四、現(xiàn)代科學教育和新聞事業(yè)全面發(fā)展

　　西藏和平解放以來，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到了繼承、保護和弘揚，現(xiàn)代科學教育和新聞文化也得到全面發(fā)展。

　　教育事業(yè)實現(xiàn)了歷史性飛躍。舊西藏沒有一所現(xiàn)代意義上的學校，能接受文化教育的均為貴族子弟，廣大勞動人民根本沒有受教育的機會。和平解放后，國家采取有力措施，發(fā)展西藏教育事業(yè)。1952年至2007年，國家累計投資225.62億元人民幣(其中近5年就投入139.89億元人民幣)，各省市也對西藏教育事業(yè)在人力、物力、財力上給予有力支援，迄今全國已選派7000余名教師援藏，幫助發(fā)展西藏教育。從1985年開始，國家對西藏義務教育階段的農(nóng)牧民子女采取“包吃、包住和包學習費用”的措施，2007年又全部免除中小學生學雜費，使西藏成為全國第一個實現(xiàn)免費義務教育的地方。近年來，國家加大投入改善學校設施和辦學條件，2000年至2006年投入18.5億元人民幣新建和改擴建校舍150萬平方米；2004年至2007年建成計算機教室133個，衛(wèi)星收視點983個，教育資源系統(tǒng)1763個，使西藏大多數(shù)中小學擁有了現(xiàn)代化教學手段。西藏現(xiàn)已形成包括幼兒教育、中小學義務教育、中等教育、高等教育和職業(yè)教育、成人教育、遠程教育、函授教育和特殊教育等在內(nèi)的比較完備的現(xiàn)代教育體系。

　　教育水平和文化素質(zhì)得到顯著提高。西藏現(xiàn)有小學884所、初中94所、教育點1237個，在校學生54.7萬人。文盲率從舊西藏的95%以上降至目前的4.76%。適齡兒童入學率從舊西藏的2%上升到現(xiàn)在的98.2%，初中入學率達90.97%，已基本普及九年制義務教育。有高級中學14所，完全中學9所，高中階段入學率為42.96%；中等職業(yè)學校7所，2007年在校學生1.9萬人；高等院校6所，在校生達2.7萬人，入學率17.4%�，F(xiàn)有大、中、小學在校專任教師30652人，其中藏族和其他少數(shù)民族占80%以上。全國有33所學校辦有西藏班，其中初中19所、高中12所、師范2所，招收西藏插班生的內(nèi)地重點高中53所。到2008年6月底，已招收藏族學生34650人，在校生達17100人。內(nèi)地西藏班學生的高考合格率和升學率達90%以上。與此同時，內(nèi)地有90余所高校招收西藏學生，已畢業(yè)1.5萬人，在校5200余人。一大批博士、碩士、科學家、工程師等人才脫穎而出，成為推動西藏發(fā)展的生力軍。

　　現(xiàn)代科學技術從無到有，迅速發(fā)展。國家制定多項政策法規(guī)，投入大量資金，促進西藏科技發(fā)展。目前，西藏有科研機構42所，各類學術團體56個，農(nóng)牧業(yè)技術推廣機構140多個，科技示范基地和示范點37個，重點實驗室5個，工程技術研究中心3個。現(xiàn)有各類專業(yè)技術人員42525人，其中藏族和其他少數(shù)民族技術人員占74.04%。僅2000年至2007年，西藏就完成了613個重點科研項目，其中國家級重點項目148項。特別是在宇宙射線觀測、高原大氣研究、青藏高原深部探測、泥石流等地質(zhì)災害防治、地熱和太陽能等清潔能源開發(fā)利用、高原醫(yī)學研究等領域，西藏的科研成果相當卓著，部分成果在全國乃至世界居于領先地位。到2007年，西藏科技對農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟增長的貢獻率達36%，農(nóng)牧民已成為科技發(fā)展的巨大受益者。

　　藏學研究事業(yè)空前發(fā)展。在舊西藏，藏學研究的范疇主要是大五明(即工巧明、醫(yī)方明、聲明、因明、內(nèi)明)、小五明(詩詞、詞藻、韻律、戲曲、歷算)，關注的領域主要是宗教，服務的對象是占總人口極少數(shù)的貴族和上層僧侶。如今，藏學研究已成為國家社會科學研究的一個重要學科，研究領域涉及藏族及其社會各個方面，成為服務于國家和西藏全體人民的一項重要事業(yè)。全國現(xiàn)有中國藏學研究中心等50多個藏學研究機構，近3000名藏學專家學者。藏學研究形成了較為完備的學科體系，在國際藏學界享有十分重要的地位。據(jù)不完全統(tǒng)計，國內(nèi)已編寫出版《西藏通史--松石寶串》、《歷史造就的統(tǒng)一體》、《敦煌吐蕃歷史文書》、《元代漢藏藝術交流》等研究著作數(shù)百部，編輯出版《新舊唐書•藏文史料》、《明實錄•藏族史料》、《清實錄•藏族史料》等藏事漢文文獻叢書400多種，整理出版了《薩班•貢嘎堅贊全集》、《敦巴西饒全集》等70多部藏文古籍文獻，在各類報刊發(fā)表藏學研究論文2.4萬多篇。

　　新聞傳播事業(yè)蓬勃發(fā)展。舊西藏沒有現(xiàn)代意義上的出版業(yè)，只有數(shù)量有限的幾所印刷經(jīng)書的木刻印經(jīng)院。目前，西藏有2家圖書出版社、2家音像出版社，初步形成了遍及全區(qū)的出版發(fā)行體系�，F(xiàn)已出版各類藏漢圖書11300余種2.5億冊，其中藏文圖書3000多種，《四部醫(yī)典要注》、《新編藏醫(yī)藥學》、《西藏百科全書》等200多種圖書獲得全國性獎勵。藏文圖書連續(xù)5年保持20%的增速。西藏音像出版社1989年成立以來，先后出版發(fā)行《今日西藏》、《朗瑪堆諧》、《西藏輕音樂》、《藏西極地》等各種音像電子出版物100多種，銷售發(fā)行音像制品33萬多盤。近5年音像電子出版連續(xù)保持13%的發(fā)展速度。目前，西藏有各類印刷廠35個，電子排版、平版膠印、電子分色、多色印刷等新技術得到廣泛應用。圖書發(fā)行網(wǎng)絡覆蓋全區(qū)，僅2002年至2007年，投資1008萬元人民幣新建、改擴建了35個新華書店，使新華書店總數(shù)達到67個；發(fā)行單位272家，年發(fā)行圖書20多萬種，發(fā)行量4000多萬冊。投資1800多萬元人民幣新建自治區(qū)出版物物流配送中心，日配送圖書、報刊、音像、電子出版物5萬多種56萬冊(盤)。

　　舊西藏僅有清朝末年在拉薩創(chuàng)刊的石印藏文《西藏白話報》，印量不足百份。目前，西藏公開發(fā)行的報刊已達57種，其中報紙23種、期刊34種；7個地市都有藏漢文兩種報紙。2007年，西藏出版報紙5550萬份，期刊267萬冊，均連續(xù)5年保持兩位數(shù)增長�！段鞑匮芯俊�、《西藏旅游》等期刊多次獲國家期刊獎提名獎、重點社科期刊獎等獎項。

　　廣播影視業(yè)在舊西藏處于空白狀態(tài)。西藏和平解放50多年來，中央和西藏地方財政用于西藏廣播影視發(fā)展的資金達12億元人民幣，中央有關部門和其他兄弟省市在技術人員和物資器材等方面提供了大力援助，并為西藏培養(yǎng)了大批專業(yè)人員。到2007年，西藏有廣播電視臺9座，中波轉(zhuǎn)播發(fā)射臺39座，100瓦以上調(diào)頻廣播轉(zhuǎn)播發(fā)射臺76座，50瓦以上電視轉(zhuǎn)播發(fā)射臺80座，縣級以上有線電視轉(zhuǎn)播發(fā)射臺76座，鄉(xiāng)村級廣播電視站9111座，廣播、電視人口覆蓋率分別達到87.8%和88.9%，實現(xiàn)了行政村村村通廣播電視。目前，西藏人民廣播電臺有4套節(jié)目，日播出79小時55分鐘。西藏電視臺有3個頻道，日播出59小時30分鐘。西藏有線網(wǎng)絡傳輸中心可接收傳送50套模擬信號有線電視節(jié)目、90套數(shù)字電視節(jié)目、11套廣播節(jié)目。各地市和部分縣(市)也相繼建成了有線電視網(wǎng)絡，覆蓋全區(qū)的廣播電視網(wǎng)初步形成。西藏現(xiàn)有電影放映機構559個，管理機構82個，農(nóng)牧區(qū)放映隊472個，放映點7918個，電影放映已覆蓋98%的行政村，全區(qū)農(nóng)牧民每月人均看電影1.6場。

　　網(wǎng)絡文化建設方興未艾。互聯(lián)網(wǎng)和手機等新媒體異軍突起，普及率和應用水平不斷提高。西藏互聯(lián)網(wǎng)始于1997年，1999年實現(xiàn)寬帶上網(wǎng)，2000年創(chuàng)辦第一家網(wǎng)站“西藏之窗”。2007年底，西藏已有互聯(lián)網(wǎng)站760家，互聯(lián)網(wǎng)用戶82858戶，網(wǎng)民約20萬，占總人口的6%。西藏的移動電話業(yè)務始于1993年8月，當時交換機容量僅為4500戶，移動基站只有1個，如今移動基站已達8300多個，手機用戶達到80萬戶。新媒體已成為西藏人民了解新聞、獲取信息和知識、休閑娛樂的重要渠道，豐富了群眾精神文化生活，拉近了西藏與世界的距離。

　　結束語

　　事實表明，半個多世紀來，西藏文化不僅沒有滅絕，恰恰相反，具有民族特色的傳統(tǒng)文化得到了合理的繼承、有效的保護和大力的弘揚，面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界的現(xiàn)代文化隨著西藏經(jīng)濟社會的發(fā)展在開放中得到迅速、全面的發(fā)展。西藏文化在新時代煥發(fā)出了新的生機和活力，以其豐富的內(nèi)涵和創(chuàng)新的形態(tài)，深刻地影響著當代西藏人民的生活和西藏現(xiàn)代化的發(fā)展，并以其獨特的魅力吸引著國內(nèi)外的目光，豐富著中華民族的多元一體文化，影響著世界文化。可以毫不夸張地說，今天西藏文化的保護、繁榮與發(fā)展狀況是西藏過去任何一個歷史時期都無法比擬的，也是任何一個尊重事實的人士都不會否認的。

　　達賴集團無視客觀事實，在國際上散布“西藏文化滅絕論”是發(fā)人深思的。眾所周知，十四世達賴喇嘛及其政治集團是舊西藏落后的封建農(nóng)奴制的總代表，是舊西藏政教合一的神權文化和宗教專制文化的總代表，是舊西藏政治、經(jīng)濟和文化資源的壟斷者和既得利益者。西藏民主改革以來，推翻了封建農(nóng)奴制度，從根本上改變了由極少數(shù)封建農(nóng)奴主壟斷西藏文化的不合理的文化占有和分配制度，改變了政教合一、宗教支配社會政治生活的宗教專制主義文化特性，剔除了舊西藏腐朽、落后、阻礙社會進步與發(fā)展的文化糟粕，實現(xiàn)了西藏文化的民主化、現(xiàn)代化，解放了西藏文化生產(chǎn)力，使西藏文化作為全體西藏人民的共同精神財富在繼承、保護中實現(xiàn)了與時俱進和繁榮發(fā)展。事實證明，達賴集團是舊西藏落后文化的代表者和維護者，中國中央人民政府和西藏自治區(qū)人民政府是西藏文化的真正保護者和發(fā)展者。

　　十四世達賴喇嘛及其政治集團出逃國外近半個世紀，從未對西藏文化的保護和發(fā)展出過一點力、作過一點貢獻，卻儼然以“西藏文化保護者”自居，顯然是荒誕可笑的。達賴集團之所以顛倒黑白，大叫“西藏文化滅絕”，不是因為別的，正是因為西藏文化不可阻擋的發(fā)展使他們曾經(jīng)擁有的文化統(tǒng)治權及其所代表的文化制度不可挽回地遭到了“滅絕”，使他們的文化特權和既得利益不可挽回地遭到了“滅絕”。達賴集團提出什么“西藏文化自治”的主張，其實質(zhì)是妄圖借“文化自治”之名，恢復其對西藏和其他藏區(qū)的神權文化統(tǒng)治，進而實現(xiàn)“大藏區(qū)獨立”的政治圖謀。這種開歷史倒車的圖謀是絕不可能得逞的。

　　時代要前進，社會要進步，文化要發(fā)展，這是不可抗拒的歷史潮流。當前，世界正處于全球化、信息化深入發(fā)展的時代。現(xiàn)代化潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。無論哪個民族、哪種文化，只有順應現(xiàn)代化潮流，與時俱進，在繼承中創(chuàng)新，在保護中弘揚，在開放中發(fā)展，才能保持民族特色和旺盛的生命力。達賴集團和一些西方反華勢力自己享受著現(xiàn)代文明和文化的成果，卻以“保護西藏文化”為名，要求藏民族和西藏文化永遠停留在中世紀狀態(tài)，成為活化石，這顯然是別有用心，是包括西藏人民在內(nèi)的中國各族人民不會答應的。(完)