編者按 改革開放30年,中國(guó)法制建設(shè)取得重大發(fā)展。法學(xué)家們?cè)谄溏姁鄣难芯款I(lǐng)域,以其獨(dú)特的研究視角所表達(dá)出的真知灼見,豐富了法律入的精神家園。“法律學(xué)人暢談30年”與您見面了,在這里,您可以跟隨大師們的思路,感受中國(guó)法治30年的脈動(dòng)。
中國(guó)缺乏民商法傳統(tǒng)嗎
有觀點(diǎn)認(rèn)為,中國(guó)缺少民商法的傳統(tǒng),這個(gè)問題應(yīng)該怎么看?
中國(guó)封建社會(huì)為什么存在那么長(zhǎng)時(shí)間?很大程度上在于,國(guó)家并不過度干預(yù)民間的商品交換和土地私有,允許公平買賣,對(duì)于這些問題,雖然少有成文立法,但是民間的慣例在自我調(diào)節(jié)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系方面運(yùn)轉(zhuǎn)良好。可以說(shuō)中國(guó)沒有西方那樣的民法傳統(tǒng),也可以說(shuō)中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá),但籠統(tǒng)地說(shuō)中國(guó)缺少民商法傳統(tǒng),值得研究。承認(rèn)并保護(hù)一定的所有制、承認(rèn)并保護(hù)正常的商品交換,就會(huì)有民商法的傳統(tǒng)。
我以為中國(guó)并不缺少民商法傳統(tǒng),中國(guó)有中國(guó)的民商法傳統(tǒng)。
1978年至1988年是“法理學(xué)的初步確立階段”嗎
中華人民共和國(guó)建立之后,如果沒有馬克思主義法學(xué)理論,我們用什么建設(shè)和管理國(guó)家?
十月革命后,馬克思主義法學(xué)隨著馬克思主義傳人中國(guó)。從此,中國(guó)共產(chǎn)黨人開始用它來(lái)思考中國(guó)面對(duì)的各種問題,包括民主、法制問題。這樣才有了毛澤東思想,才總結(jié)出來(lái)三大法寶———黨的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng),在農(nóng)村建立根據(jù)地,走農(nóng)村包圍城市、然后奪取城市的道路,才取得了新民主主義革命的勝利,建立了中華人民共和國(guó)。沒有馬克思主義包括馬克思主義法學(xué)理論的指導(dǎo),能取得這樣偉大的成就嗎?
何況在建國(guó)后,我們又學(xué)習(xí)借鑒了其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),建立了系統(tǒng)的法學(xué)學(xué)科,進(jìn)行民主法制建設(shè),召開了全國(guó)人民代表大會(huì),制定了憲法。沒有馬克思主義法學(xué)理論的指導(dǎo)行嗎?把中國(guó)法理學(xué)的“初步確立階段”推遲到中華人民共和國(guó)建國(guó)29年以后,顯然是說(shuō)不通的。
新中國(guó)成立后,我記得老一輩的法學(xué)家,如董老(董必武)、謝老(謝覺哉)包括周總理等都曾多次提到:有法不依等于無(wú)法。董老在中共八大會(huì)議上發(fā)言時(shí)提到:要加強(qiáng)人民民主法制,中心環(huán)節(jié)是依法辦事,要做到有法可依、有法必依。他雖然沒用“法制”這個(gè)術(shù)語(yǔ),拐了個(gè)彎兒,其實(shí)講的就是法制。我們依據(jù)這個(gè)精神,在1957年出版的教材里補(bǔ)充了“違法必究”四個(gè)字。不過,這本教材根本沒用,反而被當(dāng)成批判的靶子了。
1978年,鄧小平在中央工作會(huì)議上首次完整地提出了我國(guó)法制建設(shè)的基本方針,即“有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究”的十六字方針,對(duì)于我國(guó)法制建設(shè)具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義。
所以,將1978年至1988年確定為“中國(guó)法理學(xué)的初步確立階段”,就是根本忽視了改革開放以前馬克思主義法學(xué)理論的存在,是不對(duì)的。
從1978年起算“中國(guó)法理學(xué)的初步確立階段”,這等于掐斷歷史。
中國(guó)法學(xué)幼稚過嗎
20世紀(jì)80年代,在一次座談會(huì)上,中國(guó)人民大學(xué)的一位著名教授在發(fā)言中說(shuō),現(xiàn)在的情況是:歷史學(xué)混亂,哲學(xué)貧困,法學(xué)幼稚。從此“法學(xué)幼稚”就成了一些人的口頭禪。
我認(rèn)為,那位教授本來(lái)是講了一句毫不經(jīng)意的俏皮話,卻被人們不加分析地大肆宣揚(yáng)了。我以為中國(guó)法學(xué)(這里講的自然是新中國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)),在世界觀、方法論方面,以及在基本的理論觀點(diǎn)方面并不幼稚,不能把“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤指導(dǎo)造成的惡果,全算在馬克思主義法學(xué)的頭上!半A級(jí)斗爭(zhēng)為綱”本身就違背馬克思主義。但我們新中國(guó)的法學(xué),在專門法律問題的研究上確實(shí)是幼稚的,因?yàn)槲覀兇_實(shí)產(chǎn)生過嚴(yán)重的忽視法律、全盤否定人類積累的法律文化成果的錯(cuò)誤,這可能與“左”的指導(dǎo)思想的干擾有關(guān)。
中國(guó)人民大學(xué)法律系是1950年成立的,當(dāng)時(shí),我們第一批研究生穿著灰棉襖,在大街上排著隊(duì)走路,學(xué)解放軍,意氣風(fēng)發(fā)。那時(shí),什么都要革新,要和舊社會(huì)徹底決裂,批判自己,反省個(gè)人英雄主義和個(gè)人主義,革命熱情相當(dāng)高漲。破舊立新,似乎舊的全都不好!傲ㄈ珪北仨殢U除,這對(duì),批判舊法觀點(diǎn)也很有必要,但號(hào)召要用“蔑視一切舊法”的精神來(lái)“教育和改造司法干部”就有些問題了。你們想想,難道舊法之中沒有一點(diǎn)兒可用的嗎?以批判的眼光對(duì)待舊法是對(duì)的,但是批判不等于“全盤否定”舊法中包含的法律文化,舊法中還有人們處理法律問題的經(jīng)驗(yàn)、智慧的積累呢,比如羅馬法對(duì)許多問題的處理就很巧妙。舊法觀點(diǎn)應(yīng)該批判,但舊的法律文化不能全盤否定。
在世界觀和方法論方面,我認(rèn)為,總的說(shuō),新中國(guó)的法學(xué)是不幼稚的。馬克思主義法學(xué)、法學(xué)理論在世界觀、方法論方面比西方的任何法學(xué)理論都高明。但在專門法律問題的研究方面,在上世紀(jì)80年代那個(gè)階段,應(yīng)當(dāng)說(shuō)比較幼稚。不過現(xiàn)在,前不久,長(zhǎng)春開法理學(xué)年會(huì),張文顯(吉林省高級(jí)法院院長(zhǎng))說(shuō)有學(xué)生說(shuō)中國(guó)法學(xué)幼稚,他批評(píng)了這種觀點(diǎn)。的確,現(xiàn)在中國(guó)法學(xué)在專門法律問題的研究方面也不幼稚了,我們應(yīng)當(dāng)有這個(gè)自信,我們既不應(yīng)妄自尊大,也不要妄自菲薄。
關(guān)于“法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”,這么多年來(lái),有些同志和我爭(zhēng)得特別厲害。他們認(rèn)為如果承認(rèn)這個(gè)命題,那就意味著統(tǒng)治階級(jí)想怎么辦就怎么辦。其實(shí)這是對(duì)馬克思、恩格斯那句話的誤解。還有很多類似的誤解。但近年來(lái)反對(duì)法有階級(jí)性的觀點(diǎn),質(zhì)疑馬克思恩格斯上述命題的觀點(diǎn),似乎有所消沉,有些人過去反對(duì)現(xiàn)在也不反對(duì)了,這也意味著,中國(guó)法學(xué)是在以“肯定———否定———否定之否定”的邏輯,走向成熟了。
現(xiàn)在的學(xué)術(shù)環(huán)境好了,各種觀點(diǎn)和思潮都有了,不再像過去那樣大批判、扣帽子、打棍子了。但好像又缺少正常的、必要的批評(píng),往往是良莠不分,是非不明,這怎么發(fā)展法學(xué)?都是好好好,都是有道理,都是我只講我的觀點(diǎn),我不對(duì)別人的觀點(diǎn)發(fā)表看法,這樣怎么能行?馬克思主義是在批判中發(fā)展的,法學(xué)發(fā)展也要在批判中求真理。
中國(guó)法學(xué)向何處去?
有人寫文章,問中國(guó)法學(xué)將向何處去。向何處去?向建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的方向去,向建設(shè)中國(guó)的社會(huì)主義法治國(guó)家的方向去。只有馬克思主義的最新成果才能發(fā)展中國(guó)。用馬克思主義的最新成果武裝法學(xué),才是中國(guó)法學(xué)的正確道路。我堅(jiān)信馬克思主義法學(xué)、法學(xué)理論在世界觀、方法論方面比西方形成的任何法學(xué)理論都高明。
但在專門法律問題,在法律文化方面,由于我們還缺乏治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn),又長(zhǎng)期不重視甚至拋棄人類積累的法律文化而想另搞一套,在這方面我們確實(shí)比較幼稚。用馬克思主義最新成果武裝中國(guó)法學(xué),不等于不搞法律實(shí)務(wù)研究。要繼續(xù)克服不重視、不研究專門法律問題,不研究具體法律手段,只關(guān)注宏觀的、意識(shí)形態(tài)問題的錯(cuò)誤思路。理論必須聯(lián)系實(shí)際,實(shí)際必須有理論的指導(dǎo)。
理論是政治的基礎(chǔ),理論和政治都是管全局的。理論上的模糊,必然導(dǎo)致政治上的搖擺和行動(dòng)上的盲目。法律實(shí)務(wù)必須以正確的理論、政治方向?yàn)橹笇?dǎo)。但理論、政治如果脫離實(shí)務(wù),就會(huì)成為空洞的理論、空頭政治;實(shí)務(wù)包括法律實(shí)務(wù)如果脫離開正確理論和政治的指導(dǎo),就會(huì)迷失方向,犯大錯(cuò)誤。所以在我們從事法律實(shí)務(wù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,這樣才能在法律實(shí)務(wù)的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中,實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。
(以上是10月8日孫國(guó)華《改革開放三十年的中國(guó)法學(xué)》講座的部分內(nèi)容。)
記者王麗麗 孟澍菲 孟澍菲 攝影
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