中新網(wǎng)9月21日電 香港《大公報》21日刊出文章《剩男剩女現(xiàn)象不是壞事》稱，一項最新民調(diào)數(shù)據(jù)顯示，如今僅北京“剩女”就突破50萬人，且有增無減。分析認為，改革開放以來，中國人不僅經(jīng)歷物質(zhì)脫貧，精神“脫貧”也在人性化方面表現(xiàn)得格外突出�！皢紊碣F族”生活方式是不是可取雖然存爭議，卻可見人性解放的光芒。積極看待這一現(xiàn)象，有助國民綜合素質(zhì)的提升。

　　文章摘編如下：

　　一項最新的民調(diào)數(shù)據(jù)顯示，如今僅北京“剩女”就突破了50萬人，且有增無減，呈現(xiàn)出“滾雪球”之勢。對此有專家說，“剩女”增多的原因主要來自六方面：一是忙工作錯過了好時機；二是過于挑剔；三是個性太強；四是潔癖；五是因初戀受挫而“一回遭蛇咬，十年怕井繩”；六是虛榮攀比。筆者以為，這些只是表象，背后隱藏著更深的“病根”。積極看待這一現(xiàn)象，有助于國民綜合素質(zhì)的提升。

　　傳統(tǒng)婚姻觀已落伍

　　事實上，“剩女”增多的現(xiàn)象并非獨立存在，而是與同樣壯大的“剩男”隊伍并肩而存。值得關(guān)注的是來自學(xué)界的一種觀點，認為被婚姻“�！背龅拇簖g男女，普遍面臨著心理壓力，因而才在其觀點中帶出明顯的同情與憐憫。

　　無可置疑的是，討論大齡男女的“�！爆F(xiàn)象，只能與婚姻掛鉤，沒有第二種選擇。但在仔細審視之后卻會令人驚訝地發(fā)現(xiàn)，問題的提出者與問題的對象之間，并不在一條并行線上，因而不具備對話的基本條件，尤其是在如何看待婚姻與性上，雙方的立場和出發(fā)點都有所不同。也就是說，只有固守傳統(tǒng)婚姻觀念的人，才會對“剩”現(xiàn)象大驚小怪，提出如何規(guī)避“心理危機”的議題。其實，被“�！背龌橐龅暮芏嗳瞬⒎撬麄兯�說的那樣，或是娶不上老婆，或是嫁不出去，而是在人性自由的鼓勵下主動放棄了傳統(tǒng)式的婚姻，選擇了更加靈活的“單身貴族”式——獨身未必獨居，無婚未必?zé)o性。

　　“單身貴族”的特征是：我想怎么活就怎么活，別人無權(quán)干涉，包括婚姻形式在內(nèi)，都在表現(xiàn)為個性的張揚，未婚同居現(xiàn)象之所以會成為一種時尚，就是因為它順應(yīng)了新時代國民的心理，而且符合社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯。因此，這一現(xiàn)象不僅存在于性生理剛剛成熟的青年階層，而且蔓延到幾乎所有年齡段的單身男女。有關(guān)這一現(xiàn)象的事實存在，只要看一看每年的“情人節(jié)”玫瑰花和巧克力是如何的旺銷，就足以見證其無形的魅力，傳統(tǒng)婚姻觀的落伍早已成為既成事實。

　　分析人士認為，改革開放的三十年來，中國人不僅經(jīng)歷了物質(zhì)上的“脫貧”，精神上的“脫貧”也在人性化方面表現(xiàn)得格外突出�！笆Ｄ惺Ｅ�”現(xiàn)象的驟增，就是對于傳統(tǒng)婚姻觀的一種反叛，同時也是對落伍了的婚姻制度的一種嘲諷�！皢紊碣F族”的生活方式是不是可取，雖然倍存爭議，其中卻可讓人見到人性解放的光芒。

　　婚姻制度與時俱進

　　還應(yīng)該看到，“剩男剩女”現(xiàn)象的加劇，并沒有對國家的進步與發(fā)展構(gòu)成威脅，而是恰恰相反，在性開放與婚姻制度受到?jīng)_擊的同時，中國人失去的只有僵化和保守，收獲的則是人的個性和國民的創(chuàng)新型思維。

　　未婚同居現(xiàn)象的普遍存在，同時還提出了一個更值得深思的問題：婚姻與性是不是一回事，愛不愛與結(jié)不結(jié)婚之間，是否存在著必然的內(nèi)在邏輯。有關(guān)人士認為，婚姻與性之間并沒有必然的聯(lián)系，道理在于，性愛與情愛都是人的本能，不僅與生俱來無師自通，父權(quán)和母權(quán)左右不了兒女們的價值取向，就連人類文明游戲規(guī)則之一的婚姻制度，也左右不了男男女女的“一見鐘情”。

　　只要自覺自愿的前提成立，因為“愛”(無論是情愛還是性愛)而走到一起的男女，完全可以做他們想做的任何事情，別人已無權(quán)干涉，婚姻也只能退居到次要的地位。傳統(tǒng)的“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”正在與“尋找生命中的另一半”形成尖銳的對立，而且與今人的幸福觀和價值觀背道而馳。站在這一視角上反觀婚姻制度，就會發(fā)現(xiàn)躲藏在“�！爆F(xiàn)象背后的老齡化思維，以及其中隱含的六大“病根”：

　　(一)傳統(tǒng)擇偶觀雖已過時，仍然在人們的習(xí)慣性思維中占有一席之地。應(yīng)該從理性層面反對有損于人格的制度性干預(yù)，鼓勵婚姻自主和個性獨立，對于性與婚姻之間的獨立屬性，有關(guān)方面也應(yīng)該持有清醒的認識。

　　(二)“剩男剩女”現(xiàn)象本身有其自身的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該從輿論上加以正視，從政策上加以疏導(dǎo)，卻不能用傳統(tǒng)的婚姻觀來束縛人們的手腳，尤其是對于那些即將步入“第二性特征”的青少年，不能再向他們灌輸“非婚不能有性”的陳舊觀念，讓原本應(yīng)該拿到桌面上的陽光行為，變成水下潛伏的“暗流”。

　　(三)婚姻制度的不斷完善，也是一個與時俱進的過程。因此，婚姻制度不能幾十年不變，應(yīng)該賦予其由新婚姻觀所支配的時代新特征。

　　(四)正在進入老齡化社會的中國，當(dāng)前最需要警惕的就是“老齡化思維”。因為，方方面面都會出現(xiàn)不可遏止的老化趨勢。中國的未來將建設(shè)成一個創(chuàng)新型國家，老齡化思維的風(fēng)長，勢必會阻止這一進程。

　　(五)長期無視某種社會現(xiàn)象的普遍存在。應(yīng)該主動關(guān)心性服務(wù)業(yè)中數(shù)量龐大的婦女們的生存權(quán)益。

　　(六)持續(xù)多年的經(jīng)濟快速發(fā)展和市場化進程，不可避免地會在國民中催生浮躁心理，人文關(guān)懷的問題已經(jīng)變得相當(dāng)突出。適當(dāng)增加一些包括“情人節(jié)”在內(nèi)的人性化節(jié)日，有助于改善國民的心理生態(tài)環(huán)境，讓不同活法的人(前提是不能危害社會和他人)都能夠各得其所。

　　總之，“剩男剩女”現(xiàn)象不是壞事，如何提升國民的綜合素質(zhì)已成當(dāng)務(wù)之急。(甄城)