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        再看海外華人的“民族主義”

        2008年05月04日 14:28 來源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論

        (版權(quán)聲明:本稿件為中國(guó)新聞網(wǎng)“奧運(yùn)專稿”,未經(jīng)特別授權(quán),不得轉(zhuǎn)載、摘編或利用其他方式使用。)
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          中新網(wǎng)5月4日電 北京奧運(yùn)圣火今天回到中國(guó)境內(nèi),圣火傳遞進(jìn)入“安全地帶”,基于在國(guó)外時(shí)的“飽受委屈”,中國(guó)民眾勢(shì)必將以更加熱烈的激情來?yè)肀セ稹P录悠隆堵?lián)合早報(bào)》4日發(fā)表文章說,現(xiàn)在或許可以沉淀下來,仔細(xì)檢視在中國(guó)境外傳遞過程中圍繞圣火發(fā)生的一些場(chǎng)景的性質(zhì)、影響以及折射出的深層意義。而在一幕幕場(chǎng)景中,海外華人這一群體對(duì)奧運(yùn)、對(duì)西方媒體、對(duì)中國(guó)、對(duì)中國(guó)與西方關(guān)系所展示出的強(qiáng)烈意志和集體作為,頗值得深入討論。

          以下是該文摘要:

          上世紀(jì)五十年代后,基于中國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)以及國(guó)際格局和各國(guó)對(duì)華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的不同政策,涉及中國(guó)政治問題時(shí),在社群的整體意義上,海外華人通常是傳統(tǒng)性地保持沉默。但這次,以中國(guó)留學(xué)生和年輕移民為主體,借助網(wǎng)絡(luò)傳播和制作,開始對(duì)他們感受和覺察到的反中國(guó)偏見進(jìn)行反擊,并迅速形成合力。這其中的原因當(dāng)然包括事件并非是中國(guó)政府與單一國(guó)家的直接對(duì)立或沖突,為華人能夠站出來反擊提供了政治空間。

          針對(duì)CNN主播卡弗蒂的粗鄙言論,居住在美國(guó)的來自兩岸三地等不同地區(qū)、不同意識(shí)形態(tài)背景的華人走到一起,共同抗議。這種因?yàn)槊褡宓墓餐姹患ぐl(fā)出來的潛藏的集體情感,能夠在民族主義運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮出強(qiáng)大的政治動(dòng)員力量。這并非政治上的中國(guó)本位,而是基于民族的共同利益和傳統(tǒng)價(jià)值。這種志同道合,未來仍將是海外華人拋開內(nèi)部歧見、同舟共濟(jì)的基礎(chǔ)。

          人們也應(yīng)看到,海外華人在居住國(guó)或暫住國(guó)的土地上,圍繞奧運(yùn)圣火傳遞所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈情感,其組成是復(fù)雜而多元的。華僑、華人、華裔身份不一,有對(duì)中國(guó)政治認(rèn)同的驅(qū)動(dòng),有對(duì)民族情感的共同認(rèn)知,有對(duì)奧運(yùn)圣火遭受干擾、普世價(jià)值被侵犯的仗義執(zhí)言和情緒反彈。

          對(duì)政治上認(rèn)同中國(guó)的華僑華人來說,奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)象征,可以檢視中國(guó)的權(quán)利有沒有受到應(yīng)有的尊重,圍繞奧運(yùn)或圣火發(fā)生的干擾、抗議和抵制,很容易被視為外部世界拒絕接受和容納中國(guó)的體現(xiàn),因此激起保護(hù)圣火的斗志。

          華僑華人畢竟屬于移民群體。在移居地或暫住地的國(guó)土上,表達(dá)對(duì)祖籍國(guó)的情感和支持,必然需要照顧當(dāng)?shù)孛癖姾蜕鐣?huì)的情緒與感受。借助奧運(yùn)這樣的普世平臺(tái),原本是最自然、也最無爭(zhēng)議的。但今年圣火傳遞夾雜了政治因素,使這一訴求呈現(xiàn)出來時(shí)也變得復(fù)雜不已,原本正常的情感,也可能引起反彈的情緒。

          華僑或留學(xué)生展示對(duì)祖國(guó)的政治支持、華人華裔對(duì)奧運(yùn)回歸本原的訴求,在外人眼里,其實(shí)成為整體民族主義,并無差別。尤其在出現(xiàn)極端事件或沖突時(shí),受損的是華人的整體形象,并可能在當(dāng)?shù)厣缛褐行纬刹槐匾膽n慮情緒,為海外華人未來與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的融合制造意想不到的障礙。

          而且,不同國(guó)家對(duì)移民社群的政策、看法、包容程度都不一樣,在美國(guó),數(shù)千華人可以舉牌抗議美國(guó)媒體或政府,但到了日本、韓國(guó),民族主義同樣強(qiáng)烈,華人的集體行為就有了不一樣的解讀。

          海外華人研究的權(quán)威王賡武教授在12年前,曾發(fā)表《海外華人的民族主義》,他認(rèn)為中國(guó)新愛國(guó)主義是屬于中華民族的范疇,必定會(huì)引起鄰國(guó)外族的關(guān)注,也必定影響海外華人認(rèn)同的選擇。由于海外華人文化與社會(huì)有相當(dāng)?shù)倪B續(xù)性,到21世紀(jì),仍會(huì)有華僑、華人、華裔之別,他們會(huì)根據(jù)自己對(duì)民族主義的不同看法,決定選擇不同的去向。

          如今在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,海外華人參與和中國(guó)有關(guān)的事務(wù)變得更加容易,未來海外華人民族主義的形態(tài),勢(shì)必也將變得更為復(fù)雜。

        編輯:吉翔】
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