中新網(wǎng)1月3日電據(jù)香港大公報報道，日本首相小泉無視和平力量的反對，再次參拜靖國神社。繼西北大學事件后，此間再次煽起了中國大學生的反日情緒。

　　“今天大多數(shù)的中國大學生不喜歡日本，想到日本，他們的第一個反應是憎惡。”中國青年政治學院青少年工作系陳生洛博士說。他指出，今天的中國大學生具有反日情緒，主要是由于日本侵略中國的歷史，以及戰(zhàn)后日本政府在歷史問題上的曖昧態(tài)度造成的。

　　參拜靖國神社難以容忍

　　根據(jù)中國青年政治學院盧德平博士在北京部分高校所做的調(diào)查，逾八成的大學生認為，日本政府目前對于二戰(zhàn)問題所采取的態(tài)度是錯誤或難以接受的，參拜靖國神社和篡改教科書尤使大學生難以容忍。

　　陳生洛認為，這種以反日情緒為主導的日本觀，作為一種特定歷史時期的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和存在具有一定的合理性。

　　凡是了解中國過去一百多年歷史的人都清楚，日本是對中國傷害最大的國家，日本對中國的侵略和掠奪，不僅僅遠遠超過了其它帝國主義國家，而且日本侵略軍在侵略中國的過程中，所表現(xiàn)出來的野蠻和殘忍，在人類戰(zhàn)爭史亦屬罕見。

　　二戰(zhàn)結(jié)束至今已逾半個世紀，在這五十多年里，日本政府在歷史問題上，一直閃爍其詞，態(tài)度曖昧，既不嚴肅認真地反省歷史，也不愿意坦誠明確地向中國人民道歉，而且還經(jīng)常利用一些小動作，模糊戰(zhàn)爭問題上的大是大非，傷害中國人民的感情。

　　陳生洛分析指出，在這種特定的歷史背景下，作為血氣方剛的年輕人，作為中國民眾中最敏感、最容易為愛國主義情緒所感染的群體，中國大學生從內(nèi)心深處討厭和憎惡日本，應該說是一件很自然的事情。這種觀念，實際是對日本侵華歷史和日本政府在歷史問題上的曖昧態(tài)度所做出的一種自然而樸素的反映。

　　陳生洛稱，日本政府只有嚴肅地對待歷史問題，在歷史問題上真誠地給中國人民道歉，求得中國民眾的原諒，中國大學生和中國民眾的反日情緒才能從根本上得到緩解，中日友好才能在民間層面逐漸形成一種良性互動。

　　學子并不全面否定日本

　　但是，中國大學生并不全面地否定日本，并不認為凡是日本的就是壞的，沒有極端主義的民族主義傾向。他們對日本的某些方面也給予明確的肯定。很多中國大學生喜歡日本的漫畫、音樂和偶像青春劇，喜歡日本的汽車、家電等產(chǎn)品，欽佩日本在二戰(zhàn)后所獲得的經(jīng)濟成就。一位大學生說：“它的經(jīng)濟發(fā)展，確實是比較好的。它在二戰(zhàn)中的損失還是非常大的。那時，它的起點幾乎與中國一樣，甚至可以說它還不如中國。但是，經(jīng)過這幾十年的時間，它有現(xiàn)在這種規(guī)模與美國抗衡，這其中肯定有值得中國思考的地方。”

　　中國大學生對戰(zhàn)后中日關(guān)系的理解也存在著片面性，往往有意無意把中日兩國在歷史問題上的矛盾糾葛看成了戰(zhàn)后中日關(guān)系的全部。

　　全面看待戰(zhàn)后中日關(guān)系

　　因此，道歉問題、教科書問題、參拜靖國神社問題、釣魚島問題，以及日本右翼的一些軍國主義、民族主義的言行，常常成了他們關(guān)注的焦點。而往往忽略了在戰(zhàn)后五十多年，中日雙方有識之士為促進兩國友好進行了不懈努力，以及中日建交三十年來中日關(guān)系發(fā)展基本順利的基本事實。中國大學生的日本觀還存在著一個深層次的問題，這就是思維習慣上的單向性。中國大學生總是習慣站在中國人的角度，用中國文化中的一些基本概念去詮釋、解讀和評判中日關(guān)系中存在的各種問題，缺乏換位思考的習慣。在發(fā)現(xiàn)對方的想法與自己不一致時，往往從道德上懷疑對方的動機，從道德的角度進行批評，而不是從文化上去理解和包容。