中新網(wǎng)11月5日電 媒體日前報(bào)道指出，中山市文化局正在搜集中山裝的歷史資料，并將其努力申報(bào)為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。此報(bào)道一出，立刻吸引了海內(nèi)外華人的目光。美國《僑報(bào)》就發(fā)表了題為《由中山裝申遺到復(fù)興中華文化》評(píng)論，指出由中山裝復(fù)興說到中華文化復(fù)興，都需要與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新。原文摘錄如下：

　　聞此信息，筆者深感高興。因?yàn)橐欢茸鳛椤皣�服”的中山裝終于又進(jìn)入了人們的視線。

　　對(duì)于中山裝， 年紀(jì)稍大的人并不陌生。翻開那幅經(jīng)典的油畫《開國大典》，毛澤東等開國領(lǐng)袖們身穿莊重的中山裝登上天安門城樓宣告中華人民共和國成立的畫面刻骨銘心。

　　中山裝在1949年后相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)一直很流行，但到了上世紀(jì)80年代初就迅速退市。這與大陸改革開放息息相關(guān)。作為對(duì)外開放的標(biāo)志， 西裝首先被“請(qǐng)進(jìn)來”。到如今，無論官員出國訪問還是召開大小會(huì)議，西裝成了一種“官場服裝”，同時(shí)也在民間備受青睞。

　　須糾正的是， 追求西裝并不等于拋棄中山裝。筆者查看歷史資料，發(fā)現(xiàn)并沒有哪個(gè)政府機(jī)構(gòu)的哪位領(lǐng)導(dǎo)人提出過不穿中山裝的主張�，F(xiàn)在又有人開始穿中山裝，更多是“跟著感覺走”、“懷舊”罷了。

　　那么，如何令中山裝恢復(fù)往日的風(fēng)采？筆者概言之，中山裝“申遺”更要與時(shí)俱進(jìn)地革新。

　　中山裝的由來，據(jù)說是孫中山在廣州任中國革命政府大元帥時(shí)，感到西裝樣式繁瑣，穿著不便，而傳統(tǒng)中國服裝(唐裝)在實(shí)用上有缺點(diǎn)。1902年，孫中山到越南河內(nèi)籌組興中會(huì)，授意黃隆生參考西裝和日本服裝設(shè)計(jì)一種具有中國特色的服裝，即中山裝，自辛亥革命起便同西裝一道盛行。1912年， 當(dāng)時(shí)的民國政府通令將中山裝定為“禮服”。據(jù)《中華文明風(fēng)俗盛典》載，孫中山參照中國原有的衣褲特點(diǎn)，本著“適于衛(wèi)生、便于動(dòng)作、易于經(jīng)濟(jì)、壯于觀瞻”的原則，曾親自主持設(shè)計(jì)。

　　歷史表明，中山裝的出現(xiàn)是革命先行者對(duì)傳統(tǒng)的一次重要革新。推廣中山裝，就有承傳中華文化的深義，這或許是“申遺”的理由之一。

　　中山裝“申遺”固然能保護(hù)中華文明，但也應(yīng)借機(jī)深究其衰落的原因。中山裝的“褪色”與西裝的引進(jìn)相伴而生，人們之所以喜歡西裝，其中一個(gè)因素是人們將其視為新潮、先進(jìn)、開放的代表。中山裝要得到弘揚(yáng)， 也要賦予其新的涵義。正好，如今中山市的一些裁縫已開始著手對(duì)中山裝進(jìn)行改革，在保留原有款式的基礎(chǔ)上，在用料和圖案上融入時(shí)尚元素。

　　筆者從中山裝的“衰落”聯(lián)想到傳統(tǒng)粵劇的衰落，盡管“痕跡”有所不同，其共同點(diǎn)都是守舊，不適應(yīng)新形勢(shì)，尤其不適應(yīng)信息化時(shí)代人們的需求。因此，對(duì)推廣中山裝而言，吸納世界服裝的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改革，十分必要。

　　再由中山裝復(fù)興說到中華文化復(fù)興，就成了一個(gè)大話題，但不管怎樣，都需要與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新。(摘自美國《僑報(bào)》；亦菲)