中新網12月18日電 香港《大公報》18日刊文說,80后大學畢業生的一個生存群體和螞蟻類似。這個“蟻族”引起關注,一方面,“蟻族”現狀應當盡快得到政府及全社會關心幫助;社會要盡“抹眼淚”責任。同時,“蟻族”的眼淚主要靠自己抹去。
文章摘編如下:
“蟻族”,特指80后大學畢業生的一個生存群體─和螞蟻類似:高智、弱小、群居,年齡在22至29歲之間,收入在1000至2500元之間,聚居于城鄉結合部或近郊農村,形成一批“弱勢的強者”。“蟻族”作為一個新社會概念,源于北大博士后廉思的調查實錄《蟻族》。這份4萬余字的研究報告由廣西師范大學出版社出版后,引起各界強烈關注。2008年4月,報告引起官方的高度重視。
生存現狀令人憂
“蟻族”的生活場景,是一幅令人落淚的群體畫像,筆者綜合了六種生存現狀:1、生活拮據,工作不穩。大多租著300元的床位,每天吃兩頓飯,從事保險推銷、餐飲服務、電子器材銷售等低收入工作,有的完全失業。生活條件非常差,絕大多數沒有“三險”和勞動合同。
2、來自弱勢階層。絕大多數人來自農村或縣城,家庭年收入在10萬元以上的僅占8.2%。他們的現狀是父輩的再現。
3、以“聚居”為生活方式。“聚居村”有大量違法建設的出租房屋,房租低廉。“蟻族”僅北京地區約10萬人以上,上海、武漢、廣州、西安等大城市也大規模存在。
4、“簾子隔著的性”。93%未婚,49%沒有戀人,23%與異性同居。十幾平方米的宿舍里居住4個男人和一對情侶。性生活低質量及長期壓抑可能導致犯罪,影響社會和諧穩定。
5、心理落差不斷加大。他們是“最為敏感的人群”,大學給了知識和涵養,滿懷理想,具有挑戰意識。但生活現實令夢想無處寄托,忍受著焦慮的暗淡時光。
6、對社會認同感弱化。生活條件差,缺乏社會保障,民主權利缺失,普遍對社會公平存有疑慮,挫折感、焦慮感等心理問題較為嚴重。
“蟻族”引起社會強烈關注,有媒體提到了1980年《中國青年》雜志發起的一場人生觀大討論。該刊發表了署名潘曉的讀者來信《人生的路呵,怎么越走越窄》,開篇便是絕望:“我今年23歲……可人生的一切奧秘和吸引力對我已不復存在,我似乎已走到了人生的盡頭。”潘曉感到困惑:“有人說,時代在前進,可我觸不到它有力的臂膀;也有人說,世上有一種寬廣的、偉大的事業,可我不知道它在哪里。人生的路呵,怎么越走越窄?”
潘曉的困惑也正是當時很多青年的困惑,《中國青年》雜志收到來信6萬多封,數千萬人參與了這場有關社會倫理與人生觀的大討論。有媒體以“30年輪回”視角把“蟻族”與“潘曉”聯系起來,認為二者都不約而同地發出“人生的路為何越走越窄”的呼號,并發出“兩個世紀,一種聲音”的慨嘆。
生活不同情眼淚
筆者沒有親歷“蟻族”生活,卻曾參與發起了當年的“潘曉討論”。二者雖然“形似”,但卻有著時代性的不同,不應算是“30年輪回”,也不宜認為是“兩個世紀,一種聲音”。
為什么?因為“蟻族”必竟是“80后大學畢業生”,而不是“1980年的潘曉”;“蟻族”畢竟還懷著“未來的希望”,而不是“人生的路越走越窄”。筆者以為,一方面,“蟻族”現狀應當盡快得到政府及全社會關心幫助;另一方面,我國比“蟻族”生存狀況更不堪的“最低層”還大有人在,是政府和社會應更優先關注的群體。筆者以為,關注、幫助“蟻族”孩子們確實是當務之急,但更應讓他們樹立強者信念:生活從來不相信眼淚。
首先,社會要盡抹眼淚責任。《蟻族》主編廉思的調查顯示,“蟻族”希望政府的六大幫助:一是把“平等的工作機會”作為首選,二是把“住房政策的傾斜”作為次選,三是要求有“平等的戶口政策”,四是“醫療政策的傾斜”,五是提供“職業技能的培訓”,六是提供“充分的就業信息”。筆者以為,政府與全社會都有義務和責任為“蟻族”提供這些幫助。
絕不會就此沉淪
其次,把眼淚流進肚里。“蟻族”孩子們應明白,古今中外,“人生的路”從來不是“自然寬廣”的。大學畢業并不意味著端起鐵飯碗、走進保險箱。自隋唐開創科舉以來,無數莘莘學子希望通過此路改變命運。但在現實社會中,權力、金錢與人情,往往成為弱勢群體“中舉”后難以走入成功境界的障礙。越是平民出身的孩子機會就越少,這正是“蟻族”悲劇的社會根源,這也是難以在短期內改變的社會現實。不妨相信黑格爾“存在即是合理的”話,“蟻族”的存在有其必然性。除去社會的責任,“蟻族”也要學會暫時把眼淚流進肚里,用所謂“無奈中的阿Q精神”、“必先苦其心志”、“三十年河東”等支撐自己的生存信念。
其三,眼淚主要靠自己抹去。筆者相信,就像“潘曉”在那場大討論之后照常生活下去一樣,“蟻族”也絕不會就此沉淪。我們欣慰的看到,“蟻族”正在積蓄力量為實現理想奮斗。廉思在《蟻族》后記中寫道:“‘蟻族’正在以實際行動詮釋著‘奮斗’的真正含義。剛畢業的他們面對生活顯得捉襟見肘,但是這些能直面現實、接受現實的年輕人具有強大的精神動力,他們有自己的理想,而且正在積蓄力量為實現這些理想奮斗。”(陳群)
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