中新網10月22日電 臺灣《旺報》22日刊文說，最近，關于“白毛女該嫁給黃世仁”的觀點在網上引起熱議。許多90后女孩紛紛附和，贊成嫁給黃世仁。“黃世仁”不是財富的代名詞，女孩們要嫁的是“錢”，而不是逼死父親的“黃世仁”，從這個意義上講，概念混淆的責任在教育者，請幫90后補補歷史這一課吧。

　　文章摘編如下：

　　最近，關于“白毛女該嫁給黃世仁(樣板戲《白毛女》中的反派角色)”的觀點在網上引起熱議。許多90后女孩紛紛附和，贊成嫁給黃世仁。華中師范學院的女生說：“現在大學生找工作這么難，嫁給‘黃世仁’，等手里有了錢，可以再自我奮斗，實現自己的理想，這不失為一種好的選擇。當年的白毛女也可以這樣規劃自己的人生，可她偏要和黃世仁對著干”。

　　這種觀點的流行，表明人們由上世紀40年代對群眾疾苦的同情，演變成而今對權錢的膜拜。問題還不僅止于此，如果黃世仁僅僅是財富的代名詞，那么白毛女完全有理由嫁給他。

　　然而，黃世仁是什么？他是壓在老百姓頭上三座大山的象征，他的財富是欺壓貧苦人民聚斂而來。現代的黃世仁是什么？既然是黃世仁，那就是違法犯罪斂得錢財的壞人，這樣的黃世仁嫁得嗎？

　　“黃世仁”雖然只是文學作品中的人物，但作者賦予他的代表意義不是錢財，而是邪惡，是老百姓恨不能食肉寢皮的壞蛋。有女生天真地說：“如果我嫁給有錢人‘黃世仁’，可以拿他的錢捐給慈善事業，幫助有需要的人”。我不禁感到悲哀，歷史知識和是非標準似乎都被遺忘了。別忘了，喜兒(也就是白毛女)的父親是被“黃世仁”逼死的啊！

　　“黃世仁”不是財富的代名詞，別弄混淆了。女孩們要嫁的是“錢”，而不是逼死父親的“黃世仁”，從這個意義上講，概念混淆的責任在我們的教育者，請幫90后補補歷史這一課吧，否則，我們的社會真要大聲疾呼：“救救孩子”了！(胡子民)