中新網(wǎng)10月30日電(陳健)10月的深圳秋高氣爽，在風(fēng)景如畫(huà)的觀瀾湖高爾夫球會(huì)，剛從香港講學(xué)回來(lái)的湖南博物館副館長(zhǎng)、研究員、馬王堆文獻(xiàn)研究權(quán)威陳松長(zhǎng)先生，被中國(guó)馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院聘為名譽(yù)院長(zhǎng)。
陳松長(zhǎng)先生從1991年開(kāi)始對(duì)馬王堆文獻(xiàn)進(jìn)行研究，是我國(guó)馬王堆文獻(xiàn)研究的最高權(quán)威。1992年與人合作出版了《馬王堆漢墓文物》一書(shū)，1996年上海書(shū)店出版社又出版了他的《馬王堆帛書(shū)藝術(shù)》一書(shū)，第一次對(duì)馬王堆帛書(shū)書(shū)法進(jìn)行了全面的分析和介紹。2000年，中國(guó)大百科全書(shū)出版社又出版了他所著的《帛書(shū)史話》一書(shū)。至今他已出版著作11種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇。
八十年末，中國(guó)馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院吳巍院長(zhǎng)開(kāi)始致力于馬王堆帛書(shū)書(shū)法藝術(shù)的研究和創(chuàng)作。陳松長(zhǎng)先生被聘為該院名譽(yù)院長(zhǎng)后，相信今后兩位權(quán)威的結(jié)合將把已失傳兩千多年的馬王堆書(shū)法藝術(shù)推向新的高潮。
陳松長(zhǎng)先生說(shuō)，他是從新聞媒體上看到一系列有關(guān)中國(guó)馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院吳巍院長(zhǎng)的報(bào)道，并得知吳巍院長(zhǎng)的書(shū)法長(zhǎng)卷《桃源行》拍賣成交價(jià)為108萬(wàn)元，他感到非常高興和欣慰。他認(rèn)為馬王堆書(shū)法研究是一個(gè)國(guó)際性的研究課題，特別是像吳巍院長(zhǎng)這么專業(yè)、全面地去整理、研究、創(chuàng)作馬王堆書(shū)法藝術(shù)，目前在國(guó)內(nèi)外可謂第一人。
中國(guó)馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院于2003年成立，使馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究終于有了一個(gè)名正言順的研究機(jī)構(gòu)，并在短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大了馬王堆書(shū)法的知名度和影響力。這個(gè)機(jī)構(gòu)既有吳巍院長(zhǎng)的書(shū)法研究和創(chuàng)作，又得到社會(huì)各界人士和企業(yè)的大力支持。在深圳這樣的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，用傳統(tǒng)文化藝術(shù)與民營(yíng)企業(yè)相結(jié)合的形式來(lái)開(kāi)展研究，具有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。吳巍院長(zhǎng)的書(shū)法創(chuàng)作從隸書(shū)入手到馬王堆帛書(shū)研究，依靠其深厚的文學(xué)功底發(fā)現(xiàn)了馬王堆“帛書(shū)”的學(xué)術(shù)價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，并從不同的角度進(jìn)行宣傳，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，再現(xiàn)失傳了兩千多年的書(shū)法記憶，填補(bǔ)了歷史空白。
談起“帛書(shū)”，陳松長(zhǎng)先生說(shuō)出土的“帛書(shū)”有四十多種書(shū)寫(xiě)形式，不是單一的字體，而是隨著書(shū)法演變而形成的，其第一手墨跡(資料)是在秦漢之交篆書(shū)到隸書(shū)過(guò)渡時(shí)期。這些“帛書(shū)”不是個(gè)人抄的，它形成于不同時(shí)期，因此有不同的風(fēng)格。它們有的古樸，有的剛毅，有的嫵媚，非常生動(dòng)地反映了漢初、秦漢文字的原始面貌。盡管當(dāng)時(shí)“帛書(shū)”不作為書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作，但也是由當(dāng)時(shí)的書(shū)法工匠來(lái)抄寫(xiě)的。這形成了它不同于其它書(shū)法的特點(diǎn)，可以講“帛書(shū)”比竹簡(jiǎn)的藝術(shù)價(jià)值更高。他根據(jù)自己多年對(duì)馬王堆出土“帛書(shū)”的研究，對(duì)出土“帛書(shū)”從字體結(jié)構(gòu)、書(shū)法角度、藝術(shù)特色進(jìn)行分類，認(rèn)為“帛書(shū)”既有篆書(shū)的結(jié)構(gòu)又有隸書(shū)的筆意。從其書(shū)寫(xiě)形式應(yīng)分為三類：篆隸、古隸、漢隸。這與傳統(tǒng)的分類不同，在書(shū)法界意見(jiàn)有所分歧，但國(guó)際上部分文字專家對(duì)該種分類給予很高的評(píng)價(jià)。
而吳巍院長(zhǎng)的研究屬于古隸方面，古隸字體沒(méi)有定型，可以自由發(fā)揮，沒(méi)有條框的限制。吳巍院長(zhǎng)研究創(chuàng)作的馬王堆書(shū)法，對(duì)原有“帛書(shū)”進(jìn)行了美化，使之更為自然、俊朗、飄逸，無(wú)后世雕飾之弊，極富藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
陳松長(zhǎng)先生認(rèn)為，中國(guó)馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院立足于深圳，開(kāi)展對(duì)古文字的研究，并取得如此輝煌的成就，應(yīng)是深圳的驕傲，為廣東建設(shè)文化大省做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，同時(shí)為拯救失傳兩千年書(shū)法藝術(shù)做出了不朽的貢獻(xiàn)。馬王堆書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，今后可通過(guò)舉辦展覽、辦國(guó)際性雜志等形式宣傳傳統(tǒng)文化，吸引更多的海內(nèi)外人士加入研究隊(duì)伍，形成研究梯隊(duì)。西安有“碑林”，深圳為何不可以搞馬王堆書(shū)法藝術(shù)園？要多渠道進(jìn)行宣傳，形成一支在國(guó)內(nèi)外叫得響的研究創(chuàng)作隊(duì)伍，并創(chuàng)立一套完整的馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究體系。
據(jù)了解，中國(guó)馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院已初步擬定于2004年10月在深圳舉辦“馬王堆書(shū)法藝術(shù)國(guó)際研討會(huì)”。屆時(shí)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書(shū)法藝術(shù)界和古文字方面的專家、學(xué)者、教授將云集深圳，這將是馬王堆帛書(shū)出土三十多年來(lái)首次召開(kāi)的國(guó)際研討會(huì)，在學(xué)術(shù)界和書(shū)法藝術(shù)界都將是個(gè)空前的盛會(huì)。眾多專家、學(xué)者可以在這次的研討會(huì)上共同探討馬王堆書(shū)法的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，使中國(guó)的馬王堆書(shū)法成為世界性的文化藝術(shù)。
