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　　面向未來的歷史觀的含義是，牢記歷史，不是反復(fù)地言說中華民族在過去某個(gè)時(shí)刻所遭受的苦難本身，也不只是簡單地譴責(zé)、怨恨那些具體的施加苦難的人

　　國家主席胡錦濤訪問日本，雙方盡最大努力營造互信，這種努力令人們對中日關(guān)系充滿想象。其中，胡錦濤5月8日在早稻田大學(xué)演講中關(guān)于歷史問題的論斷，也顯示了化解中日心結(jié)的智慧。胡錦濤提出，歷史是最富哲理的教科書，我們強(qiáng)調(diào)牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來，珍愛和平、維護(hù)和平，讓中日兩國人民世世代代友好下去，讓各國人民永享太平。

　　歷史是一門古老的學(xué)問，中國古人即十分重視“以史為鑒”，中國古代最偉大的歷史著作之一，也名為《資治通鑒》，歷史學(xué)致力于探討實(shí)現(xiàn)優(yōu)良治理的路徑。

　　由于這樣那樣的原因，上世紀(jì)中葉以來，歷史學(xué)受階級斗爭史觀主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)歷史過程中不同階級、不同群體的對立、仇恨和斗爭。這樣的歷史觀在最近再度引起關(guān)注的“樣板戲”中就有非常鮮明的表現(xiàn)。在這些形成于60年代的戲曲中，敵我陣線分明，戲曲的故事安排旨在強(qiáng)化對敵人的仇恨，激發(fā)斗爭的意志。不過，自80年代以來，隨著社會發(fā)展，至少在專業(yè)歷史學(xué)界，這種情形已經(jīng)發(fā)生較大變化，歷史學(xué)家們轉(zhuǎn)而主要關(guān)注文明、文化、社會結(jié)構(gòu)、制度的演進(jìn)。

　　在中國與外部世界的歷史敘述中，或多或少存在著突出對立。在西方歷史中，歷史敘事對于凝聚起民族意識、形成民族共同體具有十分重要的文化、社會與政治功能。而在中國，現(xiàn)代民族共同體意識凝聚，更多是透過對外部世界的獨(dú)立，而非內(nèi)部的整合，一個(gè)自然的原因是中國的近代史本身就始于與外部世界的接觸、沖撞。所以，整個(gè)近現(xiàn)代史敘事，主要線索就是正在形成的中華民族與侵略中國、在中國享有特權(quán)的列強(qiáng)的沖突。

　　其中，日本與中國的關(guān)系最復(fù)雜，當(dāng)然也就成為歷史敘事中總能引起人們強(qiáng)烈情感反應(yīng)的因素。尤其是當(dāng)年戰(zhàn)勝日本后，由于當(dāng)時(shí)種種原因，中日兩國未能就歷史問題及時(shí)作出徹底完整的清算，導(dǎo)致此后幾十年間，中國人對于1945年之前與日本關(guān)系的記憶中，依然有強(qiáng)烈的受害者心態(tài)，而缺乏戰(zhàn)勝國的自信。近20多年來，受害者的記憶甚至越來越清晰、越來越具體——而人性的基本規(guī)律是，受害的記憶越具體，人們的情感反應(yīng)就會越強(qiáng)烈。

　　歷史問題就成了中日關(guān)系中最大的問題。有些時(shí)候，因?yàn)闅v史記憶而引發(fā)的強(qiáng)烈感情甚至使人們無法對于自身現(xiàn)實(shí)的權(quán)利、利益進(jìn)行理性的評估。也許人們不得不問：記住歷史，究竟為了什么？胡錦濤主席此次給出了明確的回答。記住歷史不是為了過去，而是為了未來；不是為了記憶仇恨，而是為了實(shí)現(xiàn)和平。

　　這樣一種面向未來的歷史觀的含義是，牢記歷史，不是反復(fù)地言說中華民族在過去某個(gè)時(shí)間所遭受的苦難本身，也不只是簡單地譴責(zé)、怨恨那些具體的施加苦難的人。這些當(dāng)然是歷史事實(shí)。但是，它們只是表層的，不完整的事實(shí)。簡單重復(fù)這方面的記憶，只會激發(fā)起一種本能的激情，起到“延續(xù)仇恨”的作用。

　　完整的事實(shí)還包括行為背后的原因。也就是說，理性地牢記歷史，就要去分析，究竟是什么樣的制度因素，導(dǎo)致了日本政府及日本軍人成為加害者？日本自19世紀(jì)中后期開始建立現(xiàn)代民族國家的過程中，究竟存在哪些偏差？究竟是什么內(nèi)部制度因素和外部環(huán)境因素，導(dǎo)致日本采取了侵華戰(zhàn)略，甚至不惜與全世界開戰(zhàn)？是什么精神與文化因素，又導(dǎo)致那些日本軍人對中國民眾犯下那么嚴(yán)重的戰(zhàn)爭罪行？

　　這樣的研究、反思，有助于揭示歷史背后的真相，還原完整的歷史事實(shí)。可以初步斷言，日本走向侵略之路的觀念根源主要是當(dāng)時(shí)盛行于全球的民族主義、國家主義。而曾經(jīng)被在上個(gè)世紀(jì)初的中國人羨慕的日本的憲政制度，其實(shí)存在重大缺陷，未能有效地約束這種民族主義、國家主義力量。

　　只有透過胡錦濤主席所倡導(dǎo)的這種歷史觀察方式，中日兩國國民才有可能解開心中的死結(jié)，兩國政府才有可能理性地尋找某種制度安排，以約束民族主義、國家主義的再次泛濫。

　　這樣的研究還具有更普遍的意義。日本及其他國家19世紀(jì)以來興衰起落的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對于正在迅速成為大國的中國來說，也是非常寶貴的。中國應(yīng)從他國的歷史中尋找治理的得失，而這正是中國古人強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”的用意所在。 ★

　　(作者為本刊評論員）