中新網(wǎng)10月20日電 《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》近日發(fā)表文章稱，“中國(guó)威脅論”的出籠由來以久。從已有資料來看，它的始作俑者是英國(guó)人。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期的1944年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)駐華大使便向中國(guó)戰(zhàn)區(qū)美國(guó)武裝部隊(duì)司令魏德邁提出，一個(gè)強(qiáng)大和統(tǒng)一的中國(guó)將對(duì)世界構(gòu)成威脅，肯定將迅速危及白種人在遠(yuǎn)東、最終在全世界的地位。
在這里，應(yīng)當(dāng)指出的是，英國(guó)大使提出“中國(guó)威脅論”時(shí)，中國(guó)還處在國(guó)民黨蔣介石政府的統(tǒng)治下。這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)告訴我們：在西方列強(qiáng)看來，不管中國(guó)處在什么社會(huì)制度下，都不能讓它統(tǒng)一和強(qiáng)大起來；西方列強(qiáng)所要維護(hù)的是他們國(guó)家的霸權(quán)主義地位和既得利益。這就表明，“中國(guó)威脅論”從其產(chǎn)生之日起，就是為西方列強(qiáng)的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治服務(wù)的。
新中國(guó)成立以后，美國(guó)前總統(tǒng)杜魯門、國(guó)務(wù)卿杜勒斯之流，則視中華人民共和國(guó)為“紅色恐怖”政權(quán)，使用熱戰(zhàn)和冷戰(zhàn)、武裝挑釁和和平演變兩種手段，企圖消滅之。當(dāng)今的“中國(guó)威脅論，就是杜魯門、杜勒斯等人的反華思想在中國(guó)日益崛起的新形勢(shì)下的繼續(xù)。
令人厭煩的是，美國(guó)國(guó)內(nèi)的黨派斗爭(zhēng)、政治矛眉和分歧，總是要拿中國(guó)說事。美國(guó)每四年一次的總統(tǒng)競(jìng)選中，候選人總要對(duì)中國(guó)進(jìn)行一番妖魔化，大講所謂中國(guó)對(duì)世界和平的威脅，對(duì)人民自由的威脅，對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的威脅，對(duì)臺(tái)灣的軍事威脅等等。
文章還寫到，“中國(guó)威脅論”者把中國(guó)的發(fā)展與對(duì)世界和平和安全的威脅等同起來，這是十分荒唐的邏輯。一個(gè)國(guó)家是否對(duì)世界和平安全構(gòu)成威脅，不在于它的實(shí)力如何，而在于它是否實(shí)行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的對(duì)外政策。
當(dāng)今的美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力在世界上首屈一指。在今后的幾十年內(nèi)，美國(guó)仍將擁有世界上最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力。按照“中國(guó)威脅論”者們的邏輯，威脅世界和平和安全的應(yīng)是美國(guó)，而不是中國(guó)。當(dāng)然我們決不會(huì)也以如此膚淺的推論來判斷美國(guó)，只要美國(guó)政府不實(shí)行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的對(duì)外政策，它就不會(huì)對(duì)世界和平和安全構(gòu)成威脅。震驚世界的“911”事件從另一個(gè)角度證明，威脅美國(guó)安全的恐怖主義勢(shì)力，并不擁有世界上最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力。
文章指出，社會(huì)主義本質(zhì)決定中國(guó)現(xiàn)在和將來都不會(huì)對(duì)外侵略和擴(kuò)張，不會(huì)成為世界和平和安全的威脅，否則就不是社會(huì)主義國(guó)家了。針對(duì)世界上有人懷疑現(xiàn)在的中國(guó)對(duì)外政策能否持久不變的問題，鄧小平闡明了維護(hù)世界和平是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。他指出：“作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界，永遠(yuǎn)不能稱霸。這個(gè)思想現(xiàn)在人們可以理解，因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在還很窮，是不折不扣的第三世界國(guó)家。問題是將來我們發(fā)展了，搞不搞霸權(quán)主義�！侥莻�(gè)時(shí)候，如果中國(guó)還是社會(huì)主義國(guó)家，就不能實(shí)行霸權(quán)主義，仍然屬于第三世界。如果那時(shí)中國(guó)翹起尾巴來了，在世界上稱王稱霸，指手畫腳，那就會(huì)把自己開除出第三世界的‘界籍’肯定就不再是社會(huì)主義國(guó)家了�！薄斑@是毛澤東主席、周恩來總理制定的對(duì)外政策，我們要用來教育子孫后代。”(《鄧小平文選》第2卷，第112頁)道理很簡(jiǎn)單：社會(huì)主義中國(guó)不能實(shí)行霸權(quán)主義，實(shí)行霸權(quán)主義就不是社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)永遠(yuǎn)不能稱王稱霸，永遠(yuǎn)站在第三世界一邊，永遠(yuǎn)不做超級(jí)大國(guó)，永遠(yuǎn)奉行和平政策，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。
中華文化崇尚“天人合一”，以和諧、和平、和睦為精髓。這種傳統(tǒng)文化，造就了中華民族是酷愛和平的民族。在這種民族傳統(tǒng)文化氛圍中成長(zhǎng)起來的未來中國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人，也必定是世界和平的積極維護(hù)者。相反，近代以來，是中國(guó)長(zhǎng)期遭受資本帝國(guó)主義的侵略，長(zhǎng)期處在外部威脅之下。
文章最后寫到，“中國(guó)威脅論”是西方反華勢(shì)力妖魔化中國(guó)的觀點(diǎn)。它企圖通過制造、散布對(duì)中國(guó)的不信任情緒，來達(dá)到阻止中國(guó)發(fā)展，甚至削弱、分裂中國(guó)目的。這只不過是霸權(quán)主義者維護(hù)其霸權(quán)主義地位的心聲。國(guó)外報(bào)刊稱他們?yōu)椤靶卤Ｊ刂髁x”。其實(shí)，何止保守？它是美國(guó)衰敗思想的集中體現(xiàn)。說它衰敗，因?yàn)樗呀?jīng)喪失了在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中促進(jìn)美國(guó)不斷進(jìn)步的自信心。為了維護(hù)美國(guó)自身的霸權(quán)主義地位而采取遏制他國(guó)發(fā)展的手段，是色厲而內(nèi)荏的表現(xiàn)，既不利于美國(guó)的進(jìn)步，也不利于世界的和平與發(fā)展。(陳道華)
