陸景川為貴州黔東南州政協文史學習委主任、州民間文藝家協會副主席，多年來一直癡情于黔東南州的民間文化遺產調研搶救工作。

　　不久前，他作為貴州省的代表來京參加“中國民間文化遺產搶救工程工作會議”，記者就此事采訪了他。

　　提起家鄉的民間文化遺產他不無憂慮地說，黔東南州居住著全國近四分之一和近一半的侗族苗族人口，同時還有布依、水、壯、瑤、彝、土家等其他民族。這里各種形式的民族民間文化積淀厚重，形式獨特。因此，黔東南州被世界保護鄉土文化基金會列為全球十個少數民族文化保護圈之一。但近年來，由于工業化和城市化步伐加快，生產、生活方式的改變等原因，現在全州的民族民間文化正面臨著被沖擊、流失甚至瀕臨消亡的危險。

　　在民族語言方面，他說，如天柱縣至去年屬侗族的行政村有213個，現仍操侗語的只有145個。臺江縣號稱“天下苗族第一縣”，可至去年，全縣187個苗族行政村中也有9個不再講苗語，已呈下降趨勢。全州50歲尤其30歲以下者都以講漢語為多。

　　民族服飾是民族文化最有特色的內容之一。但由于人們外出學習、交流和打工，對外面文化的吸收已成為自覺，50歲尤其30歲以下者基本已不穿戴民族衣飾。如黎平縣本是我國侗族大縣，該縣的肇興號稱“天下第一侗寨”，但現在肇興仍穿侗裝的人不到30%。臺江縣的男子仍保留民族服裝的只有3個鄉鎮。

　　黔東南州各民族的民居木樓與鼓樓、風雨橋和涼亭，造型美觀、工藝高超、古樸典雅，是人類建筑史上的一大奇觀。可由于城鎮化建設的影響、旅游業的發展、外來文化的侵襲，加上退耕還林、禁伐天然林和保護生態環境等政策的實施，客觀上限制了人們的建房用材，致使許多農村的民居都改為磚木結構或磚泥結構的樓房，使其魅力黯然失色。

　　其他如民族歌舞、樂器，傳統體育、醫藥、生活社交習俗等也都不同程度地受到沖擊，甚至有失傳的危險。錦屏縣各種侗歌可謂豐富多彩，可現在侗寨的青少年都已不會唱。臺江縣的反排木鼓舞，曾在1990年進京演出。之后，走出國門，譽飲中外，被盛贊為“東方迪斯科”。但隨著民間老藝人的相繼過世，這一杰作的傳承也受到威脅。黎平縣侗族地區曾有許多民間偏方，其中很有名的“水師”接骨法，對接骨有獨特功效，但現在只局限當地少數人使用。

　　在黔東南州，一些黨政官員和有識之士(包括外國人士)以及民間百姓也開始意識到這一問題的嚴重性，并采取了一些舉措。如近幾年來州市縣政府舉辦的服飾節、蘆笙節、鼓樓節、漂流節等，對民族民間文化的搶救保護起到了一定作用。

　　值得一提的是受世界少數民族語文研究院的派遣，愛爾蘭諾謾博士一家在榕江縣栽麻鄉宰蕩村辦起了侗族少兒雙語教學點。由于侗族小朋友們來校不是一開始就去讀自己不懂的漢字，而是講侗話，說唱他們熟悉的侗家童話和童歌，因而使那里的入學率提高到98%。

　　“盡管如此，但與全州悠久的歷史、豐富而燦爛的民族民間文化資源面臨破壞的威脅相比，仍是感到搶救、保護、弘揚的力度不夠。”陸景川說，并提出了幾項措施：

　　進一步提高對搶救和保護民族民間文化重要意義的認識。要充分認識這些遺產在歷史、藝術、人種學、社會學、語言學等方面具有的突出價值，它們屬于全人類的共同財富。搶救和保護這些民族民間文化遺產，是弘揚民族優秀文化、促進社會主義精神文明建設的重要措施。

　　建議成立州縣(市)兩級民族民間文化保護委員會，并責成有關部門或抽調專人對全州的民族民間文化進行普查、挖掘、整理、研究與開發、利用，并有經費投入。

　　認真貫徹實施《貴州省民族民間文化保護條例》，并對各地施行情況進行督促與檢查。

　　建議組織人事部門要為這一工作的有效開展廣攬人才，同時文保會要制定出文化保護人才的培訓計劃并組織實施。

　　根據《貴州民族民間文化保護條例》第三十條關于“中小學應當將優秀的民族民間文化作為素質教育的內容”的規定，建議州縣(市)教育行政部門出臺具體落實這一規定的施行方案。

　　來源：光明日報 作者：王建明