中新網(wǎng)3月9日電 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》9日刊文說,羅馬天主教會(huì)最近重新推廣近50年沒有再流行的“贖罪”觀念。有輿論認(rèn)為,贖罪制度的復(fù)活,被視為羅馬天主教會(huì)中保守勢(shì)力再度興起。
文章摘錄如下:
羅馬天主教會(huì)最近重新推廣已退流行近50年的“贖罪”觀念。
贖罪的理論來自教會(huì)認(rèn)為耶穌的犧牲以及歷代封圣之人的善行都是功德,并且存在“功德庫”中,可以撥出來施予有罪的信徒,全部或部分減免他們應(yīng)得的刑罰。雖然獲得贖罪的方有告解或從事賑濟(jì)等善行,但到了中世紀(jì)晚期,開始發(fā)生神職人員濫用贖罪制度、甚至開始販賣贖罪券,16世紀(jì)馬丁路德發(fā)起的宗教改革,即是對(duì)腐敗贖罪制度的反省。
根據(jù)報(bào)道,教會(huì)贖罪傳統(tǒng)到了1965年第二次梵蒂岡會(huì)議結(jié)束后,開始逐漸與教會(huì)脫勾,但最近數(shù)月,全世界羅馬天主教會(huì)各教區(qū)開始提供信徒贖罪的機(jī)會(huì),也就是死后能減輕或免于懲罰的精神福利,教會(huì)此舉也提醒信徒教會(huì)有能力消滅罪惡。
前教宗若望•保祿曾經(jīng)在公元2000年授權(quán)各教區(qū)主教提供信徒贖罪機(jī)會(huì),等到本篤十六世接任教宗后,開始廣為推動(dòng)此一制度。紐約時(shí)報(bào)說,贖罪制度的復(fù)活,被視為羅馬天主教會(huì)中保守勢(shì)力再度興起,另一個(gè)教會(huì)保守勢(shì)力興起的例子,是本篤十六世一月時(shí)赦免了四位在1988年時(shí)因不遵從第二次梵蒂岡會(huì)議的改革決議,而被逐出教會(huì)的主教。
千年以來,羅馬天主教會(huì)產(chǎn)生了無數(shù)的文獻(xiàn)與律法解釋贖罪制度。根據(jù)教會(huì)的說法,罪人就算告解,死后還是要在煉獄中接受懲罰,贖罪即是全免或部分減少死后在煉獄接受懲罰時(shí)間的方式。
羅馬天主教會(huì)雖然在1567年禁止交易贖罪機(jī)會(huì),即贖罪券,但罪人若是透過慈善捐贈(zèng)合并其它善行,仍可以取得贖罪機(jī)會(huì)。(林少予)
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