電視臺(tái)請(qǐng)我去參加節(jié)目，討論北京奧運(yùn)是否應(yīng)該抬出孔子，當(dāng)作這次奧運(yùn)的文化基調(diào)，趁此千載難逢的機(jī)會(huì)，宣揚(yáng)中國(guó)文化。

　　在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上抬著轎，推出博衣寬帶的孔子像，或是請(qǐng)周潤(rùn)發(fā)飾演孔子，后頭跟著劉翔、郭晶晶、王楠、羅雪娟、張國(guó)政、王義夫一眾奧運(yùn)金牌得主，扮成子路、顏回、子貢、子張、子夏、曾參等七十二賢人，在喧天的鑼鼓聲中，在“起來(lái)，不愿作奴隸的人們”的雄壯歌聲中，繞場(chǎng)一周，就可以宣揚(yáng)中國(guó)文化了？有此必要嗎？

　　我問(wèn)節(jié)目制作人，誰(shuí)出的點(diǎn)子？回答說(shuō)，張藝謀策畫(huà)奧運(yùn)開(kāi)幕式，請(qǐng)教季羨林，問(wèn)如何展現(xiàn)中國(guó)文化。季老先生出了個(gè)點(diǎn)子，建議抬出孔子，讓全世界知道，中國(guó)文化的精髓是和平崛起與和諧社會(huì)。

　　我心想，宣揚(yáng)中國(guó)文化是好事，但是，奧運(yùn)的主題與主旨，不管如何延伸，如何人文，如何文化，總還是要突出體育，跟體育有關(guān)。總不能喧賓奪主，變成中國(guó)文化夏令營(yíng)，讓全世界體育選手都接受儒家思想的洗禮，成為孔子信徒，回家去宣揚(yáng)孔子思想吧？

　　節(jié)目編導(dǎo)寄來(lái)一些資料，有人贊成，有人反對(duì)。贊成的說(shuō)，孔子是中國(guó)最偉大的思想家，是萬(wàn)世師表，講和平，講溫良恭儉讓，講禮義廉恥。北京奧運(yùn)抬出孔子，適逢其會(huì)，正好在中國(guó)崛起的時(shí)候，讓全世界認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，追求世界和平，這是展示中國(guó)軟實(shí)力的良機(jī)。

　　反對(duì)的說(shuō)，孔子是中國(guó)封建思想禍害的根源，是保守勢(shì)力的祖師爺，歷代專制政權(quán)都靠儒家在維持，早就該棄之如敝屣了，怎么會(huì)想到在奧運(yùn)會(huì)上推出孔子？北京奧運(yùn)要突出中國(guó)的現(xiàn)代化，讓全世界看到，中國(guó)的改革開(kāi)放，早已追上世界的先進(jìn)潮流，推出孔老二這種老古董干什么？雙方各執(zhí)一詞，互不相讓，而且用詞激烈，相互叫囂。

　　不禁想到，現(xiàn)代中國(guó)人的思想言行，粗鄙浮躁，充滿了火藥味，一言不合就想要置對(duì)方于死地，早就脫離了孔子的影響，早就忘了什么是儒，什么是雅，什么是禮讓，什么是忠厚傳家，什么是誠(chéng)信治國(guó)。就算奧運(yùn)會(huì)抬出孔子作為道德重整的圖騰，看來(lái)也不會(huì)造成什么民主倒退，不會(huì)有什么負(fù)面效果。

　　不過(guò)，我覺(jué)得北京奧運(yùn)要推出孔子，總得理路清楚，師出有名，不要漫無(wú)邊際亂吹儒家的海螺。孔子對(duì)體育是有見(jiàn)解的，而且很具體，值得我們提倡。《論語(yǔ)》記孔子說(shuō)：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎。揖讓而升下而飲，其爭(zhēng)也君子。”就是說(shuō)，比賽也得有規(guī)矩，有禮貌，有sportsmanship。孔門六藝，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)，體育是培養(yǎng)君子人格成長(zhǎng)的一環(huán)，不能死讀書(shū)，讀死書(shū)，制造一批肩不能挑手不能提的社會(huì)寄生蟲(chóng)。這與奧運(yùn)精神鍛煉體魄，重視身心健康，完全合拍。

　　而且，君子之爭(zhēng)一定要講誠(chéng)信，不能投機(jī)取巧，不能用禁藥，不能損人利己。盡己所能，以期超越自我，為人類社會(huì)創(chuàng)造最高的成績(jī)，為奧林匹克諸神呈現(xiàn)最美的盛會(huì)。北京奧運(yùn)若能展現(xiàn)孔子的“君子之爭(zhēng)”，也就體現(xiàn)了奧運(yùn)的體育精神，融會(huì)中西，共進(jìn)文明。(摘自美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》；鄭培凱/寄自香港)