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      2. 達(dá)賴在西方苦心經(jīng)營(yíng)包裝自己 編造"大藏區(qū)"謊言(2)

        2008年12月04日 09:58 來源:中央電視臺(tái)-東方時(shí)空 發(fā)表評(píng)論

          達(dá)賴的謊言

          目前達(dá)賴的支持力量,幾乎都來自西方,這跟達(dá)賴在西方多年的苦心經(jīng)營(yíng)有關(guān)系,他一鼓吹自己是非暴力的,宗教性的。首先在上世紀(jì)80年代的時(shí)候,他提出了四個(gè)字,中間道路,迷惑了很多西方人士,達(dá)賴說,西藏不是中國(guó)的一部分,他甚至鼓吹說,其實(shí)在解放軍進(jìn)西藏之前,西藏是個(gè)獨(dú)立的國(guó)家,稍有歷史知識(shí)的人都就知道,其實(shí)西藏從元代開始,就是中國(guó)不可分割的一部分。

          第二他說西藏要有一個(gè)"大藏區(qū)"概念,不光是西藏,另外像是云南或者四川的一部分,都要?dú)w進(jìn)去。這樣這個(gè)"大藏區(qū)"的面積,就會(huì)達(dá)到中國(guó)國(guó)土的四分之一。但歷史上,像西藏以外的這些藏區(qū),從來就沒有歸過西藏管。

          第三,他要求高度自治,其實(shí)是要推翻目前藏區(qū)的所有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度,難道西藏要回到幾十年前的封建農(nóng)奴制嗎?接著,他又要把中國(guó)人們解放軍從"大藏區(qū)"范圍內(nèi)全部撤走,試想,世界上有哪一個(gè)主權(quán)國(guó)家會(huì)答應(yīng)這樣的條件。

          最后,他說"大藏區(qū)"的范圍內(nèi),要把其他的民族全部都遷走,但歷史上,在西藏,漢族、蒙族、回族、藏族一直在那共同的生活和繁衍,如果把其他的民族全部遷走的話,那不就是徹徹底底的一種民族歧視和民族隔離的政策,所以達(dá)賴的這個(gè)所謂的中間道路,表面聽起來很動(dòng)人,但實(shí)際上真的就是一個(gè)巨大的謊言。

          誤解和偏見源自何處

          已經(jīng)兩次參加了中國(guó)藏學(xué)家代表團(tuán)出國(guó)巡講,第一次去瑞士和英國(guó),第二次去芬蘭,意大利和捷克。在兩次的巡講過程中,他最深的感觸就是,很多歐洲人對(duì)西藏解放實(shí)行的封建農(nóng)奴制度的殘酷性了解太少。

          中國(guó)藏學(xué)家代表團(tuán)成員文泉:他們總覺得,藏區(qū)以前是一個(gè)天堂般的,寧?kù)o的,好像是鳥語花香,充滿了對(duì),離天堂最近的,充滿了柔情,充滿了幸福和快樂的。絕對(duì)不是,事實(shí)并不是這樣的。

          文泉來自阿壩藏族羌族自治州,家里五個(gè)兄妹,三個(gè)姐妹成立了一個(gè)演唱組合,在全國(guó)巡回演出,哥哥在深圳、上海、北京都有自己的投資的藏餐飯店,所以在這次巡回演講中。他的主要任務(wù)就是以身說法,讓大家了解西藏七年的真實(shí)想法。但是在瑞士,他遇到了這樣的尷尬的一幕。

          文泉:我介紹的,當(dāng)然一個(gè)是藏區(qū)的現(xiàn)在的一些年輕人的發(fā)展現(xiàn)狀。但更重要的,我同事還把我自身的一些真實(shí)的情況拿出來,做一個(gè)事實(shí)來講給他們聽,我覺得這樣可能更有說服力。在瑞士的時(shí)候,有幾個(gè)記者就問我,他不斷地反復(fù)的問我,他說你真的對(duì)你現(xiàn)在的生存狀態(tài)滿意嗎?當(dāng)時(shí)我覺得他這么問,就是因?yàn)樗`解太深,他對(duì)我所說的這些話,他認(rèn)為不是發(fā)自我內(nèi)心深處。

          這一幕的發(fā)生,使瑞士星期天報(bào)對(duì)文泉產(chǎn)生了興趣。于是就有了針對(duì)文泉的專訪報(bào)道。命名就是,西方記者有偏見,在報(bào)道中有這樣幾個(gè)問題:

          你是藏族人,在北京工作,在西方我們不斷聽到說中國(guó)政府壓迫藏人,你的經(jīng)歷如何?

          你從未受過歧視嗎?

          三月在拉薩和其他城市剛發(fā)生嚴(yán)重騷亂,一些人被殺,多數(shù)藏人都譴責(zé)這種破壞行為。盡管如此,全世界的人并不對(duì)西藏,而是對(duì)中國(guó)提出抗議,為什么?

          記 者:其實(shí)他的這些問題,也是一種西方的媒體,掌握的對(duì)西藏的一些基本信息,他們也是在這些基本信息之上,對(duì)西藏作出了一些判斷?對(duì)達(dá)賴的一些言語作出的判斷?你覺得呢?

          文泉:我覺得媒體的影響確實(shí)很大,應(yīng)該說是西方媒體可能也長(zhǎng)期以來,確實(shí)有片面的,歪曲的,單方面的、長(zhǎng)期的這種輿論的宣傳,最后導(dǎo)致了大家有一個(gè)錯(cuò)誤的共識(shí)。

          班班多吉教授是中央民族大學(xué)藏傳佛教研究院院長(zhǎng),對(duì)藏傳佛教有過30多年的研究,所以,在這次代表團(tuán)的活動(dòng)中,他主要從宗教,文化,自由的角度給大家以解釋。班班多吉說,在兩個(gè)禮拜對(duì)捷克、芬蘭和意大利的巡講中,他可能是最累的一個(gè)人,因?yàn)樽诮虇栴},幾乎是人們最關(guān)心的一個(gè)問題。很多歐洲人從來沒有到過西藏,確認(rèn)為西藏根本沒有宗教信仰自由。

          班班多吉:?jiǎn)柕淖疃嗟囊粋(gè)問題,中國(guó)的藏族人,有沒有信仰藏傳佛教的這樣的權(quán)利和自由?

          記 者:你怎么跟他們講的?

          班班多吉:第一,藏族的信仰很多,思源的情況怎么樣。第二就是農(nóng)牧民信仰藏傳佛教,他每天在家里,他過著藏傳佛教的宗教生活,特別是我講到藏族每個(gè)家庭啊,假如某人去世以后,要念"超度經(jīng)",那么把這樣一些情況,真實(shí)的講給他們以后,他們確實(shí)也就沒有提出什么異議了。

          記 者:有沒有記者還問過別的問題,在你看來,您覺得這是,這是完全沒必要問的,但是還是有很多人在問?

          班班多吉:對(duì),還有一個(gè)關(guān)于西藏的藏語文教育問題。有個(gè)記者問到,他說你們的藏語文在多大程度上,在多大范圍內(nèi)使用?我們就覺得也是非常驚訝。在西藏自治區(qū),以及其他的藏區(qū)。藏語文,我們說在家庭,在公共場(chǎng)合,在工作的場(chǎng)合,在社交的場(chǎng)合我們都在用。百分之百每個(gè)場(chǎng)合都在使用藏語文。

          一些西方人懷疑藏族的文化遭到了破壞,甚至藏文化會(huì)消亡,藏族學(xué)者達(dá)瓦次任在訪問的過程中,也經(jīng)常會(huì)遇到類似的懷疑,而每當(dāng)遇到這樣的懷疑,他就會(huì)拿出自己的手機(jī),現(xiàn)身說法。

          達(dá)瓦次任:你看,這是這個(gè)藏文界面的手機(jī),然后上面是布達(dá)拉宮。

          記 者:這幾個(gè)是什么字?

          達(dá)瓦次任:是中國(guó)移動(dòng)。

          記 者:那就跟我們平時(shí)用的其實(shí)是一樣的?

          達(dá)瓦次任:對(duì),中國(guó)移動(dòng),然后這邊是時(shí)間,然后你看這個(gè)是短信,然后這個(gè)是(藏語)就是寫短信,然后你進(jìn)入去以后,這有一個(gè)(藏文),(藏文)就是什么,就是短信,(藏文)就是彩信,然后進(jìn)入以后,你就可以,這是藏文界面,你就可以打藏文字了。

          記 者:那你平時(shí)跟你的一些藏族朋友交流,是不是也用藏文?

          達(dá)瓦次任:現(xiàn)在我一般我給一些不太會(huì)漢語的人就發(fā)藏文短信,然后一般給一些,我那些漢族同事啊,就發(fā)漢語短信。

          記 者:這樣你們溝通就更加的快。快捷方便?

          達(dá)瓦次任:我們可以選擇不同種語言,這個(gè)是拼音,然后這個(gè)是五筆,比劃,然后這個(gè)是英語,然后這個(gè)是大寫,然后這個(gè)是數(shù)字。你可以去選擇,就是說你可以選擇對(duì)象,根據(jù)你的對(duì)象然后你選擇不同的語種。因?yàn)楝F(xiàn)在有些藏語,本身就有一個(gè)好易通,好像有一個(gè),有點(diǎn)像內(nèi)地的這個(gè)小靈通一樣,他們也有藏文界面。就是一個(gè)私人之間啊,或者是一些農(nóng)民和牧民之間,他們會(huì)發(fā)一些這個(gè)。

          記 者:所以根本不用擔(dān)心藏文會(huì)消息?

          達(dá)瓦次任:對(duì),會(huì)邊緣化,或者會(huì)毀滅,可能就不用擔(dān)心了。

          記 者:所以你在歐洲的時(shí)候,也經(jīng)常用這種方式來現(xiàn)身說法。

          達(dá)瓦次任:對(duì),我當(dāng)時(shí)給他們看,他們覺得很新鮮。

          代表團(tuán)的成員告訴我們,在歐洲游兩種人,一種人是永遠(yuǎn)戴著有色眼鏡來看西藏問題的,你說什么他們都不要聽。另外一種人呢,他的確是不了解西藏。但事實(shí)上,他們對(duì)于西藏的文化,藏傳佛教,藏醫(yī)藏藥非常的感興趣,但是沒有機(jī)會(huì)接觸得到。能不能利用他們感興趣的內(nèi)容,作為一個(gè)載體,來跟他們交流,來告訴他們真實(shí)的西藏,就變得非常的重要。

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        編輯:朱鵬英】
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