中新網10月24日電　宋美齡女士于美國當地時間23日23時17分(北京時間24日11時17分)在紐約去世，享年106歲。香港的《鳳凰周刊》在去年曾專門發表以宋美齡為專題的一組文章，其中包括徐宗懋撰寫的一篇題為《你不認識的宋美齡》，在此節選該文如下：

　　活過三個世紀，活到105歲，身歷中國近代史的百余件大事，創造歷史與遠離歷史的一位陌生的歷史老人，晚年最本真的心態與境遇。

　　外交成就輝煌內政頻出敗筆

　　在這里筆者展現一般人不太清楚的宋美齡。受到內戰情緒的影響，宋美齡常被刻畫為嗜愛權力、心狠手辣、嗲聲嗲氣的女人，一些所謂“紀實小說”習慣性地將她描寫成滿口“達令”的膚淺女人。其實那不過是傳統上中國人對“壞心眼的寵妃”的某種刻板印象。然而就真正認識一位歷史人物而言，這些作法畢竟價值有限，無法呈現歷史人物的客觀面貌。

　　宋美齡出身于上海的上流社會家庭，9歲左右與姊姊們被父親宋耀如送到美國受教育，宋美齡一共在美國待了10年的時間，恰好是人生中影響意識型態最關鍵的歲月。她先后主修英國文學、副修哲學，宋美齡的英文的說寫都是母語的水平，教過她的老師都不約而同地指出，宋美齡有獨立思考的特質，喜歡探討問題的本質。事實上，從她發表過的文章可以清楚地看出，宋美齡的政治和社會思想十分接近美國保守派的觀點，他們共同的特點是出身富裕的家庭，堅守著上流基督教徒的道德觀，對自由主義抱持著懷疑和不信任。

　　1927年蔣介石與宋美齡結婚后，宋美齡得以施展她的才干和影響力。除了朱門恩怨式的中國內部政治之外，她最大的貢獻無疑是運用她對英美等國的熟悉，爭取這些國家支持中國對抗日本的侵略。抗戰期間，宋美齡應邀赴美訪問，并成為第一位也是至今唯一一位在參眾聯席大會上演說的中國人，她流暢的英文，具有文學造詣的用語，以及基督徒的背景，獲得美國人民極大的反響與認同，她在美國掀起的崇拜狂潮不僅是她個人事業的高峰，也提供了抗戰軍民更好的物資和精神后援。1943年11月，美國總統羅斯福、英國首相丘吉爾和蔣介石在埃及開羅召開會議，會中決定日本戰敗后，臺灣和澎湖將歸還中國。這個會議將中國列入世界強國之列，宋美齡擔任蔣介石的助手和翻譯，鋒頭并不在蔣介石之下，在維護中國主權、收回臺灣一事上，她也應記上一功。

　　盡管宋美齡在外交成就上輝煌異常，可是內政上卻變成一大敗筆。抗戰勝利后，國民黨一度有很好的局勢，但一連串錯誤的軍事、政治和經濟的政策，國民黨政權竟在短時間內土崩瓦解。或許，宋美齡思維中的政經結構，包含財團、家族、教會、媒體等等，換成在美國，可能問題不大，因為美國有著法治精神，政治和社會存在許多監督機制，還有建立在普選上的民主制度，執政黨可以被換掉以遏止偏失的政策。在中國，這些條件都不具備，宋美齡保守的政治思維放在中國不僅毫無進步性，簡直是災難一場。孔、宋兩家錢權結合，肆無忌憚地占用國家名器，掠奪國家資源，他們的惡行和表現于外的形象為知識分子和一般百姓憎恨。如果是在美國，這些權勢家族早已被選票請下臺了，或許他們以后還有機會卷土重來，但此刻他們被換下來是毋庸置疑的。

　　盡管如此，宋美齡對此事的反思十分有限，或者說根本沒有任何反省。這里附帶說明，檢視一個人的學識、見解和心靈世界，不能只看只字詞組，需要看她完整的論述。1949年以后，宋美齡發表了好幾篇的長文，針對歷史或時局做出解析，帶著濃厚的思想和文化意識。不過這類文章也有著明顯的缺點，一個單一的構念反復論述，內容不斷重復，有時假裝是溫文儒雅地說理，更多則是武斷霸道的裁決；與其說是科學的推理論證，毋寧更像填充大量火藥的政治炮火。宋美齡的文章也有類似的特點，她節錄了一大堆報刊雜志的文章，形同流水帳，也像是炫耀她最近的閱讀經歷，其結果不過是將那些保守反共的論調再說一遍，對于人類思想潮流不斷自省、修正和演進的真況茫然無知，只會填充一個又一個的理論氣球，用龐大卻空虛的外表來唬人。

　　宋氏晚年：用個人經驗記述歷史、創造歷史、而又回避歷史

　　宋美齡畢竟曾在第一線參與創造歷史，她的過去就已是歷史本身的一部份，因此任何關于自身經歷的回顧必然有史料價值。1976年10月底，宋美齡發表“與鮑羅廷談話的回憶”一文，記述1926年冬宋美齡與第三國際代表鮑羅廷的談話記錄。

　　由于國共合作的淵源，宋家與第三國際代表越飛、鮑羅廷等人為長年舊識。在武漢三個月的時間內，宋家兄妹與鮑羅廷有著頻繁的接觸，宋美齡的回憶即在記述蘇聯進行世界革命的高峰期，如鮑羅廷這樣一位高級的布爾什維克，所展現的熱情、智能與冷酷，部分描述頗為傳神，宋美齡如是寫著：“(鮑羅廷說)我們一定會想起再一次問：在地球上如何來實現共產主義的極樂世界？我們必須糾正人性的弱點，這些弱點是：(一)易受欺騙，(二)溫情主義，在錯誤時刻與對錯誤事實爭論的溫情主義，(三)冷漠，(四)道德上及有形的怯懦，(五)尋找刺激的并發癥，(六)苦悶與不滿，(七)徒勞的自我縱欲，(八)競爭性的殘忍，(九)貪婪與好奇，(十)妒忌，(十一)歸屬感，(十二)不安與焦急，(十三)需要他人表彰其每一項成功，(十四)優柔寡斷。以上是人類與生俱來的天性，在一切文明、開化及半開化的社會里，由于種種環境養成，僅進度不同而已。這些弱點，甚至有在于世界最遠角落與叢林中食人和獵人頭的部落……

　　“我們又察覺，人都希望認同，批評者指責他人、栽誣他人，就即刻覺得自己沒有那些過失，幾乎是十全十美，比別人至善至美，自況沒有犯他所指責那個人的錯誤。我們就利用這種人性的弱點，進而讓這位批評者批評他人，再漸漸將批評指向這位批評者，慢慢或引導他走向自我批評-你可以說這是自我鞭笞的道路。這確實是一種很好的方法，來保持我黨同志的正直與嚴密，慢慢培養干部們的謙遜，并遏制搗蛋分子。”以上都是宋美齡記述鮑羅廷1926年對她的談話，說的是蘇聯革命過程中運用人性矛盾改造世界的深刻總結，并計劃將這套哲理與技巧實踐于中國的革命，觀諸于后來的發展，今天讀來可謂“寒天飲冰水，點滴在心頭”。這是宋美齡發表的長文中少數具有史料和思辯價值者。

　　此外，由于青少年時期在美國度過，宋美齡晚年初返美國時，忍不住抒發濃得化不開的鄉愁，她的口氣一如美國教會的衛道人士，對自由主義分子帶來的混亂忍無可忍：“我清楚記得，在第二次世界大戰以前和戰后數年，美國的聲望和受人敬愛的程度非常地高。看到海外的每個美國人都以身為美國人為榮，令人羨慕。然后，到了1960年嬉皮出現以后，嗜好大麻煙和吸毒而墮落的青年男女，由摩洛哥的馬拉咯施流浪到尼泊爾首都加德滿都，尋求廉價的毒品，滿頭骯臟蓬亂的頭發，表情舉止像街邊的野狗或乞丐……美國是我幼年時代第二個居留長久的國家，在此度過多年愉快的童年生活，愛之異常深切，所以當我經常聽到她如此墮落和受責難的時候，就深感痛心……我眼見這些事實，不禁要再度提出同樣的問題，美國的偉大理想究竟變成什么樣了？我少年時在美國求學所崇尚的自強、堅毅、機敏、智謀、尚禮等美德銳變到什么程度？”

　　這就是一般人不太清楚的宋美齡，由她發表的議論中可以清楚體現她的思想和靈魂，以及背后的生活歷程。這位聰明的富家女幼年赴美讀書，塑造了美國上流社會家庭的政治和道德觀。事實上，她是半個美國人，不僅在于流暢無礙的英文說寫，更在于美國人的直言好辯。不過，她那富人的政治思維和倫理一旦施用于中國的現實，卻墮落為毫無羞恥及不知反省的掠奪行為。即使在美國，雖然她的立場如此吸引一批國會的老牌反共同伙，但時代的進步終究將他們擠到社會的小角落。至于外界常議論的宋美齡闊綽的生活，其實是無關緊要，那不過是富裕人家起碼的居家狀況，并不是什么罪過，任何有本事掙錢的人都有資格吃好穿好；至于刻板地將她描寫成嬌氣十足的女人，不過是沿襲傳統上對貌美和有權力女人的性別歧視罷了。宋美齡始終是個剛烈，滿腹學識的女人，或許從一位思想家的角度來看，她的原創性不足，不過那或許要求太高了。如果列出上個世紀可堪載負“第一”頭銜的中國女性們，毫無疑問，宋美齡仍是十分耀眼的一位。

　　(本文來源：鳳凰衛視——《鳳凰周刊》內容有刪節)