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          旅西華人女性的情感天空:文化交融催生多種形式
        2009年03月10日 11:22 來源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

          中新網(wǎng)3月10日電 據(jù)西班牙歐浪網(wǎng)報(bào)道,“又是一年春好處”,女性節(jié)日踏春來。從節(jié)日的設(shè)定、呈現(xiàn)、內(nèi)涵上來看,女性作為人類社會(huì)的重要組成部分,構(gòu)成了一支偉大的力量。在三八婦女節(jié)來臨之際,對(duì)海外的華人女性來說更顯彌足珍貴。那么,旅西華人女性有著怎樣的情感天空呢?

          海外華人女性的思想觀念除了受本土傳統(tǒng)文化等因素的影響之外,還受到異域的政治經(jīng)濟(jì)文化等多方面因素影響。如今移居海外,華人女性所特有的文化傳統(tǒng)、民族特征、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、價(jià)值觀念、思維方式也就不可避免地被她們帶到了新的棲居地,并直接或間接地跟西班牙的主流文化發(fā)生接觸、碰撞,這種跨洲際、跨國(guó)家的生存環(huán)境的變遷轉(zhuǎn)移,必然會(huì)在她們的心理世界中造成強(qiáng)烈震蕩、巨大落差。基于上述中西文化背景夾雜、內(nèi)容形式迥異產(chǎn)生的不同的人格變化和心理變化,必然催生出多種多樣的個(gè)人內(nèi)在情感外泄形式。

          自我主體獨(dú)立意識(shí)的游離和缺失

          部分海外華人女性易將自己的主體意識(shí)局限在家庭內(nèi),這與旅西華人目前的家族經(jīng)營(yíng)模式有著直接的關(guān)系。旅西華人的企業(yè)多數(shù)是單一的家族式企業(yè),里面的工作成員構(gòu)成多是妻子兒女,這就為這種心理的生長(zhǎng)提供了與國(guó)內(nèi)同樣的土壤。這點(diǎn)從華人經(jīng)營(yíng)的家族式店鋪里的人員分工就可以看出,多數(shù)家庭男人始終是店內(nèi)店外的“總裁”,所謂“每一個(gè)成功男子的背后都有一個(gè)成功的女人”。這些女性苦心志、勞筋骨、餓體膚,最后被統(tǒng)一在以男人為主體的家庭概念里,其間這些女性的主體意識(shí)和主觀情感或被抹殺,或被忽略。雖然她們的勞作與努力是對(duì)以男人為主體家庭事業(yè)的有益補(bǔ)充和完善,甚至是起到?jīng)Q定性作用,但是,“賢內(nèi)助”、“小幫手”種種美稱之后,,女性迷失了個(gè)人主體的獨(dú)立意識(shí)。

          以男人為中心的家庭意識(shí)

          女性個(gè)人內(nèi)在感情和以男人為中心的家庭意識(shí)下的一同依附,讓女性喪失了個(gè)體的獨(dú)立性,內(nèi)在的情感被扭曲,使得男女各層面平等的愿望始終停留在家庭日常話語的淺層,其中也包括女性的個(gè)人情感,這一情感是壓抑的,不能夠去爭(zhēng)取、去釋放。因此,即使如今華僑中的女性生活在西方式的個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的影子里,但是折射在海外華人女性身上的時(shí)候,就被中國(guó)式的女性主觀而被動(dòng)的家庭依附情結(jié)或多或少地覆蓋,甚至湮沒。這種主觀而被動(dòng)的對(duì)家庭依附心理,與中國(guó)封建社會(huì)下對(duì)婦女的思想桎梏有著歷史淵源,長(zhǎng)期被限制、被壓抑、被主宰的女性并由此而形成的封建社會(huì)的男尊女卑思想,沿襲到現(xiàn)代社會(huì)的以男權(quán)意識(shí)為主流的家庭思想,導(dǎo)致多數(shù)婦女在家庭生活中扮演的是配角,沒有真正意義上的平等,即使是家族里的子女,在接受西方理念的同時(shí),家族的影響也是至深至緊,使得個(gè)人的內(nèi)在情感在中西兩種文化的夾縫中曲折潛行。

          情感的自尊以及對(duì)情感的叛逆和順從的夾雜

          筆者曾經(jīng)在三所西班牙中文學(xué)校里,對(duì)年齡18歲以上的華裔女學(xué)生了解過她們的愛情觀和婚姻觀,得出了一個(gè)奇怪的結(jié)論:她們是將愛情與婚姻區(qū)分開來的——談戀愛要找有品位、有素養(yǎng)、有相貌的作參考要素,而結(jié)婚是以有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為主。這或許是她們以至大家認(rèn)為的是由“現(xiàn)實(shí)”所決定的,所以在報(bào)刊上刊登的一些征婚啟事,女性對(duì)男性的要求必須“具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”,實(shí)際上這“一定”一詞的界定,在多數(shù)女性的情感世界里已經(jīng)被自己的欲望加以擴(kuò)大、延伸,從本質(zhì)上看仍是一種依附的心理,當(dāng)真走向婚姻家庭生活時(shí),就變成一只順從的小綿羊,即使有自己的自尊,對(duì)現(xiàn)有的情感有所叛逆,但是基本上還是局限在 “非暴力不合作”的溫和立場(chǎng)中。隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加,青春不再,反思自己情感生活的軌跡,以至“黃臉婆”要去美容,才能夠討老公的喜歡成了唯一的借口,掩蓋了青春時(shí)期所謂現(xiàn)實(shí)的情感價(jià)值觀。

          當(dāng)今海外華人的現(xiàn)實(shí)世界里,多數(shù)未婚華人女性在自己規(guī)劃的情感世界里等待、期盼,已婚的女性生活里呈現(xiàn)更多的是順從,多數(shù)的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情,沒有店面,沒有鈔票,沒有汽車,一切免談。在窮與富之間選擇富,在愛與不愛之間選擇不愛,在功利和唯美之間偏向功利,很少有人會(huì)為愛情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)拋棄所有而義無反顧。

          也許當(dāng)人們窮得只剩下錢時(shí),才會(huì)去追求“真愛”。可被現(xiàn)實(shí)世界沖昏頭腦的我們還配擁有真愛嗎?也許到了化繁為簡(jiǎn)返璞歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候,應(yīng)該在情感生活中灌注一些真情和溫情,追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺,不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情。純凈得像一杯水,緩緩地灑落在我們?nèi)A人世界里。(姚云)

        編輯:孫金誠(chéng)】
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        直隸巴人的原貼:
        我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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