中新網(wǎng)4月1日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》1日刊出一名中國(guó)媒體人的文章，講述了其所親歷的中國(guó)藏區(qū)發(fā)展實(shí)況。文章認(rèn)為，比較一下各國(guó)的少數(shù)民族政策，中國(guó)的對(duì)藏政策的確很寬容、很厚道。

　　文章摘錄如下：

　　當(dāng)中國(guó)的西藏問(wèn)題引起世界關(guān)注，且中外有截然不同解讀之時(shí)，作為親歷藏族地區(qū)發(fā)展的人，不妨用親身經(jīng)歷講述一下真實(shí)的故事。西藏問(wèn)題，說(shuō)到底是中國(guó)的藏族政策問(wèn)題，那么一個(gè)藏族鄉(xiāng)的變化，可以折射出政策的原貌。

　　筆者出生于一個(gè)藏族鄉(xiāng)——祁青，位于青藏高原東部大山里，大比例尺的地圖上方可看到，行政區(qū)劃上隸屬甘肅省肅南縣。那里是甘肅和青海的交界處，童年放羊時(shí)經(jīng)常站在省界上向西遙望，用藏語(yǔ)與偶遇的藏族牧羊人閑聊。后來(lái)知道，青海、西藏的生活和發(fā)展實(shí)況和我們一樣。再后來(lái)，在英國(guó)電視上聽(tīng)到達(dá)賴?yán)�嘛指�?zé)中國(guó)的藏族政策，筆者只能搖頭嘆息：“離藏區(qū)的現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)。”

　　筆者在文革開(kāi)始那年出生，接生婆是一位藏族阿媽。在那個(gè)鄉(xiāng)，我家是唯一的漢族，其余都是藏族，所以我家是“少數(shù)民族”。童年分不清藏族和漢族，眼中的父母親就是“放羊的”，和別人沒(méi)什么差別。

　　在改革開(kāi)放前的藏區(qū)，沒(méi)有貧富差距，大家都在平靜地放羊、放牛、放馬、放駱駝。雖說(shuō)生活艱苦，但幸運(yùn)的是從未發(fā)生過(guò)餓死人的事。

　　上世紀(jì)70年代初鄧小平復(fù)出，著手搞建設(shè)，地質(zhì)隊(duì)便進(jìn)山勘探礦物，我們見(jiàn)到了汽車和鉆機(jī)，知道了“王鐵人”王進(jìn)喜揮舞的“大吊鉗”是什么樣子。不過(guò)他們走后留下的故事是關(guān)于西瓜：有位藏族同胞從地質(zhì)隊(duì)買得一個(gè)西瓜，不知怎么吃，便像吃“手抓羊肉”一樣煮著吃。

　　草原發(fā)生巨大變化

　　1978年底，父親獲平反，恢復(fù)公職，到縣城上班去了。那時(shí)我們知道父親的一些經(jīng)歷，知道了大學(xué)、大學(xué)生，知道了《人民文學(xué)》、《收獲》雜志，知道縣城不是最大的地方。我們同樣知道“牧區(qū)的幸運(yùn)”：那里的小學(xué)、初中聚集著一些家庭成份不好但相當(dāng)優(yōu)秀的老師，一直在上課、考試，從沒(méi)因政治運(yùn)動(dòng)而停過(guò)課，這是中國(guó)很多大城市都沒(méi)有的“幸運(yùn)”。

　　改革開(kāi)放之風(fēng)很快吹到藏鄉(xiāng)，“公社”改成了鄉(xiāng)，羊群分到人家，上大學(xué)、中專成為每個(gè)家庭的榮耀。我家隨父親走出了藏鄉(xiāng)，告別草原，不過(guò)兒時(shí)的朋友也都走出山上學(xué)。那時(shí)最令人羨慕的政策是，藏族孩子上大學(xué)、中專，考分有優(yōu)惠。筆者在成都讀大學(xué)時(shí)，很羨慕來(lái)自同一個(gè)縣城的藏族大學(xué)生，他不僅學(xué)費(fèi)全免，而且還獲得政府發(fā)給的生活補(bǔ)助。

　　上世紀(jì)80年代，筆者高中畢業(yè)后返回祁青一看，變化著實(shí)很大。過(guò)去放羊是靠?jī)蓷l腿，現(xiàn)在連馬都不騎了，而是騎著摩托車放牧；過(guò)去牧場(chǎng)轉(zhuǎn)移是靠駱駝搬家，現(xiàn)在則是汽車。過(guò)去一年很少吃到的肉，現(xiàn)在天天可吃。一些過(guò)去的相識(shí)甚至都不用放羊了，而是雇人放牧，自己則經(jīng)營(yíng)肉類銷售。

　　除了藏鄉(xiāng)生活的巨變，另一個(gè)變化是宗教自由，草原上有了色彩斑斕的經(jīng)幡，飄揚(yáng)在帳篷或山頂上。我兒時(shí)的一個(gè)朋友，就到青海的寺院去學(xué)習(xí)當(dāng)喇嘛，后來(lái)回到家鄉(xiāng)，卻愿當(dāng)藏語(yǔ)老師。而另一個(gè)兒時(shí)伙伴是中學(xué)老師，母親則到祁連山外的文殊山經(jīng)營(yíng)一座寺廟。那里是藏傳佛教的勝地，改革開(kāi)放后漸漸恢復(fù)昔日的香火，建造了很多藏族寺廟，靠旅游就能生活得很好。

　　對(duì)藏政策的確很寬容

　　多年未回兒時(shí)生活的藏鄉(xiāng)，對(duì)藏區(qū)發(fā)展的關(guān)注卻在深入。上世紀(jì)90年代，筆者赴英國(guó)游學(xué)多年，在電視臺(tái)上看到達(dá)賴?yán)�嘛用英文接受采訪。說(shuō)到西藏的宗教自由和生活狀態(tài)，給人的感覺(jué)是，他與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，還停留在解放前。

　　比較一下各國(guó)的少數(shù)民族政策，中國(guó)的政策的確很寬容、很厚道。在教育、就業(yè)、民族自治和經(jīng)濟(jì)援助上，沒(méi)有幾個(gè)國(guó)家比中國(guó)做得更好，不僅平等，而且優(yōu)惠。在少數(shù)民族地區(qū)工作的漢人，在提拔和升級(jí)上都處劣勢(shì)，這與西方人所謂的“漢化”完全相反。

　　身邊的一些人和事也許能更好地說(shuō)明這一切。一個(gè)兒時(shí)的伙伴從中央民族學(xué)院畢業(yè)后到拉薩工作，成了小有名氣的詩(shī)人。他的詩(shī)句經(jīng)常讓人懷想草原上的往事和豪放。而筆者的大哥從藏鄉(xiāng)走出，又返回祁青，在新開(kāi)發(fā)的工業(yè)園區(qū)工作，經(jīng)常打電話講講30年前我們一同放羊的人家現(xiàn)在生活得如何，幾乎都是好消息。

　　而親侄子則和一名藏族姑娘成婚生子，孩子沒(méi)有漢族名，只有藏族名，他現(xiàn)在在甘肅的藏傳佛教旅游勝地馬蹄寺上班。另一個(gè)正在重慶上大學(xué)的親侄子，去年奧運(yùn)前夕和同學(xué)騎自行車從成都到達(dá)拉薩，沿途宣揚(yáng)環(huán)境保護(hù)知識(shí)。

　　2006年，筆者去四川阿壩藏區(qū)采訪，那里的藏族孩子是中國(guó)最早實(shí)行義務(wù)教育的地方，學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)全免，老師們擔(dān)心的不是孩子上不起學(xué)了。一路上，僅深圳市援建的學(xué)校就有6所，數(shù)百個(gè)深圳家庭參與到“一對(duì)一”助學(xué)活動(dòng)中，資助藏族兒童讀完大學(xué)為止。

　　這是筆者所親身經(jīng)歷的藏族地區(qū)發(fā)展的真實(shí)情況，雖然不是全貌，但卻完全真實(shí)。達(dá)賴?yán)�嘛說(shuō)西藏及藏族地區(qū)已變成“人間地獄”，他實(shí)在是太不了解現(xiàn)在的藏區(qū)了。(作者：陳冰 中國(guó)資深媒體人)