蘇東坡與佛印禪師多年好友。一日，東坡出關(guān)后做了一首詩偈洋洋得意，立刻叫書僮乘船從江北送到江南，呈給金山寺的佛印禪師觀賞，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。”禪師看后，即批“放屁”二字，囑書僮攜回。東坡一見大怒，立即過江責(zé)問佛印禪師：“你不夸我也就算了，何必如此譏諷與我？”禪師回敬道：“從詩偈中看，你修養(yǎng)很高，既已八風(fēng)吹不動，怎又會一屁打過江？”東坡一聽，默然無語，自嘆修養(yǎng)遠(yuǎn)不及禪師。

　　八風(fēng)包括稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂，也作四順?biāo)哪�，就好像是八種境界風(fēng)，能夠吹動人的身心。“八風(fēng)吹不動”，雖是出家人追求的高境界，頗不易達(dá)到，但紅塵中人，若能保持平常心，不以物喜，不以己悲，反倒也有人能企及的。大畫家齊白石，就頗有幾分“八風(fēng)吹不動”的功力，他給自己立了“七戒”：戒酒、煙、狂喜、悲憤、空想、懶惰、空度�！澳拘阌诹郑�風(fēng)必摧之”。在很長一段時間里，他都曾是一個有爭議的畫家，對他的畫風(fēng)和成就，有人大加贊賞，認(rèn)為他是一位百年難現(xiàn)的藝術(shù)大師，“詩書畫印”無所不精，從他筆下流動出來許多的人物、山水、花鳥，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。但也有人或出于偏見，對他進(jìn)行攻訐，或出于嫉妒，給他潑污水，或出于無知，對他妄加評論，老人一概置之不理，聽之任之。為此他給自己立了一個座右銘：“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑�！�

　　錢鐘書也是“八風(fēng)吹不動”的典范。他雖曾貴為社科院副院長，被人譽(yù)為“文化昆侖”，國學(xué)大師，是文化名人中的名人，可是他對這些頭銜、贊譽(yù)一直都很淡漠。退休后，他更是遠(yuǎn)離輿論中心，拒絕各種應(yīng)酬，不接受任何兼職邀請，媒體想采訪他一下比登天還難，即便是央視也被他拒之門外。他的恬淡無爭和甘于寂寞，顯示了一個優(yōu)秀學(xué)者的風(fēng)骨和操守，表明了一個高雅文人的追求和境界。

　　我們多是庸常之輩，凡胎俗骨，既食人間煙火，又具七情六欲，很難做到“八風(fēng)吹不動”，往往是遇順境則狂妄，遇逆境則苦悶，聞褒獎則歡喜，聽批評則惱怒。即便是自以為修養(yǎng)很有功夫、能做到“八風(fēng)吹不動”的蘇東坡，不是被佛印禪師“一屁打過江”了嗎？何況我等沒有“慧根”的紅塵俗眾。無疑，“八風(fēng)吹不動”無論對僧俗各界都是很高的修養(yǎng)境界，我們雖然力有不逮，難以企及，但也要有“雖不能至然心向往之”的渴求之望。退一步說，如果實(shí)在做不到“八風(fēng)吹不動”，能不能做到六風(fēng)、四風(fēng)吹不動，譬如盡量做到寵辱不驚，喜不張狂，憂不失態(tài)。那也能讓人生少幾分戾氣，多一些祥和；少幾分狂躁，多一些寧靜，像哲學(xué)家海德格爾所言，做到“詩意的棲居”。(摘自香港《大公報(bào)》 作者：齊 人)