中新社廣州七月三十日電 題：高雅庸俗之間 廣州藝術(shù)馬廄的生存尷尬

　　作者 符靜如 陳國華

　　藝術(shù)馬廄，一個對于大多數(shù)人來說相當(dāng)陌生的名詞，卻是廣州藝術(shù)圈里盡人皆知的一種藝術(shù)作坊形式。這十多年來，藝術(shù)馬廄以其獨有的經(jīng)營方式，一直存在于廣州的藝術(shù)市場中，成為不少畫家 “充經(jīng)濟電”的地方。

　　所謂藝術(shù)馬廄，就是老板為畫家提供作畫的場地、紙等一切所需材料，并按時付給畫家作畫的報酬，而畫家則出售自己的時間和畫作，獲得報酬的一種藝術(shù)作坊。雙方在其中各取所需。

　　藝術(shù)馬廄在廣州的出現(xiàn)已有十幾年的歷史，之所以一直未引起人們的注意，一個重要的原因是因為它的“不入流”。

　　不論是高雅的畫廊還是自詡尊貴的畫家，或是藝術(shù)評論憤青，無一不對藝術(shù)馬廄痛心疾首，在他們眼中，藝術(shù)馬廄的出現(xiàn)是對高雅藝術(shù)的一種踐踏——它僅是難登大雅之堂的手工作坊而已。

　　但在馬廄內(nèi)畫家眼中，藝術(shù)馬廄卻宛如天堂。在那里，畫家可以使他的一切需要得到滿足：有飯吃，有材料畫畫，有舒適的地方，最重要的是，還有報酬。

　　多數(shù)到藝術(shù)馬廄工作的畫家都是為生活所逼的。在尚未功成名就之前，漫長的藝術(shù)生涯是苦澀難挨的，他們太需要足夠的金錢去支撐生活，去等待他們的藝術(shù)之花盛放。于是，藝術(shù)馬廄就為他們提供了這樣一個場所：明碼標(biāo)價，當(dāng)場付款，沒有比這對于清苦的藝術(shù)家們更有吸引力的了。

　　不少人認為，藝術(shù)馬廄壓榨畫家的血肉，束縛畫家的創(chuàng)作思想，是對高雅藝術(shù)的扼殺。但藝術(shù)馬廄的存在自有其生存之道。

　　馬廄老板對市場高度關(guān)注，隨時留意市場上的拍賣行情，哪種風(fēng)格的畫受熱捧，他就鼓勵畫家去畫；能夠速成，老板最歡迎，老板決不會為畫家追求藝術(shù)精益求精的熱情所感動，他需要的是速成的畫作，好盡快出手賣掉，換得真銀。

　　藝術(shù)馬廄，雖冠以藝術(shù)二字，卻并非藝術(shù)的殿堂，它是一個在市場運作中的經(jīng)濟實體。要想在現(xiàn)代社會中生存，必須有市場。而要適應(yīng)市場就必須遵循大眾化生產(chǎn)和批量化生產(chǎn)這兩大原則。所以，藝術(shù)馬廄繁榮昌盛容易，出藝術(shù)真品困難。

　　自古以來，與市場沾邊的工藝似乎都與高雅無緣，藝術(shù)馬廄亦然。

　　有藝術(shù)市場分析者認為，是廣東畫價的長期低迷催生了馬廄式運作，是廣東操盤手們的批發(fā)商情結(jié)導(dǎo)致了藝術(shù)界水平難以突飛猛進。由此看來，倘若藝術(shù)馬廄作為一種贏利模式是可以推廣的，但這種維持最低消費要求的車間式作坊畢竟不是藝術(shù)生存的長遠之路，也并非最適合畫家的創(chuàng)作方式。

　　畫廊自詡是藝術(shù)的殿堂，卻曲高和寡；藝術(shù)馬廄被稱為藝術(shù)的車間作坊，卻廣有市場。在高雅與庸俗之間，藝術(shù)馬廄面臨著它的生存尷尬。完