“尼采認(rèn)為它是神秘的代表，歌德說它是歐洲最美的城市，卡夫卡在這里出生、創(chuàng)作，米蘭·昆德拉以這里為背景寫下了《生命不能承受之輕》，如果把和它有關(guān)的名人一一列出，恐怕數(shù)量足夠?qū)懸槐緯�。這就是世界上第一個(gè)整座城市被指定為世界遺產(chǎn)的布拉格。”

　　出發(fā)前，“布拉格”這一帶著強(qiáng)烈異域色彩的城市名稱對(duì)我來說只是這一連串的噱頭。為了對(duì)她有些平實(shí)的感受，我翻開了伽利瑪出版社的布拉格旅游指南。第一頁便是伏爾塔瓦河里水禽的介紹：綠脖鴨、天鵝，還有各種陌生的法語水禽名稱。腦袋里揣著這樣的意象，圣誕節(jié)前夜，我來到了這個(gè)城市。

　　由于正值圣誕假日，街上的店鋪大都關(guān)張大吉。不巧又趕上寒冬，雪花飛舞，寒風(fēng)凜冽。可這都擋不住游客們的腳步，在城市的各個(gè)角落感嘆著布拉格秉異的姿色。話說在巴黎住了多年之后，我對(duì)于其他城市的面貌總是抱著一顆平常心，很難被其打動(dòng)。但是布拉格卻實(shí)在是歐洲城市里的一個(gè)“異端”，她如此完美地糅合了哥特、文藝復(fù)興以及巴洛克風(fēng)格，我們甚至可以說她同時(shí)存在于中世紀(jì)，文藝復(fù)興以及現(xiàn)在。

　　說起西歐的建筑，其代表作品往往是教堂，而布拉格的兩座教堂也是對(duì)其城市建筑的最好總結(jié)。其一當(dāng)屬城堡區(qū)里的圣維特大教堂(Cthédrale Saint-Guy, Chram Svatého Vita)。 它興建于1344年，由法國(guó)建筑師Mathieu d'Arras為其做了最初的設(shè)計(jì)。數(shù)學(xué)專業(yè)出身及其法國(guó)人的身份使這位建筑師無處不追求著完美的數(shù)學(xué)比例，以及歐洲最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格：哥特。

　　如果我們把它和巴黎圣母院放在一起，便可以看出兩者間的相似：哥特式建筑招牌的肋拱式大跨距穹頂，以及教堂雙塔造型的正立面。1356年，波希米亞王國(guó)本土建筑師 Petre Parler接手教堂建設(shè)，為其融入波希米亞獨(dú)特的華麗。例如那雙重網(wǎng)狀的尖形拱肋，使原本已經(jīng)精雕細(xì)琢的哥特式單重穹頂更加復(fù)雜，并且更加堅(jiān)固。

　　與整座教堂的風(fēng)格不同，位于南側(cè)的鐘樓修建于1560年間，屬于文藝復(fù)興風(fēng)格。而該鐘樓的塔頂又于1770年被換成了巴洛克風(fēng)格。教堂的西立面也就是正立面是最后完成的部分，包括那扇璀璨奪目的99平米彩色玻璃花窗以及雙塔的塔尖。這一使用了兩萬六千七百四十塊彩色玻璃的花窗據(jù)說由著名捷克藝術(shù)家穆哈參與設(shè)計(jì)。

　　而如今我們還能看到這座古老哥特教堂的兩個(gè)塔尖也應(yīng)該歸功于他們建成的推遲。要知道，塔尖是中世紀(jì)哥特風(fēng)格的教堂中最易受損的部分。該教堂最后完工于1929年，兩次世界大戰(zhàn)之間，一個(gè)離我們并不那么遙遠(yuǎn)的時(shí)代。

　　我要提及的另一座教堂，老城廣場(chǎng)旁的迪恩大教堂(L'Eglise de Tyn)的經(jīng)歷與圣維特大教堂不盡相同。迪恩大教堂又被叫作“魔鬼教堂”，它的形象據(jù)說是迪斯尼公園里鬼屋的藍(lán)本。這個(gè)前哥特風(fēng)格的教堂興建于1270年，重建于1380年，它最具魔幻色彩的尖頂為1457年修繕的結(jié)果。由于整個(gè)建筑為中世紀(jì)作品，所以其純粹的哥特風(fēng)格、登峰造極的外形使它成為了其中的極品。

　　如果說圣維特大教堂是古代與現(xiàn)代、流行風(fēng)格和本土特色的完美結(jié)合，那么迪恩大教堂便是對(duì)中世紀(jì)波希米亞王國(guó)的最佳總結(jié)。這兩座教堂正凸現(xiàn)了布拉格這座城市成就自己的兩種主要方法：與時(shí)俱進(jìn)的不斷融合改造，以及對(duì)建筑杰作的維護(hù)保留。迪恩大教堂令人印象深刻的中世紀(jì)風(fēng)格讓游客好似徑直步入“黑暗的中世紀(jì)”里那些驚悚的傳說。而對(duì)于城市里其他情況相似的建筑的維持，使布拉格整座城市都被教科文組織指定為世界遺產(chǎn)。

　　只有在這里，我們才能看到一整座中世紀(jì)歐洲的城市應(yīng)有的樣子。這也是為什么每當(dāng)世界各國(guó)的影片攝制組打算拍攝中世紀(jì)場(chǎng)景時(shí)，布拉格都會(huì)成為首選外景地。它扮演過中世紀(jì)的倫敦，甚至中世紀(jì)的巴黎。因此我們可以說，正是幾百年來對(duì)于歷史建筑的精心的維護(hù)成就了今天的布拉格。

　　而另一方面在圣維特大教堂身上，我們看到的是近七個(gè)世紀(jì)的所有主流藝術(shù)風(fēng)格的集成體，看到的是所有波希米亞精英藝術(shù)家們作品的融合，因而它當(dāng)之無愧是捷克建筑藝術(shù)的結(jié)晶，一座同時(shí)游弋于幾個(gè)世紀(jì)的，沒有時(shí)間感的教堂。走入這座教堂，就好像走入了一個(gè)時(shí)間的黑洞，身邊不是正常流動(dòng)的時(shí)間，而是像飛速轉(zhuǎn)動(dòng)的走馬燈一般瞬間滑過的幾個(gè)世紀(jì)。

　　我想，這就是為什么走在布拉格的街上，這座城市讓人感受到的不是一個(gè)歷史名城往往具有的厚重和深沉，而是生機(jī)勃勃。這是一座隨著時(shí)代的節(jié)拍，活潑地跳躍著的城市。而這也是成就了布拉格的一個(gè)重要因素：對(duì)每個(gè)時(shí)代精華的融合，面對(duì)自己的歷史時(shí)，那種不矜持、不僵硬的態(tài)度。

　　作為一個(gè)生活在巴黎的北京人，布拉格讓我想到很多。和布拉格比起來，巴黎完全喪失了歷史名城和藝術(shù)之都的地位。單調(diào)統(tǒng)一的建筑風(fēng)格、完整系統(tǒng)的城市規(guī)劃，與活在現(xiàn)今的中世紀(jì)的布拉格相比，巴黎這座19世紀(jì)的城市處處體現(xiàn)著它的整齊劃一和“現(xiàn)代感”，但卻顯得底蘊(yùn)不夠深厚，壓抑而死氣沉沉。

　　現(xiàn)在看來，布拉格之于巴黎，正好像是老北京之于新北京。北京那已被拆得所剩無幾的老城就像布拉格一樣，存留著古老的帝都文化以及幾世紀(jì)中國(guó)式建筑的結(jié)晶。可惜的是，我們沒有像布拉格保護(hù)它的迪恩教堂一樣不惜代價(jià)當(dāng)?shù)匕阉�保存下來，也沒有像布拉格建設(shè)圣維特大教堂一般不斷地對(duì)老建筑進(jìn)行改良修建。與此同時(shí)，隨著奧運(yùn)會(huì)的召開而充斥著“先鋒藝術(shù)”的新北京就像是19世紀(jì)的巴黎，幾乎拆光中世紀(jì)的建筑，只保留瑪黑區(qū)這一小片區(qū)域。

　　不過，如果說我們?cè)诮ㄖ�一個(gè)新的巴黎，那么這也不失為一件樂事。畢竟巴黎享譽(yù)全球的優(yōu)美城市風(fēng)光為其帶來了浪漫之都、藝術(shù)之都的美好聲譽(yù)和旅游產(chǎn)業(yè)可觀的利潤(rùn)。但不做布拉格的北京真的可以在一兩百年后成為“新巴黎”嗎？面對(duì)這一美好的展望，我還是不得不說，恐怕北京還需要有更精心的城市設(shè)計(jì)來完成對(duì)建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，以及更系統(tǒng)的市政建設(shè)，如巴黎那幾百年后的今天凸現(xiàn)其先進(jìn)性的城市下水設(shè)施。(摘自：法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》；文/李思宇)