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　　在日本人的對(duì)華感情中，“親近感”一詞被賦予了歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面復(fù)雜的內(nèi)容

　　國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)特約撰稿郭一娜發(fā)自東京 從1978年中日和平友好條約締結(jié)到今年，已經(jīng)過了整整30年。也正是從那一年開始，日本政府在每年進(jìn)行的大型“外交輿論調(diào)查”中，增加了兩個(gè)問題，“你對(duì)中國(guó)有親近感嗎？”“你覺得中日關(guān)系良好嗎？”

　　觀察日本國(guó)民“對(duì)華親近感”的30年變化曲線，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這30年來(lái)，曲折遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于平穩(wěn)，而且還時(shí)常劇烈變動(dòng)。今年12月6日公布的數(shù)據(jù)顯示，日本人對(duì)華親近感為31.8%，比去年下降了2.2%，為30年來(lái)最低。在如何看待中日關(guān)系上，不認(rèn)為中日關(guān)系良好的為71.9%，和去年比增加了3.9%。為30年來(lái)最高。

　　縱觀30年來(lái)的日本人對(duì)華意識(shí)變遷，并結(jié)合中日兩國(guó)在這些年來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景綜合分析的話，或許我們能看清中日關(guān)系的問題根源。

　　“毒餃子”左右對(duì)華好感？

　　“外交輿論調(diào)查”從1975年開始，日本政府希望借此來(lái)了解國(guó)民對(duì)外交的關(guān)注點(diǎn)，并為制定下一步外交政策提供參考。今年對(duì)華親近感下降，日本外務(wù)省和很多媒體都將原因直接歸結(jié)于“餃子事件”。

　　對(duì)于這個(gè)判斷，日本民眾怎么看？在超市面包店打工的橫峰女士告訴《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，她對(duì)這個(gè)調(diào)查結(jié)果毫不意外，她也認(rèn)為“餃子事件”是影響今年中日關(guān)系的最重要因素�！拔以诔�市工作，最了解消費(fèi)者的情況�，F(xiàn)在大家買東西前都要仔細(xì)察看產(chǎn)地，如果是中國(guó)產(chǎn)，很多人都會(huì)選擇放棄。這在以前很難想像�！�

　　從今年1月初以來(lái)，“中國(guó)冷凍餃子”就一直成為日本百姓生活中的關(guān)鍵詞。尤其是在主婦群體中，因餃子事件引發(fā)的中國(guó)食品恐慌癥在不斷蔓延。這也直接影響了今年對(duì)華親近感的調(diào)查結(jié)果。橫峰女士說(shuō)：“如果今年沒有餃子問題的話，我覺得對(duì)華親近感至少也有50%到60%左右�！�

　　橫峰女士的話有一定的說(shuō)服力。因?yàn)樵谶@次被調(diào)查的1800人中，有54%為女性。在“你認(rèn)為哪個(gè)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)外交關(guān)系影響最大”的問題中，有52.7%的人選擇了“確保食品供應(yīng)”。目前，日本的食品自給率僅為40%，進(jìn)口食品中絕大部分來(lái)自中國(guó)。所以，今年的“餃子事件”可以說(shuō)成了日本社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)。

　　1980年，中日“最親”

　　1978年，中日兩國(guó)締結(jié)和平友好條約。從70年代末到80年代初，可以說(shuō)是這30年來(lái)日本民眾對(duì)華感情的黃金時(shí)期。1977年日本政府的調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為在亞洲最應(yīng)該和中國(guó)搞好關(guān)系的民眾達(dá)66%，有42%的日本百姓最想去中國(guó)看看。1980年，對(duì)華親近感達(dá)到歷史最高峰，為78.6%。1982年，雖然略降到72.7%，但是首次超過了對(duì)美親近度(71%)，中國(guó)成為了日本民眾最親的國(guó)家。

　　當(dāng)時(shí)的高度親近主要源于中日經(jīng)貿(mào)的迅猛發(fā)展。眾多日企踴躍投資中國(guó)，人員交流十分頻繁。而在北美和歐洲市場(chǎng)，日本經(jīng)濟(jì)受到重挫，這也使得亞洲，尤其是對(duì)華貿(mào)易對(duì)日本尤為重要。這一時(shí)期幾乎可以說(shuō)是中日的蜜月期。

　　日本老人片倉(cāng)告訴本報(bào)記者，70年代末，他和朋友從廣州到北京，幾乎走遍了大半個(gè)中國(guó)�！澳菚r(shí)的中國(guó)還很窮，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)�！庇H自去中國(guó)，讓很多日本人看到了中日經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距，也讓他們對(duì)中國(guó)多了一份親近感，“因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀和日本戰(zhàn)后初期的狀況很像”。

　　“歷史問題”令好感度劇降

　　日本人對(duì)華親近感出現(xiàn)的第一次大幅下降出現(xiàn)在1982年前后，此時(shí)對(duì)華親近感從78.6%下降到68.3%，降幅超10%。當(dāng)時(shí)這一結(jié)果主要是受到教科書事件和日本首相參拜靖國(guó)神社的影響。

　　1982年日本媒體報(bào)道，文部省在進(jìn)行教科書檢定中，將日本“侵略”華北更改為“進(jìn)出”華北。這一事件迅速被中國(guó)媒體轉(zhuǎn)載，引起了中國(guó)民眾的不滿。雖然這一問題以中曾根內(nèi)閣承認(rèn)“侵略史實(shí)”收?qǐng)觯�但是此后日方閣僚對(duì)歷史問題的不當(dāng)言論，不斷刺傷著中國(guó)民眾的感情。

　　1985年8月15日，中曾根康弘首相在戰(zhàn)敗紀(jì)念日參拜靖國(guó)神社，更加劇了中國(guó)國(guó)內(nèi)民眾對(duì)日的不滿情緒。當(dāng)年爆發(fā)的學(xué)生反日游行經(jīng)日本媒體報(bào)道后，又反過來(lái)影響了日本民眾的對(duì)華感情。

　　當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)因素也不容忽視。日本經(jīng)濟(jì)在上世紀(jì)90年代進(jìn)入了泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰期，也就是所謂的“失去的10年”。而此時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正與日本相反，處于急速增長(zhǎng)期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率一度達(dá)到14%左右。1994年，日本對(duì)華貿(mào)易首次出現(xiàn)赤字。經(jīng)濟(jì)上喪失優(yōu)越感，也間接導(dǎo)致日本民眾對(duì)華感情發(fā)生了微妙變化。

　　進(jìn)入21世紀(jì)后，中日關(guān)系局勢(shì)越發(fā)復(fù)雜。在日本民眾中，對(duì)華抱有親近感的人也開始持續(xù)減少。除去2008年，最低點(diǎn)出現(xiàn)在2005年，導(dǎo)火索為首相小泉純一郎執(zhí)意參拜靖國(guó)神社。

　　日本媒體推波助瀾

　　2005年，北京、上海等地爆發(fā)了反對(duì)小泉參拜的抗議活動(dòng)。這一抗議活動(dòng)的鏡頭被日本各電視臺(tái)在不同時(shí)段反復(fù)播映。一時(shí)間，“中國(guó)人很暴力，很反日”的印象被植入了日本民眾的心中，直接導(dǎo)致當(dāng)年的對(duì)華親近度降到32.4%。

　　除了靖國(guó)參拜問題外，2002年亞洲杯決賽上中國(guó)觀眾的抗議言行，也曾被日本媒體捕捉和放大。此外，東海油氣田開發(fā)問題日益突出、中日貿(mào)易摩擦顯著增加等，也加劇了中日兩國(guó)民眾的對(duì)立。

　　“一些政治人物的不當(dāng)言行刺激了中國(guó)民眾的對(duì)日感情。但是當(dāng)中國(guó)民眾尤其是大學(xué)生們表達(dá)不滿時(shí)，又讓日本民眾誤解為矛頭指向了日本所有普通百姓。并且一部分民眾很容易就受到日本部分右翼媒體的誤導(dǎo)，認(rèn)為中方的抗議是在干涉日本內(nèi)政。所以這也影響了對(duì)華親近度調(diào)查的結(jié)果�！币晃蝗毡緦＜覍�(duì)本報(bào)記者分析說(shuō)。

　　“親近感”一詞很感性

　　“對(duì)中國(guó)親近感？我沒有。因?yàn)槲覜]親自去過中國(guó)。我覺得這個(gè)設(shè)問本身就有問題。中日在地理、文化上這么接近，就像一家人一樣。對(duì)家人根本談不上有沒有親近感。正因?yàn)橄窦胰�，才更能看清�?duì)方身上的缺點(diǎn)和問題。正因?yàn)橄窦胰�，即使有再多問題，也必須努力克服，好好相處�！贝髮W(xué)教授平林對(duì)本報(bào)記者說(shuō)。

　　的確如平林所說(shuō)，“親近感”是一個(gè)很感性的詞匯。在日本人的對(duì)華感情中，“親近感”一詞被賦予了歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面復(fù)雜的內(nèi)容。

　　日本已故中國(guó)問題專家小島朋之曾說(shuō)過，日中互不信賴的根源在于關(guān)于對(duì)方國(guó)家的正確信息沒有傳遞到本國(guó)，很多人把日中關(guān)系比作夫妻，夫妻在相親相愛之前，首先要相信對(duì)方。