一個老人的百歲壽辰到了，媒體上為老人賀壽活動的消息多了起來。老人已經(jīng)不能說話，但他肯定知道又要發(fā)生什么，讓女兒轉(zhuǎn)達(dá)他的話：“不要拿國家的錢為我祝壽。”他自己就是一個畢生不拿國家俸祿的人。他是巴金。

　　多年來，巴金病重，一直住在醫(yī)院，他是沉默的。若干年來，如果不是到了壽辰，如果不是有大人物去看望他，便不再有關(guān)于他的新聞。巴金屬于公眾人物，但早已不是新聞人物。即便如此，在互聯(lián)網(wǎng)的搜索引擎里鍵入“巴金”二字，涉及他的網(wǎng)頁仍有10萬頁之多。他仍不可避免地影響著今天。

　　閱讀巴金小說《家》、《春》、《秋》的時(shí)候，我的閱歷不夠，尚不能體會那個時(shí)代里的創(chuàng)作所表達(dá)的一切。那時(shí)的巴金，離我很遠(yuǎn)。我真正感覺到他離我很近，是他寫作《隨想錄》的時(shí)候。

　　我還記得，上世紀(jì)80年代中期買到這5本薄薄的小冊子后，幾乎一口氣讀完。70年代末，當(dāng)受過“文革”沖擊的人們都在指責(zé)他人、社會給自己造成的種種厄運(yùn)時(shí)，這位老人卻開始解剖自己，開始懺悔，開始給自己的良心一個交代。以他在人們心目中的崇高地位，他完全可以不這么做。人們會將他違心做的錯事、說過的錯話，統(tǒng)統(tǒng)推給那個時(shí)代。但是，他還是這樣做了，沒有任何外力的驅(qū)使。這是使我真正感到震撼的地方。

　　現(xiàn)在的年輕人讀這些文字，可能覺得平淡無奇，有的知名評論家甚至譏諷那是“小學(xué)二三年級的水平”，不就是“說真話”嗎？他們不知道，在巴金開始發(fā)表這些文字的時(shí)候，有人不喜歡。他們位高權(quán)重，于是即便是在香港的報(bào)紙上，不少文章也多有刪節(jié)，甚至被“開天窗”；即便我們看到的正式出版的《隨想錄》，也是刪節(jié)本。

　　《隨想錄》的精髓，說到底，確實(shí)就是3個字：“說真話”——對自己、對他人、對社會、對歷史。這是容易做到的嗎？太難了！檢索一下共和國的歷史，哪一次災(zāi)難不是以假話開始，被假話推波助瀾的呢！從國家領(lǐng)導(dǎo)人到有良知的知識分子到普通民眾，因說出真話而遭滅頂之災(zāi)的，又何止千百。人們“聰明”了，精于算計(jì)了，算出假話可以給自己帶來的種種好處，于是假話綿綿不絕。又豈止是假話，假統(tǒng)計(jì)數(shù)字、假賬、假貨、假典型、假證件、假學(xué)術(shù)……作假，早已是當(dāng)代中國的痼疾之一。

　　巴金有不少榮譽(yù)頭銜，卻惟獨(dú)沒有權(quán)力，他不可能在制度上為根絕作假做什么。他明白，對一個以筆為生的人來說，惟一能做的就是說真話。“是大多數(shù)人的痛苦和我自己的痛苦使我拿起筆不停地寫下去……我寫作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴……”

　　如今，在公共場合，很多人只說“正確”的話。而這些“正確”的話，對不少發(fā)表言論的人來說是徹頭徹尾的謊言。巴金給“講真話”列了標(biāo)準(zhǔn)：“講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過的話。”看起來這是個很“基本”的要求，但有多少人做到了呢？

　　當(dāng)巴金寫完《隨想錄》時(shí)，他已經(jīng)知道此生的創(chuàng)作已經(jīng)完結(jié)了，他說：“五集《隨想錄》是我一生的總結(jié)，一生的收支總賬。”這時(shí)，他的手已經(jīng)不聽使喚，很多字是用自己的左手拉著右手的衣袖寫出來的！還有最后的一件事，就是編出自己的創(chuàng)作《全集》。檢驗(yàn)一個人心靈的時(shí)刻又來了。

　　閱讀舊作，巴金感嘆，從1949年到1966年，“我在17年中，沒有寫出一篇讓自己滿意的作品”。他的生命歷程中曾經(jīng)有過一段曲折，這就是他為了迎合當(dāng)時(shí)那個時(shí)代而不得不編造一些大話空話假話，甚至有一些在政治運(yùn)動中違心發(fā)表的批判性言論。對于這類文章，有些文化名人或家屬是絕不同意編入自己的《全集》的。他們不希望后人知道這些“污點(diǎn)”，他們喜歡自己的歷史是“清白”的。

　　巴金一定也感受到這種歷史造成的悖謬的痛苦，但他的選擇是，把這些文字編入全集，為的是永遠(yuǎn)讓后代看清一個人在歷史中的悲劇。他在一篇跋里悲哀地說，“現(xiàn)在才明白編印全集是對我自己的一種懲罰”。這種痛苦不是常人能夠體會的，然而巴金對歷史講真話的勇氣，超越了個人的痛苦。這種絕不寬恕自己的道德情操，是老人留給世人最后的遺產(chǎn)。

　　巴金長壽，但他對生死看得很淡，“想到死亡，我并不害怕，我只是滿懷著留戀的感情”。當(dāng)他不能再工作時(shí)，他認(rèn)為活著是沒有意義的，他多次向家人要求“安樂死”，這個要求當(dāng)然不會被滿足；他要求建立“‘文革’博物館”，讓后代永遠(yuǎn)記住中國發(fā)生過什么、為什么發(fā)生，沒有人理會；他要求不再擔(dān)任中國作協(xié)主席，人們也不答應(yīng)；他要求不要為他祝壽，但看來聲勢浩大的祝壽活動已經(jīng)在各地鋪開……老人在病榻上無奈地感嘆：“我是在為別人活著……”

　　有識者說，多年來，“人們在儀式上保持了對老人的尊重，但他的警告卻被視為一種杞人之憂”———在巴金百年壽辰之際，這真是一句令人深思的真話！ （來源：《中國青年報(bào)》、作者：端木）