中新網(wǎng)1月12日電 曹操和張飛是家喻戶曉的三國(guó)時(shí)代的歷史人物，然而最新卻有研究人員提出：這兩個(gè)分處不同陣營(yíng)的死對(duì)頭竟然是親戚！四川的天府早報(bào)報(bào)道稱，昨(11)日，四川省社科院研究員、中國(guó)《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)沈伯俊透露出這一驚人發(fā)現(xiàn)。
三國(guó)專家：“張飛是曹操的侄女婿”
“這并非奇談，而是實(shí)實(shí)在在的史實(shí)。”潛心三國(guó)學(xué)研究20年的沈伯俊娓娓道來，曹操和張飛的親戚關(guān)系是通過夏侯淵一家搭建起來的。
親族血緣：曹操是夏侯淵的堂兄
曹操之父曹嵩，是東漢末期大宦官曹騰的養(yǎng)子，但他的本家卻是夏侯氏。
據(jù)《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》注引《曹瞞傳》及《世語》二書：“(曹)嵩，夏侯氏之子，夏侯敦之叔父。太祖(指曹操)于惇從父兄弟。”從血緣關(guān)系來看，曹操其實(shí)就是夏侯氏的后代，他手下的頭號(hào)大將夏侯惇就是他的堂弟，另一員大將夏侯淵也是他的族弟。夏侯惇長(zhǎng)期獨(dú)擋一面，“特見親重，出入臥內(nèi)，諸將莫得比也”(《三國(guó)志·魏書·夏侯惇傳》)，夏侯淵多次領(lǐng)兵出征，“虎步關(guān)右，所向無前”，也極受信任。除了他們自身的才干勛業(yè)之外，與曹操的親族關(guān)系乃是他們?nèi)绱耸軐櫟囊粋�(gè)重要原因。
輩分推演：張飛是夏侯淵侄女婿
“張飛作為劉備的心腹大將，無論就其家世出身還是政治觀點(diǎn)來看，本來是很難與夏侯氏家族產(chǎn)生什么瓜葛的。”沈伯俊說，在那天下大亂、人的命運(yùn)變幻無常的年代里，由于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，張飛卻成了夏侯氏的女婿。
據(jù)《三國(guó)志·魏書·諸夏侯曹傳》注引《魏略》，事情是這樣的：建安五年(公元200年)，夏侯淵堂侄女、夏侯霸之妹出行樵采，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻，產(chǎn)息女，為劉禪皇后。論起輩分來，張飛算是夏侯淵的堂侄女婿。曹操是夏侯淵的族兄，而張飛是夏侯淵的堂侄女婿，那么，張飛也可以說是曹操的堂侄女婿。不僅如此，就連蜀漢后主劉禪(張飛的女兒就是他的皇后)，也算是曹操的隔房侄孫女婿。
各事其主：少有串門卻不忘私情
自從建安五年元月曹操親自率軍擊敗劉備，重占徐州以后，曹、劉兩大集團(tuán)一直處于尖銳對(duì)立的態(tài)勢(shì)。所以，曹操和張飛雖然成了親戚，卻沒有機(jī)會(huì)互相走動(dòng)，互敘親戚之誼。不過，即使在雙方兵戎相見之時(shí)，也還沒有完全忘記這一層關(guān)系。
建安二十四年(公元219年)，劉備進(jìn)兵爭(zhēng)奪漢中地區(qū)，從建安二十年(公元215年)以來一直鎮(zhèn)守漢中的夏侯淵與之交兵，在定軍山被黃忠所殺。張飛之妻聞?dòng)嵑螅恪罢?qǐng)而葬之”，算是對(duì)這位堂叔盡一點(diǎn)孝道。
魏正始十年(公元249年)，司馬懿發(fā)動(dòng)政變，滅了曹爽集團(tuán)，獨(dú)攬大權(quán)。當(dāng)時(shí)出任右將軍、“征蜀護(hù)軍”的夏侯霸害怕株連，惶惶然投奔蜀國(guó)，在陰平道上迷了路，因糧食盡絕，殺馬充饑，步行又打破了腳。蜀漢方面聞報(bào)，急忙派人迎接。夏侯霸到了成都，劉禪親自接見，特地向他解釋道：“卿父自遇害于行間耳，非臥先人之手刃也。”劉禪還指著自己的兒子說：“此夏侯之甥也。”劉禪對(duì)夏侯霸“厚加爵寵”，一直讓他做到車騎將軍。夏侯霸成了蜀漢后期的重要將領(lǐng)之一。
對(duì)話小說 舍棄這一背景很可惜
記者：曹操和張飛的親戚關(guān)系是如何考證出來的？
沈伯俊：《三國(guó)演義》是600多年前，羅貫中根據(jù)史實(shí)寫成的小說，對(duì)曹、張親戚關(guān)系的考證主要是從浩如煙海的史料中尋找到線索。《三國(guó)志》是最主要的考證工具，在曹魏集團(tuán)內(nèi)，夏侯惇、夏侯淵家族是尊榮無比。所以，陳壽在寫《三國(guó)志》時(shí)，干脆把夏侯惇、夏侯淵與曹仁、曹洪等曹氏宗親合為一傳，標(biāo)名《諸夏侯曹傳》。
記者：曹、張是親戚本是很好的小說材料，羅貫中為何舍棄了這一事實(shí)？
沈伯俊：羅貫中寫作《三國(guó)演義》時(shí)，卻完全沒有涉及到這一點(diǎn)，不僅張飛之妻根本不曾露面，就是寫到夏侯霸投奔蜀漢時(shí)，也沒有順便略作交代。不知羅貫中是沒有注意到這一層親戚關(guān)系，還是因?yàn)椴幌朊鑼懠彝ド疃幸馍釛夁@一事實(shí)，抑或是擔(dān)心寫了這一點(diǎn)會(huì)模糊作品“尊劉抑曹”的思想傾向？這是一個(gè)難以索解的謎。不管謎底如何，我對(duì)此都感到惋惜。
觀點(diǎn) 曹操形象是一個(gè)文化現(xiàn)象
沈伯俊說，曹操手下謀士最多，作為縱橫海內(nèi)的一世之雄，曹操最早注意到招攬人才。他剛在袞州立足，就積極招賢納士，郭嘉、劉嘩、滿寵等重要謀士接二連三地歸于他的帳下，很快形成了“猛將如云，謀臣如雨”的興旺局面。歷史上對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，并非一團(tuán)漆黑、一片罵聲。從西晉到晚清的1600多年時(shí)間里，對(duì)曹操一直是有褒有貶，曹操形象今后仍將作為一個(gè)文化現(xiàn)象被人們?cè)u(píng)說。
“文學(xué)形象曹操不是歷史人物曹操的真實(shí)復(fù)制品，但他卻是歷史人物曹操基本特征的演繹，既有雄才大略、志在統(tǒng)一的杰出政治家的一面，又有極端利己、殘民以逞的封建統(tǒng)治者的一面；既有精通韜略、長(zhǎng)于用兵的一面；又有忌賢妒能的一面。”沈伯俊說，曹操形象集中涵蓋了千百個(gè)同類型的封建統(tǒng)治者的品性，因而具有更高層次、更大范圍的歷史真實(shí)性。
在中國(guó)文學(xué)史上，很難找到像曹操這樣著墨深濃的集真?zhèn)巍⑸茞骸⒚莱鬄橐惑w的封建政治家典型，曹操形象的復(fù)雜性，體現(xiàn)了人類社會(huì)在自身發(fā)展的歷史進(jìn)程中，對(duì)功利追求、對(duì)道德進(jìn)步向往的矛盾關(guān)系。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)曹操性格的道德批判意義時(shí)，將得到深刻的啟示：人類在不斷推動(dòng)物質(zhì)文明的同時(shí)，決不能忽視對(duì)真善美的追求。
糾錯(cuò)張飛字“益德”而非“翼德”
張飛是《三國(guó)演義》中知名度極高的人物。說到他的字，很多人都會(huì)毫不猶豫地說：“字翼德”。“其實(shí)，這是一個(gè)地地道道的習(xí)慣性錯(cuò)誤，正確的說法應(yīng)是‘字益德’。”沈伯俊極其認(rèn)真地說。
沈伯俊認(rèn)為，文學(xué)作品描寫像張飛這樣歷史上實(shí)有的人物時(shí)，其姓、名、字都應(yīng)該根據(jù)史書直錄，不能任意改動(dòng)。這與為了組織情節(jié)、塑造人物所進(jìn)行的藝術(shù)虛構(gòu)完全是兩碼事。《三國(guó)演義》為了塑造張飛的藝術(shù)形象，設(shè)計(jì)了許多精彩情節(jié)，其中“怒鞭督郵”、“虎牢關(guān)前戰(zhàn)呂布”、“夜戰(zhàn)馬超”等膾炙人口的故事都出于虛構(gòu)，這在藝術(shù)上是允許的，往往也是成功的。而改動(dòng)人物字號(hào)，對(duì)塑造形象并無任何幫助，只會(huì)造成不應(yīng)有的錯(cuò)誤。沈伯俊分析，一些人可能是因?yàn)閺堬w名“飛”，便不顧史籍的明文記載，望文生義，擅自將“益德”改為“翼德”。
人物：沈伯俊，男，1946年4月生于重慶，原籍安徽廬江。1970年畢業(yè)于四川大學(xué)外文系。1980年參加中國(guó)社會(huì)科學(xué)院招收人員考試，以四川省文學(xué)專業(yè)第一名的成績(jī)，被錄取到四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所從事古典文學(xué)研究。現(xiàn)任文學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員，兼任中國(guó)《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)理事、四川三國(guó)文化研究所所長(zhǎng)。
主要著作有：《三國(guó)演義辭典》、《校理本三國(guó)演義》、《三國(guó)演義》評(píng)點(diǎn)本、《羅貫中和〈三國(guó)演義〉》等。其中，《三國(guó)演義辭典》獲得全國(guó)古籍優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)，并出版了日文、韓文版，幾種《三國(guó)》整理本受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)，被譽(yù)為“沈本《三國(guó)演義》”。(云源趙陳)
本網(wǎng)鏈接：文革時(shí)被當(dāng)作牛鬼蛇神清掃 張飛廟將迎張夫人
中新網(wǎng)2002年11月22日電 張飛夫人夏侯氏也要當(dāng)一回三峽工程的“移民”。明年3月，張飛夫人將搬進(jìn)復(fù)建的“娘娘殿”。
據(jù)重慶晨報(bào)報(bào)道，有關(guān)部門昨日透露，夏侯氏塑像為玻璃鋼彩色雕像，高2.8米，基座80厘米，已由福建蒲田的一家工藝廠繪制完成了模型小樣，預(yù)計(jì)于明年3月制作完成并安裝到位。
文革時(shí)期，張飛廟受到空前損壞，夏侯氏塑像被當(dāng)作牛鬼蛇神清掃。后來，在恢復(fù)張飛廟文物過程中，再也沒有重塑夏侯氏的像，而將“娘娘殿”改為了“偏殿”。
目前，張飛廟遷移“新居”之時(shí)，文物工作者借助移民的大好時(shí)機(jī)，為恢復(fù)歷史本來面目，決定重修“娘娘殿”，使張飛夫人同張飛“并駕”接待游客。
