中新網12月3日電 南方日報今日刊出《2003年中國九大文化熱點》一文盤點今年的文化大事。該文認為，這九大熱點分別是：
1、SARS疫情引發(fā)“報告文學熱”
2、“中國二十世紀文化偶像”評選揭曉
3、百年巴金
4、金庸“華山論劍”
5、“電影屬地審查制”獲得通過
6、張國榮之死
7、“英皇”事件
8、中國有史以來最大的一次報刊整頓
9、咬嚼余秋雨
本網現(xiàn)將該文轉載如下：(有刪節(jié))
SARS疫情引發(fā)“報告文學熱”
將2003年命名為“中國抗擊SARS年”，大概是不會錯的。
2003年的春天，一場突如其來的疫情向中國襲來，使得享受著和平和繁榮的中國，卷入了一場前所未有的、全民族的生命保衛(wèi)戰(zhàn)。
每逢中華民族到了最危急的時刻，就會有成千上萬的民族英雄出現(xiàn)，挽狂瀾于既倒。擔任了沖鋒陷陣主力的醫(yī)護大軍傷亡慘重，被SARS所擊倒的人群中竟有1／3是白衣戰(zhàn)士，同醫(yī)護大軍并肩作戰(zhàn)的還有文化大軍——新聞媒體工作者和記錄這段歷史的作家們。這場牽動人心的生命保衛(wèi)戰(zhàn)結束后，一大批反映這場戰(zhàn)爭中倒下了的和沒有倒下的英雄們事跡的報告文學相繼面世，并形成了一股熱潮。作家們從不同角度，用不同筆法，多側面地展示了醫(yī)療戰(zhàn)線的白衣天使如何在大難臨頭、生死攸關的情況下，所表現(xiàn)的舍生忘死、臨危不懼，為人民不惜奉獻出寶貴生命的偉大精神。葉欣、鄧練賢、陳洪光、鐘南山、張積慧等英雄人物的崇高品德從此烙印在無數(shù)人的心里——世界上再沒有什么話題能比生命話題更能感動中國，更能讓我們淚如泉涌。
有評論者說，進入上世紀90年代，報告文學漸漸退到了文學的邊緣，再沒有了80年代那種振聾發(fā)聵的呼喊引發(fā)的轟動效應，文學在淡化意識形態(tài)、主張多元化、私人化寫作的同時，對廣闊社會場景和民眾生活狀態(tài)的貼近已經讓位于對市場的關注。但是在抗擊SARS的過程中，我們再一次看到了報告文學的力量。
“中國二十世紀文化偶像”評選揭曉
2003年7月，由全國多家媒體聯(lián)合推出的大型公眾調查“中國二十世紀文化偶像”評選活動，成為2003年中國文壇的一件盛事。
眾望所歸的魯迅先生以57259張的高票位列榜首，緊隨其后的是金庸、錢鐘書、巴金、老舍、錢學森、張國榮、雷鋒、梅蘭芳、王菲。
這樣的評選當然僅僅只是一種民意調查，或叫作民意測驗，不必太當真。但他們的確是二十世紀中國的文化精英，影響著百年中國的民族精神。一些人指出魯迅這樣的文化巨人、錢鐘書這樣的學術大家與娛樂明星張國榮、王菲的同時入選非�；�；也有人指出，異質并存正是我們這個多元共生的時代的文化癥候。
百年巴金
2003年11月25日，中國文壇泰斗巴金，迎來了他的百歲華誕。
當舉國歡慶他的百歲華誕的時候，不要說見到巴老本人，我們從電視上連巴老當天的一個鏡頭都沒能見到，這讓我們心痛不已。盡管巴老活得很累很苦很難，可我們不愿讓這盞燈熄滅。巴金的知識分子姿態(tài)，為后人提及最多的是他上世紀80年代花費8年時間寫成的《隨想錄》。這是一個人直面心靈的言說，“講真話”，“講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過的話。我從未說，也不想說我的‘真話’就是‘真理’”。這本身就是一種獨立的姿態(tài)。這就是我們仍然需要巴金的理由。
據《燕趙都市報》評論：巴金之于我們，有著特殊意義：與其說我們需要一位在40歲已經完成文學意義上的巔峰的老人，不如說，我們更需要那種獨立思考、自由言論的知識分子精神。這種精神，對于任何一個年代，都不會“過時”，且彌足珍貴。
金庸“華山論劍”
2003年10月8日，大俠金庸在華山北峰與天下高手“華山論劍”，此次陜西方面和全國各地的強勢媒體形成互動，挑選出南帝、北丐、東邪、西毒、中神通五大高手與金庸先生在華山“過招”。
自從1972年金盆洗手，金庸退出“江湖”，不僅宣布封筆，不再寫武俠小說，對社會上各種事情也一概不再過問。在他退出“江湖”后，各地武俠迷仍在伺機尋找“突破口”，希望一睹這位文壇大俠的風采。
“武當派”、“衡山派”等各大門派都曾力邀金庸出山，但直至2003年，金大俠被“華山派”的誠心所感，決定在華山北峰召開“武林大會”，來一場生命中難得的“華山論劍”。
金庸華山論劍所造聲勢，不僅在文學界、武術界引起轟動，影視界也深受其影響。在央視版《笑傲江湖》中扮演岳不群的演員巍子，以及在央視版《天龍八部》中扮演“神仙姐姐”王語嫣的青年演員劉亦菲，都出現(xiàn)在10月8日的華山上。
除了“華山論劍”外，金庸的陜西之行中還有“法門說禪”、“碑林談藝”，可謂2003年中國文壇一大盛事。
“電影屬地審查制”獲得通過
2003年11月，中國電影審查制度進行重大改革，“電影屬地審查制”獲得通過，從2004年1月1日起正式試行。北京、上海、廣東、吉林、陜西、山東、浙江7地被列入試點地。
“電影屬地審查制”是今年電影改革的又一項重要內容，意味著審批權下放，目的是為了活躍創(chuàng)作市場。
對于中國電影界來說，這是電影人期待已久的一項重大改革。以前，要報批的是電影劇本，而現(xiàn)在要報批的僅僅是一個千字文的電影梗概。這樣，在電影的制作上，編劇和導演有了更大的自由，為電影創(chuàng)作營造了一個寬松而自由的生存環(huán)境。而這，對于繁榮中國的電影創(chuàng)作，可說是性命攸關。
中國的電影創(chuàng)作在改革開放的這20年間，經歷了一場又一場的大起大落，大喜大悲。改革大潮曾使中國的電影創(chuàng)作如錢塘之水勢如奔馬，從一年十幾部猛增到上百部，最高時曾達到年產三百多部。每年進入電影院的觀眾曾達到過二十多億人次，后來，由于電視的沖擊，中國的電影創(chuàng)作一蹶不振，每年進入電影院的觀眾以數(shù)億人次的規(guī)模在遞減。
到2002年，中國電影的年產量已跌落到了五六十部，從每天一部跌落到了每周一部，而且十部中有八九部是賠錢的。您說，不改成嗎？
我們不能說，這么一改中國電影立馬就能振興，可這至少為中國電影的振興修好了一條高速路。
張國榮之死
2003年4月1日恰逢2003年的愚人節(jié)，香港著名影星張國榮跳樓自殺。華人演藝圈一顆耀眼的巨星殞落。數(shù)以千萬計的張國榮的影迷們悲痛欲絕，長歌當哭。香港的演藝界同仁們?yōu)閺垏鴺s舉行了隆重的葬禮，全香港為張國榮舉城致哀，其情其景奪人心魄。
張國榮之死證實了他不僅是一位同性戀者、性倒錯患者，而且有著嚴重的分裂型病態(tài)人格。對此，人們以極大的寬容包容了張國榮。美玉上的瑕疵不會使美玉貶值，反而會成為鑒定美玉的可靠標記。而且，在張國榮的葬禮上，戴著墨鏡的“唐先生”也公開露面，為張國榮送葬。按照張國榮的遺囑，“唐先生”以遺孀的身份，成為張國榮巨額遺產的主要繼承人之一。
張國榮之死似乎在告訴我們，同性戀不是一種罪惡，我們應該接納同性戀者的選擇，那不過是一種純之又純的個人選擇。
“英皇”事件
2003年7月16日，香港廉政公署突然拘捕了英皇娛樂集團主席楊受成及其他21名娛樂界人士。據悉，廉政公署執(zhí)行處人員是在當日早采取行動的，他們分別到英皇集團總部和所屬的電視城調查，并與集團總裁楊受成等人一起乘廉署的車輛返回廉署執(zhí)行處總部。藝人麥浚龍和英皇藝員管理總監(jiān)霍紋希等人也被請至廉署協(xié)助調查。
廉政公署16日下午證實，拘捕上述人，是因他們涉嫌與歌手歌曲推廣中獲優(yōu)待的貪污案件有關。英皇集團，全名香港英皇娛樂集團有限公司，成立于1999年1月，時間不長，卻在香港名氣很大。英皇擁有許多年輕一輩中最有影響力的明星，如謝霆鋒、容祖兒、陳奕迅、鄭伊健，以及人氣極旺的陳冠希及TWINS等。
楊受成等香港娛樂圈巨頭被廉政公署拘捕的消息，無異于在香港娛樂圈引發(fā)了一次大地震，它揭示了人們對香港娛樂圈的社會評價體系的信任危機。但人們相信，經過這場被命名為“舞影行動”的廉政風暴洗禮后的香港娛樂圈，將會更加風光旖旎。
中國有史以來最大的一次報刊整頓
2003年，中國進行了建國以來規(guī)模最大的一次報刊整頓。
2003年6月，中共中央出臺了《關于進一步治理黨政部門報刊散濫和利用職權發(fā)行，減輕基層和農民負擔的通知》。簡稱為“19號文”。
傳播媒介管理研究所曾受新聞出版總署委托，對全國行業(yè)報和縣級報進行過調查，宋建武向記者提供了一組調查數(shù)據：我國媒體的發(fā)行市場規(guī)模在160億到200億之間，僅國家統(tǒng)計的公款征訂部分資金約60億-100億，占30%～50%左右；2137家報紙中，約有1250種報紙以公費訂閱為主，占一半以上。
8月7日，中國報協(xié)行業(yè)報委員會在北京召開“貫徹兩辦19號文件精神”的大會。
《實施細則》分為三大塊：
一是予以保留的，中央保留《人民日報》和《求是》雜志等報刊，省級黨委保留一報一刊，市級則只留下一張黨委機關報，以后只有這5家可以用公費訂閱，但總量也要控制；二是要進行管辦分離的，則主要針對56家屬國家部委主管主辦的全國性行業(yè)報以及一些期刊；三是要關停并轉的，規(guī)定凡省級及以下行業(yè)協(xié)會、學會、研究會等主辦的報刊一律停辦，300多家縣級報紙，除部分經營狀況達標的外，也全部停辦，其他不在關停范圍內的部門報刊則予以劃轉。
此次報刊整頓，是發(fā)生在2003年最重大的事件之一，它所直接導致的結果是多達千家的報刊被關停并轉，其數(shù)量幾乎達到了中國報刊業(yè)的半壁江山。到2003年年底，此項工作已基本結束。
我們所看到的情況是，動了大手術的中國報刊業(yè)依舊花團錦簇、姹紅嫣紫。重要的是，中國報刊業(yè)從此邁開了市場化的步伐。留存下來的、死里逃生的報刊感到了生存危機，于是，中國報刊業(yè)的面貌發(fā)生了更多變化，多年以來素面朝天的平板臉，變得秀色可餐、千嬌百媚了；多年以來只發(fā)些歌功頌德、粉飾太平的官樣文章的報刊，開始親民愛民了、關注民生表達民意了，它們開始明白了一個就像“人要吃飯”一樣基本而簡單的道理：老百姓才是中國報刊業(yè)的衣食父母。
咬嚼余秋雨
2003年，余秋雨再次成為新聞人物，一本22萬字的《石破天驚逗秋雨》引爆了余秋雨散文中126處文史差錯。
在該書的作者金文明指出的差錯中，唐代的道士呂洞賓被余秋雨當成道家始祖；為了配合岳麓書院建院800周年，宋代哲學家朱熹無端地少活了一年，他去世的時間從1200年變成1199年；金圣嘆因為清朝順治皇帝贊賞的話而感激涕零，被寫成為大明的滅亡而痛哭；1802年出生的法國作家雨果，竟在出世前就參加了1789-1794年的法國大革命；1883年去世的法國畫家馬奈神奇地活到了20世紀……而這種可以被稱作“硬傷”的錯誤竟多達126處。
金文明的書房堆滿了書，在他家的客廳和其他的房間里也見縫插針地做了書架。穿行在書堆縫隙之間的金文明，一輩子吃的是語詞的飯，他曾經參與《辭海》編纂，擔任過《漢語大詞典》編委、上海中醫(yī)藥大學出版社總編輯，1996年退休后被聘為復旦大學出版社特約編審、《咬文嚼字》月刊編委。
金文明十分注意余秋雨著作中文史方面的差錯，發(fā)現(xiàn)問題，就記在卡片上，日積月累竟有了500張之多。
《石破天驚逗秋雨》未售先熱，但是該書出版的過程卻一波三折。2002年6月，金文明應上海一家出版社之約，開始撰寫《石破天驚逗秋雨》�；�3個月寫完全書以后，金文明卻被告知此書的出版計劃已被取消。此后，金文明先后與8家出版社聯(lián)系。但是，在看完書稿后，出版社都以各種理由予以拒絕。其中不乏出版社提出這樣的建議：如果能夠請余秋雨為之寫序，我們愿意出版。這幾乎是一種黑色幽默了。
當聽到作者這樣的自述，您能不為我國在學術討論上的公平感到悲哀嗎？
(來源：南方日報、作者：魏雅華)
