唐駿造假折射全社會已將學(xué)識“工具化”

　　新近打假斗士方舟子揭露“打工皇帝”唐駿造假正在演變成一場全民運動，更多持假學(xué)歷者被曝光。但公眾對唐駿文憑造假的認識尚存分歧，有人認為，作為成功的職業(yè)經(jīng)理人，此案瑕不掩瑜；更多的聲音表示，成功并不比誠信價值更高，他應(yīng)為造假付出代價。

　　在中國，人們信奉"成則為王"，成功等于有本事，對于商業(yè)或者政治上的個人而言，即使通向成功的路上或有不道德甚至非法的行為，那也被認為是環(huán)境所逼，可以原諒。于是有辯護者稱，唐駿的成功是他個人能力與奮斗的結(jié)果而非憑借假證，因此，假證不應(yīng)抹殺他的個人價值。然而，成功并不能超越個人立身之本的誠信。在一個正常的國家，誠信是個人參與社會活動的通行證，誠信有污點會受懲罰，比如信用降級、辭退，若作偽證還要入獄。

　　在商業(yè)領(lǐng)域，民營企業(yè)家都需要一種憑證來證明自己與時俱進而非老土，便于江湖行走，文憑于是有了裝飾功能。而在商業(yè)社會混飯吃的各色人等，也需各種文憑自抬身價，裝點門面。因此，個人的國際化意味著要有MBA、 EMBA等文憑，MBA產(chǎn)業(yè)已經(jīng)泛濫到用手機短信招生的地步。與海外合作或者海外學(xué)校的文憑更加吃香。因此，文憑不再是一種教育與學(xué)識的認可，而是工具和裝飾，是隨時可購買的商品。唐駿在微軟離職扎根祖國后，才投其所好的開始吹噓博士學(xué)位，也是迎合國情。

　　或許因正規(guī)教育缺乏，假文憑為國人提供了難以想象的便利，而且假文憑對別人不會造成傷害，因此，幾近合理，甚至得以鼓勵。在中國人看來，國人在道德上彼此彼此，人們厭惡那些試圖高高在上教化大家成功或者高尚的行為，而更看重最終的實利效果。從而一個信任半徑幾乎為零的社會，一個支離破碎的社會形成，甚至逐步的將這些價值觀穩(wěn)固下來成為主流。