微軟董事長比爾·蓋茨日前表示，他將于本月底正式退出微軟日常管理工作，以把精力專注于慈善事業(yè)。他將選擇“裸捐”的方式，把自己價值580億美元(約合3992億元人民幣)的個人財富全部返還給社會，而不會給自己子女留下任何財產(chǎn)。

　　這意味著，這位超級富豪的身份，正在向慈善家進行徹底轉(zhuǎn)身。顯然，如此行為，絕不只是出于一種簡單的悲憫，更重要的是，這是基于對財富文化與財富倫理深刻理解之上的精神堅守，從本質(zhì)上說，這是對社會公平與正義的不懈追求。

　　“在巨富中死去，是一種恥辱”，這是鋼鐵巨頭安德魯·卡內(nèi)基的名言。只不過，真正像比爾·蓋茨這樣，來踐行慈善的富豪，卻又是那樣的稀少。汶川地震之后，有關(guān)中國富豪“為富不捐”的報道，曾引起極大爭議。現(xiàn)在，比爾·蓋茨就是一面鏡子。他說，將他的個人財富返還給社會，而不會把它們留給子女，能使這些財富發(fā)揮出最大正面影響。顯然，中國富豪也應該積極投身慈善，來推動社會進步與人類關(guān)懷。

　　問題是，現(xiàn)實之中，有太多的人并不理解財富的這種正義流向，而是選擇畢生守著自己的財富。盡管“富不過三代”已成為某種客觀現(xiàn)實，但是，一些富豪還是寧愿把財富留給敗家子，也不愿意用來反哺社會。這是因為，長久以來，我們社會太過關(guān)注財富積累、繼承與保護，而對財富文化、財富倫理以及財富責任缺乏正確向度的倡導，由此，造成財富文化觀念與財富責任意識的極度弱化，也使社會趨向過度逐利化，顯然，這本身就不利于社會的公平與正義。

　　為此，學習比爾·蓋茨好榜樣，也就成為我們對中國富豪的一種訴求。誠然，慈善的本質(zhì)是一種公益行為，而不應加以所謂的“義務捆綁”。但是，財富又絕不僅僅是一種物質(zhì)和權(quán)力的個體占有，更重要的是要背負起更大的社會責任。正如有民營企業(yè)家所說，“一個人擁有的財富越多，對社會的責任越大，市場經(jīng)濟既是法治經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟，財富要向有道德的人手中集中�！蹦欠N為富不仁的現(xiàn)象，只會讓我們的經(jīng)濟既有悖于道德，也容易偏離于法治。

　　胡潤第三次推出中國慈善家排行榜時曾表示，中國新富人選還沒有開始關(guān)心慈善，中國的慈善業(yè)還沒有真正開始。而中國的扶貧與慈善事業(yè)早就迫切需要一個全新的響亮的“開始符”了。特別是汶川地震之后，我們更需要中國的慈善業(yè)能夠真正系統(tǒng)化與規(guī)范化，來告別某種邊緣化的尷尬境地。為此，我們期待比爾·蓋茨的行為，能夠在更多的中國富豪心靈中注入一種理性的財富文化觀與財富責任觀，來催發(fā)他們心靈向善程度的提高，改變他在慈善公益事業(yè)中的“不作為”現(xiàn)狀。

　　當然，要讓中國富豪學習比爾·蓋茨好榜樣，除了要不斷倡導財富文化與財富責任，提升他們的慈善意識外，一個急需解決的重要課題就是打破當前慈善事業(yè)管理上存在的嚴重瓶頸，從制度層面來健全和完善慈善事業(yè)本身需要的法規(guī)制度，來改變當前慈善機構(gòu)太少，官辦色彩較強，募捐能力較弱，公信力較差等不合理現(xiàn)狀。這樣一來，慈善活動才能找到正確的方向，愛心才不會被利用和欺騙。

　　也只有健康的財富文化與財富倫理，以及完善的慈善體制與激勵機制，中國富豪學習比爾·蓋茨好榜樣，才能獲得良好的現(xiàn)實空間，中國慈善業(yè)才能擁有更為燦爛的明天。