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        大國崛起:中國如何培養(yǎng)理性精神?

        2006年12月04日 13:55

          (聲明:任何媒體、網(wǎng)站或個(gè)人不得從本網(wǎng)直接下載使用,如欲轉(zhuǎn)載請與原刊發(fā)媒體聯(lián)系。)

          中央電視臺十二集電視片《大國崛起》播出后,引起熱烈反響。眾所周知,中華文化博大精深,但也不乏沉重的負(fù)擔(dān),以致阻礙了自身對現(xiàn)代文明思想的吸納。梳理民族精神世界需要尋找一個(gè)可以操作的突破口,而這一突破口則是理性精神的建立和培養(yǎng)。

          西方理性精神:起源、演變、解讀

          有兩種傾向值得關(guān)注:一是認(rèn)為大國崛起的經(jīng)驗(yàn)顯示,只有西方民主機(jī)制才是成功之本;而另一種則認(rèn)為電視片偏向西方和忽視八國聯(lián)軍等暴行。這兩種解讀其實(shí)都過于簡單化和表面化,西方大國崛起背后的成功因素,抑或成功因素背后的某些精神,才是今天處于崛起期的中國國民所需關(guān)注的,其中包括分享權(quán)力和尊重游戲規(guī)則的妥協(xié)精神和法治精神,而其背后更為深層的因素則是從古希臘時(shí)代就影響西方的理性精神。

          從希臘開始就影響西方的理性精神,主要包括以下幾個(gè)方面:一是對知識,而非對信仰的追求,這直接導(dǎo)致了西方知識界懷疑能力的發(fā)展,亦即所謂“讓天空出現(xiàn)裂縫”;二是對終極知識,而非僅現(xiàn)實(shí)謀生手段的追求,這在相當(dāng)程度上發(fā)展了西方知識界的思辨性和穿透力;三是對情緒的剝離和超越,西方精神傳統(tǒng)中的妥協(xié)、秩序、法制、民主等元素很大部分即來源于此;四是對人體和藝術(shù)的贊美和迷戀,這在后來逐漸發(fā)展出了對個(gè)人自由的追求、對生命尊重、對人的尊嚴(yán)的再尊重。

          古希臘理性精神對西方世界的影響,見之于今天英國、法國和德國的許多精神財(cái)富。因此,探討導(dǎo)致西方成功的精神元素,不能不最后歸結(jié)于從古希臘開始的理性精神。當(dāng)然必須承認(rèn),在西方崛起的過程中,伴隨著對外擴(kuò)張乃至侵略和掠奪;但在導(dǎo)致西方成功的因素中,尤其是資產(chǎn)階級革命和人道主義運(yùn)動之后,有兩個(gè)值得關(guān)注的合二為一現(xiàn)象:一是理性精神與擴(kuò)張精神的合二為一;二是人性弱點(diǎn)和自我更新和超越能力的合二為一。在觀察西方成功因素的同時(shí),切忌簡單化思維,從而或照搬或全盤否定西方經(jīng)驗(yàn);要解決這一問題,關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)西方文化中的理性精神。

          大學(xué):中國培養(yǎng)理性精神的關(guān)鍵

          眾所周知,東方文化傳統(tǒng)中,素來缺少對法制、自由和尊嚴(yán)的遵從或追求,其追根溯源還是源于東方文化中素來缺乏理性精神,而理性精神的缺乏則來源于東方哲學(xué)不窮盡終極學(xué)問,而僅滿足于對人際關(guān)系或社會關(guān)系的探討,因而缺乏思辨性和穿透力。

          西方的理性精神導(dǎo)致了西方一系列精神和科學(xué)層面上成功因素的產(chǎn)生,并保證了最近幾百年西方世界的崛起。但理性精神與其說是一種精神,還不如說更多的是一種思維方式。這種思維方式歸納起來就是:培養(yǎng)對終極知識的追求興趣及隨之而來的懷疑能力、強(qiáng)調(diào)直達(dá)問題核心并剝離其周邊的情緒化因素、超越并克服自身(包括民族文化上的)弱點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)實(shí)證而非感覺等。

          最近百多年,尤其是最近二十多年,中國學(xué)人負(fù)笈西方早已不計(jì)其數(shù),所獲得的西方理性精神養(yǎng)料實(shí)際上已有萌芽,只不過未經(jīng)過系統(tǒng)整理和推廣而已。這其中,中國的大學(xué)應(yīng)該可以發(fā)揮更多、更好的作用。中國的大學(xué)如何成為真正意義上的大學(xué),亦即不但培養(yǎng)一流的專業(yè)人才,更培養(yǎng)一流的人文精神,大學(xué)校長們責(zé)無旁貸,而且要更多地從教育家,而非政府官員的角度來思考問題。

          (摘自香港《文匯報(bào)》,有刪節(jié);作者:邱震海)

         
        編輯:魏恒】
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