問(wèn)題。這就要求推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)“四位一體”的綜合改革。

　　他說(shuō)，這就要求我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上，進(jìn)入一個(gè)更高境界的思想解放：

　　——在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革上，要著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，進(jìn)一步完善法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，力避走向“權(quán)貴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的道路。

　　——在政治建設(shè)和改革上，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治道路，改革行政管理模式，真正轉(zhuǎn)變政府職能，政府不能成為與民爭(zhēng)利的利益主體，而要成為切實(shí)為民眾提供公共服務(wù)的服務(wù)主體。推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主。

　　——在文化建設(shè)和改革上，提倡獨(dú)立思考、思想自由、大膽創(chuàng)新、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，反對(duì)文化專制主義，反對(duì)愚昧主義。

　　——在社會(huì)建設(shè)和改革上，要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。社會(huì)改革要注重推進(jìn)公民社會(huì)建設(shè)，完善社會(huì)管理，切實(shí)改變政府統(tǒng)包社會(huì)事務(wù)的全能主義政治局面。

　　周瑞金特別提到，目前中國(guó)的政治體制改革，實(shí)現(xiàn)財(cái)政民主成為最為急迫緊要的內(nèi)容。他所謂的財(cái)政民主，就是要實(shí)現(xiàn)政府財(cái)政透明，讓國(guó)家的預(yù)決算處于社會(huì)監(jiān)督之下。民眾的監(jiān)督權(quán)利首先從監(jiān)督政府的財(cái)政開(kāi)始，從稅收政策制度，到怎樣花納稅人的錢(qián)，這是利益調(diào)整中的大問(wèn)題。“歷史上羅馬的城邦民主，就是從財(cái)政民主發(fā)端的�！敝苷f(shuō)。

　　在周瑞金看來(lái)，建國(guó)后到改革開(kāi)放前這三十年，把中國(guó)人變成了“政治人”，改革開(kāi)放的三十年，把“政治人”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕敖?jīng)濟(jì)人”，引導(dǎo)大家關(guān)心經(jīng)濟(jì)利益，努力創(chuàng)造財(cái)富，這是歷史的進(jìn)步。但是“經(jīng)濟(jì)人”帶來(lái)了一些問(wèn)題，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了對(duì)物質(zhì)生活的追求，而忽視了對(duì)人的精神生活的追求。下一階段的改革要著重從“經(jīng)濟(jì)人”轉(zhuǎn)向“和諧人”，把這些年來(lái)形成的“以物為本”的價(jià)值觀真正轉(zhuǎn)向“以人為本”上來(lái)。(完)

[上一頁(yè)]  [1]  [2]