(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

　　經(jīng)濟(jì)嚴(yán)冬錢難賺，物化社會友難交。

　　“人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒花掉”。“人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒了。”這是2009年春晚小品《不差錢》中小沈陽和趙本山的臺詞。

　　“錢不是問題，就缺朋友�！边@是2009年的賀歲片《非誠勿擾》中秦奮的感嘆。

　　無論賺錢還是交朋友，都是關(guān)乎個(gè)人社會地位和自我存在感的身份確認(rèn)。經(jīng)過改革開放30年，我們或多或少逐漸有了錢；但利取代了信，令“朋友”的數(shù)量越來越多，質(zhì)量卻越來越差。

　　這是物化社會格局下將朋友“工具化”導(dǎo)致的人際危機(jī)，錢與朋友不能兩全，“酒逢知己千杯少”變成了“酒逢千杯知己少”。

　　人人有“朋友”，人人不敢相信“朋友”。要獲得真正友誼變成了一場生存競賽，你必須克服扮熟人社會的孤獨(dú)感、虛高的友情CPI、不穩(wěn)定的安全感、新移民的恐懼、殘酷的CBD地理、消失的公共空間和昂貴的時(shí)間成本。

　　物化社會格局下的人際危機(jī)解決之道，還需要把朋友之信歸還給朋友，再加上好運(yùn)氣。

　　物化社會的人際規(guī)則

　　錢不是問題，就缺朋友

　　文/陳漠

　　物化社會把所有事物都商業(yè)化，所有關(guān)系都變成交換，但最可怕的并不是這種規(guī)則，而是在規(guī)則之中的不規(guī)則和潛規(guī)則。

　　“錢不是問題，就缺朋友�！辟R歲片《非誠勿擾》給2008年年尾留下這么一句流行語作為總結(jié)。在轟轟烈烈的2008年里，中國人經(jīng)歷了從大悲到大喜的心境轉(zhuǎn)換，領(lǐng)會到從生活到情感的變幻莫測，什么是人生的核心價(jià)值，或許這句話也可以給出一個(gè)參考答案。

　　那到底錢是問題，還是朋友是問題，還是錢和朋友的無法共存才是問題？

　　錢和朋友都是游戲

　　錢不是秦奮的問題，因?yàn)樵凇斗钦\勿擾》里，開場5分鐘之內(nèi)他就用一個(gè)極其傻X的玩意騙了一個(gè)更為傻X的人100萬英鎊。所以，剩下來的時(shí)間他就在努力尋找自己人生的意義。但我們不知道的是，在沒有100萬之前，秦奮有朋友嗎？在那兒之前，他的人生就很有意義？

　　人類最猶豫的時(shí)刻就是推著購物車在超市收銀臺前判斷哪條人龍更短一些，人類最郁悶的時(shí)刻就是總覺得自己排的這條隊(duì)慢過旁邊那條。錢和朋友的悖論，就像是這種排隊(duì)游戲，有了錢，你自然就會想哪個(gè)選擇更好，沒錢的時(shí)候，你永遠(yuǎn)不會想到選擇。難道你就沒有想過第三種選擇——其實(shí)你的購物車?yán)镆矝]多少東西，不如在排隊(duì)之前就放在一邊，從無購物通道里出去？

　　錢是智力游戲，朋友是趣味游戲，每個(gè)游戲都有每個(gè)游戲的規(guī)則。即使是朋友這個(gè)游戲，每個(gè)地方也有每個(gè)地方的規(guī)則。朋友游戲在北京，意味著“比比誰的人脈廣”；在上海意味著“看看誰的格調(diào)高”；在廣州意味著“試試誰的生意大”；東北人交朋友憑喝酒，重慶人交朋友看耿直……任何人到了另外一個(gè)文化語境中，自然都會遭遇朋友觀的文化沖突，能不能交到朋友、交到多少朋友成為能否融入文化語境的標(biāo)志。

　　其實(shí)，無論賺錢還是交朋友，都是身份確認(rèn)。錢，意味著你有能力、有手腕、頭腦聰明、刻苦能干——當(dāng)然，你永遠(yuǎn)都在心里和你的朋友對比，比你的朋友錢多，你才真正感到這種身份確認(rèn)的愉悅。朋友，意味著你的人品好、胸懷廣、樂于助人——當(dāng)然，很多時(shí)候你是用錢才解決這些問題的。錢和朋友，這都是人類的社會地位確認(rèn)的重要符號，也是每個(gè)人在茫茫人海中確認(rèn)自我存在感的基本要素。在浩瀚無邊的陌生人群中生活，當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己有錢的時(shí)候，他對未來就有了安全感；當(dāng)他身邊聚集了朋友，他對當(dāng)下就有了愉悅感。這個(gè)不可控的世界仿佛就變得可控起來，一種強(qiáng)烈的存在感油然而生。

　　這個(gè)游戲的規(guī)則很簡單，“男性朋友不可借錢，女性朋友不可上床”。要在這個(gè)游戲中作弊其實(shí)也簡單，向女性朋友借錢，和男性朋友上床。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，也不是不可能。

　　交新朋友還是用新方式交朋友

　　美國越戰(zhàn)電影里有生死之交，文人逸事里有弦聲雅意，似乎到了我們這個(gè)時(shí)代，一切都變得簡單粗暴起來。

　　科技昌明，世界越來越小，人的距離卻越來越遠(yuǎn)。上學(xué)、工作、搬遷，轉(zhuǎn)瞬間人生際遇從一個(gè)城市到達(dá)另一個(gè)城市，朋友間的共同體驗(yàn)從此破碎。城市把人類關(guān)進(jìn)水泥森林，公司把我們?nèi)�進(jìn)格子，從此，每個(gè)鄰居都變成討嫌鬼，每個(gè)同事都是怪胎，每個(gè)路人都居心叵測。傳統(tǒng)意義上的朋友就此消失，缺朋友變成一種呼吁“農(nóng)業(yè)社會好”的最有力口號。

　　SNS網(wǎng)站成為當(dāng)下時(shí)代最奇特的交友方式。開心網(wǎng)上，如果有人試圖加你為好友，你就會有一個(gè)選項(xiàng)“我不認(rèn)識他”，但是如果你點(diǎn)下去，你還是和他成為好友，聊不聊完全看你之后的心情。大多數(shù)人的想法是：哪兒有那么多時(shí)間去跟陌生人聊天，一直聊到終于有一天我們成為朋友。這種想法最后的推論就是，網(wǎng)絡(luò)上交不到好朋友，或者干脆是網(wǎng)絡(luò)交友方式破壞了朋友的真正意義。

　　但有沒有人回想過你小時(shí)候交到第一個(gè)發(fā)小兒花了多長時(shí)間？你第一眼看他一定覺得很別扭，你甚至用了幾天時(shí)間才跟他說上第一句話，你用了整個(gè)幼兒園的3年來和他一起玩，然后又有幾年你一直覺得他是個(gè)白癡和他絕交，現(xiàn)在到了30年后，你覺得他是你最好的朋友。所以，交友的困惑不在于方式的改變，而在于時(shí)間的長短。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不是交不到朋友，而是你已經(jīng)沒有耐心花那么多時(shí)間。

　　我曾聽說過這么一件事，那是發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)游戲社會問題頻出的那幾年。一位福建玩家千里迢迢去四川找他游戲中的生死搭檔玩，這位搭檔卻把他囚禁起來，逼他說出游戲賬號和密碼——那里面有著眾多游戲玩家夢寐以求的頂級裝備。就在轉(zhuǎn)運(yùn)他去下一個(gè)囚禁地點(diǎn)的時(shí)候，他跳車逃生，他的求助對象是他游戲中的一個(gè)死敵。這位死敵把他藏匿起來，之后還幫身無分文、人生地疏的他吃飽穿暖，買了機(jī)票送他安全離開。結(jié)局大家都可以猜得到，他在四川還是有一個(gè)朋友，只不過換了一個(gè)人。

　　原教旨主義的朋友觀在當(dāng)下已經(jīng)無法適用，現(xiàn)在要看你是愿意交新朋友還是愿意用新方式交朋友。

　　誰是誰的朋友

　　高洋的朋友觀和陸濤的朋友觀顯然不同。

　　在《與青春有關(guān)的日子》里，高洋為了錢坑了朋友；在《奮斗》里，陸濤賺的錢似乎就是為了周濟(jì)朋友。他們講朋友義氣，但前者我們稱作理想主義的年代，而后者我們叫做現(xiàn)實(shí)主義的年代，這是所有朋友悖論中最大的悖論。

　　60后在一片物質(zhì)貧乏之中投向物質(zhì)的一線光亮，80后打小沉浸在物質(zhì)的懷抱里，對物質(zhì)只存在一點(diǎn)樸素的幻想，兩代人的價(jià)值觀截然不同，朋友觀自然也涇渭分明。

　　但在新一代人的視野里，朋友定義不再這么狹窄，有吃喝玩樂的朋友，有共同興趣的朋友，有最佳拍檔，也有最佳損友，按部就班、分門別類。在廣東人的字典里，更有拖友、蒲友、K友，還有道友、條友，舉凡是人皆可為友，只是看你對“友”的定義如何。

　　新時(shí)代有新時(shí)代的人際關(guān)系。物化社會把所有事物都商業(yè)化，所有關(guān)系都變成交換，其實(shí)也不過只是思維的一種轉(zhuǎn)換，以友情換友情豈不也是一種交換。在當(dāng)下生存只能理解當(dāng)下的時(shí)代規(guī)則，最可怕并不是這種規(guī)則，而是在規(guī)則中的不規(guī)則和潛規(guī)則。

　　即使是錢和朋友的關(guān)系，這個(gè)最難邁過的坎兒，那也是技術(shù)問題，而不是精神問題。

　　物化社會的交友悖論

　　城市越大，朋友越少

　　文/黃俊杰

　　焦慮的A型城市、孤獨(dú)的扮熟人社會、虛高的友情CPI——在都市交友的不友好界面中，你要跨越多少障礙，才能結(jié)交一個(gè)知己而不是湊飯局的損友？

　　請注意，你或許正在經(jīng)歷一次都市成功學(xué)的慢性中毒——你走路和吃飯的節(jié)奏越變越快；你一次又一次地不停按電梯按鈕；你總搶別人未說完的話說；你總試圖同時(shí)做兩件以上的事情；你著迷于數(shù)字，成功以獲益多少來衡量；你假期不知道干什么；你把新東方或瘋狂英語當(dāng)勵志班；你把同事叫對手不叫朋友……到最后，你開始盲目相信效率就是金錢，患上時(shí)間強(qiáng)迫癥的你，將掏出手機(jī)看時(shí)間變成每15分鐘必然重復(fù)一次的習(xí)慣動作。

　　心理學(xué)家將一副急功近利的孬樣的你，稱為“A型人格”；社會學(xué)家則把你生存的這個(gè)“生活匆匆忙忙、事事要競爭、時(shí)時(shí)要抓緊機(jī)會、隨時(shí)會落伍失敗”的城市，稱為“A型城市”。美國加州大學(xué)的心理學(xué)教授勒范恩認(rèn)為步調(diào)最快的A型城市，可吸引并制造出更多A型性格的人——A型人類和A型城市是物欲城市里最大的惡性循環(huán)，而中國的一線城市，已不知不覺被新移民貼上A型城市的標(biāo)簽。

　　城市越大，朋友越少。急功近利的你，深諳熟人社會的潛規(guī)則，卻不過活在友誼虛假繁榮的“扮熟人社會”中；爭強(qiáng)好勝的你，背著最大的壓力，擁有最少的知己，漸漸成為憂郁癥的最佳候選人。

　　正如所有身處市中心生存大挑戰(zhàn)中的人一般，你要獲得真正友誼，必須挑戰(zhàn)A型城市所設(shè)置的7個(gè)“不友好界面”：扮熟人社會的孤獨(dú)感、虛高的友情CPI、不穩(wěn)定的安全感、新移民的恐懼、殘酷的CBD地理、消失的公共空間、昂貴的時(shí)間成本——渴望友誼的你，一向漂移于都市生活的悖論之中：你既詛咒這些人口動不動超過1000萬的龐然大物不夠人性化，卻又仍義無反顧地離開家鄉(xiāng)老友，只為進(jìn)入一個(gè)沒有歸屬感的無根之城。

　　扮熟人社會的孤獨(dú)感

　　你正處于一個(gè)“扮熟人社會”之中——20世紀(jì)，費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》提出過“熟人社會”的概念，認(rèn)為中國傳統(tǒng)社會有一張復(fù)雜龐大的關(guān)系網(wǎng)，人熟是一寶；21世紀(jì)，隨全球化與商業(yè)化而來的陌生人社會，在中國衍生出一套泡沫式的交友語法：正如廣東人可以將滿臉橫肉的女顧客稱為靚女，飯局上的哥們兒與兄弟稱謂，不過是約定俗成的禮貌用語。

　　你沒有真正朋友的原因，可能是因?yàn)樘�多人稱你為朋友。商業(yè)社會將你的朋友定義擴(kuò)大化，朋友關(guān)系與同事關(guān)系、客戶關(guān)系、上下級關(guān)系、利益關(guān)系糾纏不清。你甚至?xí)�產(chǎn)生一個(gè)可怕的感性認(rèn)識：熟人社會與陌生人社會也許未曾存在過——你我不過活在泛泛之交的包圍圈中，真正需要知己交心，真正需要朋友援手之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)所謂的熟人社會，不過是一場泡沫。當(dāng)傳統(tǒng)的人際關(guān)系被講求效率的城市改變，大家不過走的是“扮熟人社會”的折中路線。

　　這是都市交友的社會學(xué)悖論——熟人社會讓你患上憂郁癥，因?yàn)橹挥泻芏嗍烊说娜�，才活得比較快樂；陌生人社會也讓你患上憂郁癥，因?yàn)闆]有任何熟人的人，根本就不會快樂。

　　消失的公共空間

　　在發(fā)生偶遇新朋友的劇情之前，你先需要更多的公共空間——中國的內(nèi)地房地產(chǎn)商開始把四合院當(dāng)高端產(chǎn)品，皆因四合院有利于人際交往的功能，讓鄰里親密無間；丹麥流行“集體住宅”，不同職業(yè)、不同階層的家庭共享客廳、餐廳、活動室，據(jù)說能形成一個(gè)歡樂大家庭。

　　你期待城市規(guī)劃師用四合院精神對公共空間進(jìn)行方便交流的人性化改造，讓市民親切交談的動人場景隨處可見——香港的大學(xué)有HALL文化，寂寞城市也應(yīng)該有HALL文化；只有摩天寫字樓、高密度住宅、巨大ShoppingMall的城市是不人性的城市，廣場、步行街道、公園才是城市的客廳�？上�，高昂的地價(jià)足夠打破中國人的這種幻想，更多的人仍在為安居之所而疲于奔命，在你家邊上的廣場上喂鴿子侃大山之理想生活仍離你甚遠(yuǎn)。

　　這是都市交友的規(guī)劃學(xué)悖論——你認(rèn)為規(guī)劃里的公共空間永遠(yuǎn)不夠，又恨不得那塊占據(jù)地利的空地建起座便宜房子；你幻想應(yīng)該與鄰居有一個(gè)邂逅的公共空間，卻又恨不得你家再增添一個(gè)私密的房間。

　　新移民的恐懼

　　2002年，《女友》上刊登的一首《最后歸屬只在進(jìn)入你》的詩歌，成為城市新移民的寫照：“在無比空蕩的房間/你可知道/我所有的煙灰和酒瓶/沿路拋卻痛苦/最后歸屬只在進(jìn)入你/我的城市”。

　　為了進(jìn)入門檻甚高的大都市，你拋棄之物可是比你想象的要缺乏詩意。作家十年砍柴說得好：“中國是個(gè)熟人社會，一般人出了門，滿眼陌生人，就敢瘋起來，回到自己村子，就立馬乖起來。”“滿眼陌生人”是新移民在踏足新城市后的第一景象，隨之而來的可能是持續(xù)經(jīng)年的困惑：“我到底是哪里人？”

　　有調(diào)查顯示，大多數(shù)外來務(wù)工者的子女普遍對所在城市具有陌生感，缺乏認(rèn)同感，“同城待遇”是他們眼中最金貴的關(guān)鍵詞。在一篇《北京是誰的北京？》的文章中，批評過“門檻一直是很高”的北京，本地人有歧視外地人之嫌。曾有報(bào)道指，申請北京戶口的私企老板，企業(yè)需3年納稅達(dá)到300萬元。于是，有較真的學(xué)者即刻運(yùn)算出北京戶口的人民幣價(jià)值：831萬元=納稅300萬元+支付北京人工資420萬元+繳納社會保險(xiǎn)費(fèi)等111萬元。

　　這是屬于這個(gè)都市交友的資源分配悖論——你獲得同城待遇的目的是希望不再被歧視，但被歧視的人，從來就不太容易獲得一個(gè)同城待遇。

　　不穩(wěn)定的安全感

　　2008年，有網(wǎng)友“貨幣學(xué)派”發(fā)帖稱，他在購書中心門口遭遇急事，手機(jī)沒電，在向路人借手機(jī)發(fā)短信時(shí)慘遭無數(shù)白眼�！柏泿艑W(xué)派”的遭遇其實(shí)很正常，畢竟他的行為與很多騙子如出一轍——傳媒隨水推舟，將防備心重的社會生態(tài)稱為“龜縮社會”。

　　“龜縮社會”之背景是你最容易缺失的安全感。在無情城市，防盜網(wǎng)與防盜門阻擋的除了盜賊，還有你鄰居——廣州以“三年一中變”為號召，曾在一年間就投入3億元，一度拆網(wǎng)718萬平方米；但3年之后，廣州人仍在樂此不疲地為臥室窗戶裝上不銹鋼的“內(nèi)網(wǎng)”。

　　有專家評選出備受爭議的“中國十大最具安全感城市”，依次為北京、上海、南京、杭州、青島、新余、桂林、梅州、舟山、威海。從排名上看，安全感與犯罪率未有直接關(guān)系，更多時(shí)候，朋友多少、房價(jià)高低、商業(yè)氛圍、城市環(huán)境、生活質(zhì)量、富裕程度、人文風(fēng)俗、就業(yè)機(jī)會都可讓你的安全感發(fā)生動搖——難怪有人說，多個(gè)熟人多條路，買房只為安全感。

　　這是屬于這個(gè)都市交友的防守悖論——你需要從更多朋友身上獲得歸屬感、存在感與安全感，但因?yàn)槿狈�這些而龜縮的你，正是最難交到朋友的人。

　　虛高的友情CPI

　　“益者三友，損者三友”，美國ABC電視臺的電視劇《女人幫》，講的就是大都會里四個(gè)“益友”的故事——她們生活在曼哈頓、畢業(yè)于“常春藤”名校，名成利就，穿著高級時(shí)裝出入高檔場所，小團(tuán)體里互相幫助、自開自解。

　　拉幫結(jié)派的確是對抗殘酷城市的最佳武器——女主角Mia為了一個(gè)職位擠掉了作為競爭對手的未婚夫，甚至失去馬上即到的婚姻，但她沒有任何自我檢討，只要一個(gè)閨密聚會就破涕為笑。

　　雖然觀眾是和小資生活并不沾邊的師奶們，但肥皂劇總能表達(dá)出孤身奮斗的人的城市理想。古龍說過：“女人與女人之間雖然很難交朋友，但女人總是同情女人的，因?yàn)樗齻冇X得只要是女人，就值得同情�！庇眠@個(gè)定理分析女人幫未免膚淺，有上海女青年看透了這種關(guān)系的本質(zhì)，并在博客里宣稱自己發(fā)現(xiàn)了大都會中最牢固的朋友關(guān)系——不能志同道合，至少門當(dāng)戶對。

　　這是都市交友的純潔性悖論——真正的友誼是無價(jià)的，但在競爭激烈的大城市中，每一個(gè)人，包括你本人，都有行價(jià)。

　　殘酷的CBD地理

　　上海陸家嘴有10公頃綠地，便被附近金貿(mào)、中銀、匯豐等寫字樓白領(lǐng)稱為“白領(lǐng)公園”，據(jù)說人數(shù)最多的時(shí)候，能聚集3000人。有人將這塊綠地賦予浪漫色彩，認(rèn)為在風(fēng)和日麗的午休時(shí)間，白領(lǐng)在草地談心好過去登錄世紀(jì)佳緣。不過，交通銀行一位先生在接受新聞媒體采訪時(shí)反應(yīng)比較冷淡：“就算陸家嘴變成徐家匯，我中午還是選擇綠地，因?yàn)閼敉飧鷳魞?nèi)不同，我出來的目的是換換空氣�！�

　　CBD是吸金場，也是壓力場。樓高30層以上的寫字樓構(gòu)成一個(gè)蟻巢般的神秘空間，樓層、房間、公司、部門、辦公桌間板形成層層壁壘，將養(yǎng)老金都沒有保證的你給圈養(yǎng)起來。隨著金融風(fēng)暴到來，“財(cái)源(裁員)滾滾”已成農(nóng)歷新年禁語；只在CBD擁有辦公桌半米地皮的白領(lǐng)們，不得不適應(yīng)資源如此密集之地的殘酷地理——連最感性的瑞麗女性網(wǎng)都刊登一個(gè)調(diào)查，1/5的人認(rèn)為職場上不會有真正的朋友。

　　這是CBD的殘酷性悖論——CBD的生態(tài)是優(yōu)勝劣汰，不過留下的是敵人，淘汰的是朋友。

　　昂貴的時(shí)間成本

　　有北京市民統(tǒng)計(jì)并抱怨過一件事情：他從自家居住的小區(qū)到馬路對面的超市買些日用品，必須采取以下步驟：步行10分鐘到小區(qū)大門、右拐向東走200米、翻過一道長達(dá)180米的人行天橋、向西折返200米，耗時(shí)超過30分鐘，才能往返與小區(qū)只有咫尺之隔的目的地。

　　在講求效率的快城市，慢生活只適合無業(yè)青年或文藝分子。市民們的時(shí)間敵人實(shí)在太多：一條只有二車道的堵塞馬路、一份不科學(xué)的工作單、一場毫無營養(yǎng)的談話、一部讓你覺得生命被延長的爛電影、一個(gè)總是叫你接兒子放學(xué)的老板、一個(gè)你根本不想玩卻天天在玩的連連看游戲，都足以造成你時(shí)間表的緊張。

　　那么，你還有多少時(shí)間尋知覓己，好與你促膝談心？美國啟蒙運(yùn)動的開創(chuàng)者、實(shí)業(yè)家富蘭克林在其編撰的《致富之路》中收入迷惑世人的格言：“時(shí)間就是金錢”，當(dāng)你活在信奉時(shí)間信條的A型城市，你會不會在不知不覺間對朋友相處時(shí)間進(jìn)行效益化計(jì)算？

　　這是屬于都市交友的最后一條悖論——等你有時(shí)間的時(shí)候，你沒有朋友；等你有朋友，你卻沒時(shí)間。

　　物化時(shí)代的交際苦悶

　　二十一世紀(jì)什么最缺?朋友！

　　文/肖鋒

　　“朋友”的數(shù)量越來越多，質(zhì)量卻越來越差。物化社會什么都淡，不只朋友關(guān)系，甚至夫妻。

　　中國移動的春節(jié)祝福短信，今年是170億條，年增40%。移動憑此日進(jìn)億金。逢年過節(jié)發(fā)短信發(fā)到手麻，是新世紀(jì)的形式主義。類似2008年的股市，表面繁榮，內(nèi)底緊縮。

　　人類最多能“承受”的朋友數(shù)量是多少？科學(xué)研究的結(jié)果是“150個(gè)”。我們手機(jī)電話簿中，實(shí)用朋友太多，精神朋友太少。你發(fā)的一百多個(gè)短信中，有一兩個(gè)是真的朋友，足矣。

　　社會流動頻繁，同齡群的變遷，城市物理界面的冷漠化，都市人面部“酷化”，這就叫全球化、現(xiàn)代化。表面風(fēng)光底下是物化的社會關(guān)系，“朋友”泛濫卻貶值，在所難免。年味兒淡出個(gè)鳥來，朋友之交淡如短信。

　　物化社會的特征：將朋友“工具化”

　　飯局上、談判桌上最多的一句話就是“夠朋友”。辦不成事就“不夠朋友”。朋友成了辦事的工具。

　　朋友的工具化讓“朋友”概念貶值，“朋友”的數(shù)量越來越多，質(zhì)量卻越來越差。在家靠父母，出門靠朋友。校友聚會不時(shí)興談人生了，時(shí)興談錢。以交換名片始，以談生意終。同學(xué)會將感情勾兌淪為關(guān)系勾兌了。

　　過去30年之中，中國人可謂補(bǔ)足了市場經(jīng)濟(jì)課，有些地方我們比西方還西方。當(dāng)代中國人將社會學(xué)家所謂“工具理性”發(fā)揮到極致，“工具理性”的刀破除前改革時(shí)期的迷信崇拜，同時(shí)也砍向所剩無幾的傳統(tǒng)道德關(guān)系。傳銷從殺熟開始，做生意找投資從熟人開始，借錢炒股從找熟人開始。結(jié)果找一個(gè)，“朋友”就少一個(gè)。現(xiàn)代人的一句肺腑名言就是，想眾叛親離的最好方法就是找他們借錢。

　　次貸危機(jī)源于人性的貪婪，新任美國總統(tǒng)也承認(rèn)了，他們?nèi)巳擞蟹輧骸Ｊ袌鲐澙诽枚�皇之地以工具�?chuàng)新的名義獲取了正當(dāng)性，“華爾街式金融創(chuàng)新”。“工具創(chuàng)新”不僅在華爾街，在“學(xué)生輩”的市場經(jīng)濟(jì)國家比比皆是。中國用30年的時(shí)間越過了西方的300年，直至問題奶粉事件爆發(fā)，所有的公共道德和信仰歸零。工具理性的發(fā)展正如馬克斯•韋伯100年前的預(yù)言：“專家沒有靈魂，縱欲者沒有心肝”。市場經(jīng)濟(jì)盡管給人類社會帶來了從未有過的富足和自由，但支撐它的基本價(jià)值卻蘊(yùn)涵著使它自我毀滅的動力。

　　法國搞笑片《我最好的朋友》道出找真正的朋友如此之難：一個(gè)成功的中年古董商人，有一個(gè)漂亮的公寓、一個(gè)美麗的情人和大把的金錢，跟人打賭說他如果在十天之內(nèi)交不到一個(gè)真正的朋友的話，便要將在拍賣會上高價(jià)買下的希臘古董花瓶輸?shù)�。他列單子，逐個(gè)排除，好朋友竟無一個(gè)，全是利用關(guān)系，這就是工具理性“最高境界”。成功人士本質(zhì)上都是孤獨(dú)的，無私的友誼這種東西在他們的辭典里不存在。

　　當(dāng)今中國，時(shí)間就是金錢，效率就是生命。社會關(guān)系都轉(zhuǎn)換成金錢、效率，熟人自然工具化�！笆烊恕本褪悄艹缘娜�，生人是你吃不到或不讓你吃的人。

　　出門靠朋友，朋友變成家庭成員的外延。從這個(gè)意義上講，中國人是交不到職場朋友的，職場永遠(yuǎn)是提防式的、政治的、利益的，不可能變成擴(kuò)大化的家庭。除非把職場變成家庭關(guān)系。除了家族企業(yè)，這樣的例子不多，有了也難長久。

　　美國人最近在網(wǎng)上嗆中國，說中國人的五大缺陷決定了中國的“悲劇命運(yùn)”。其中一條是“中國人缺乏誠信和社會責(zé)任感”：中國人只關(guān)心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關(guān)系上而不是建立在一個(gè)理性的社會基礎(chǔ)之上。中國從來就沒有成為一個(gè)法制社會，中國是面子社會、人情社會。

　　朋友，無疑是擴(kuò)大化了的親屬，所謂親朋嘛。出門靠朋友，他們是中國人情保險(xiǎn)公司必不可少組成部分。這是今天的狀況，美國人批得有道理。可古禮并非如此庸俗，“五常”即仁、義、禮、智、信之中，“信”對朋友，信字才是朋友之間的行為準(zhǔn)則，而非利益更非生意。如果中國人能把朋友之信歸還給朋友，再推廣到全社會，想必能跳出美國人批的“悲劇命運(yùn)”吧。

　　“酒逢千杯知己少”

　　現(xiàn)代人飯局上“朋友”很多。表面上推杯換盞，推心置腹的卻沒有一個(gè)。酒桌上的熱鬧，好比華爾街股市，是虛假繁榮。酒醒之后，泡沫破裂。鬼才相信“感情鐵，喝吐血”、“酒杯一舉，以身相許”的屁話。

　　“酒逢千杯知己少”，語出鳳凰衛(wèi)視評論員石齊平老師。一語道出時(shí)代苦悶。這種誤讀讀出了很深的人情世故來。

　　喝酒是中國人特有的告解方式，酒逢知己千杯少�，F(xiàn)在是酒逢千杯知己少。今天，酒逢千杯是為了簽合同或搞定某人。請喝酒是儀式，喝酒是前戲，預(yù)示著某種媾和的開始。

　　酒菜桌上不說心里話，床頭上更不能說。浙江草根老板《22條經(jīng)典成功商業(yè)法則》：“不要給你的女人講你的商業(yè)細(xì)節(jié)，無論這個(gè)女人是你包了的娼妓、二奶，還是你眾多情人之一或者是你已經(jīng)結(jié)婚多年的妻子：第一你談了可能她們也不懂，第二你談的商業(yè)細(xì)節(jié)里面會有能讓你入獄的內(nèi)容……一定要記��！”

　　真正的朋友并不是為朋友兩肋插刀，那是道德綁架。真正的朋友是知己。俞伯牙、鐘子期式的知音是可遇不可求的，我寧愿相信他倆前世是發(fā)小兒，今世有緣來相會的。

　　知己源于共同經(jīng)歷，所以朋友是你的最佳聆聽者。只要一開口就知道你在說什么，他能感你所感。

　　中國人沒有宗教，朋友就成了告解的對象，交心的人。《欲望都市》、《老友記》并非只是電視劇版。他或她可以一句不說都是安慰。我始終認(rèn)為，能告解是朋友的標(biāo)準(zhǔn)，而非借錢或有急事相求。

　　朋友具有彼此的獨(dú)立性，如果雙方密切到使對方感到受束縛，友誼將難以維系。物化社會什么都淡，就是不談感情。甚如夫妻，也是個(gè)家庭責(zé)任有限公司，有經(jīng)濟(jì)利益。純朋友沒有經(jīng)濟(jì)關(guān)系，所以比夫妻關(guān)系更純。

　　一部忘了片名的美國電影，四個(gè)十來歲小伙伴偷偷相約闖天下，經(jīng)歷穿越黑森林、篝火露營、壞蛋威脅、火車救險(xiǎn)諸多歷練，幾天后回到小鎮(zhèn)感覺忽然長大。片尾曲是Ben.E King的那首stand by me：天崩地陷，我不會哭，只要你在身邊，stand by me，stand by me……

　　新世紀(jì)小孩是沒有了發(fā)小兒的時(shí)代�！拔壹液⒆用χ�，還要準(zhǔn)備課外班”，也就沒有了成長的故事，沒有了共同歷險(xiǎn)你可以托付一生的發(fā)小兒�！捌埜毁F，勿相忘”，這樣的朋友是斷不會相忘的。新生代朋友虛擬化，沒有鐵哥們兒，可以同甘，不可共苦。因?yàn)榍肪殻?/p>

　　李敖大師聲稱一個(gè)朋友都沒有。所以，每當(dāng)“朋友”賀慶，他總是賀信一封、紅包一個(gè)算是打發(fā)，人是不照面的�！皠e人的愛情比海深，我的愛情淺”，李大師總結(jié)出的“只愛一點(diǎn)點(diǎn)”是現(xiàn)代版的朋友觀：淺嘗輒止，方能明哲保身，陷深了必有麻煩。

　　只是當(dāng)真的朋友出現(xiàn)時(shí)，你要牢牢把他抓住。因?yàn)槟鞘乔�年修來的緣分，再來的機(jī)會不多了。

　　(摘自《新周刊》)