中新社�？诙露迦针� 題：“改良主義”，詹長智博士提交十五件“民生提案”的心結(jié)
中新社記者 關(guān)向東
《關(guān)于盡快改善農(nóng)民工子女入學條件的提案》、《關(guān)于設立“婦女兒童維權(quán)解救基金”的提案》、《關(guān)于加快反家庭暴力和建立社區(qū)防范機制的建議》、《關(guān)于盡快改善海南省環(huán)衛(wèi)工人工資待遇和生活狀況的提案》……類似十五件關(guān)乎民生的政協(xié)提案，全都出自海南大學社科中心教授詹長智博士之手，他是海南省政協(xié)四屆二次會議個人提案最多的委員。
詹博士是一位社會學工作者，海南建省初期曾經(jīng)擔任政府研究機構(gòu)工作人員，在海南毛陽鎮(zhèn)進行農(nóng)村社區(qū)建設，對民間疾苦常常感同身受，是一位長期接“地氣”的社會學工作者。從二00三年七月起，他開始在�？诤５閸u邦墩居委會以做環(huán)衛(wèi)工的方式，開始了計劃中三年的義工生活。
他在給本社記者的一封信中，坦露了作為學界政協(xié)委員，之所以如此關(guān)注民生的想法：在商品化社會中，人們常常以財富和身份地位來衡量一個人的價值。不同職業(yè)和不同社會階層的人們相互之間非常隔膜，甚至有很深的成見，我希望以做義工的方式了解城市的邊緣群體，與他們打成一片，從中了解他們的困難與問題。
他在自我設計的“了解民情，關(guān)注民生，紓緩民困”的主題下，還做一些力所能及的事情，如到民工子弟學校教書，到�？诒O(jiān)獄做輔導，到福利院慰問等。
詹的行為證實：“改良主義”復歸，在中國知識界已是一種潮流。
在儒家文化的數(shù)千年熏陶下，中國知識界人士向以天下為己任。上世紀三十年代，留美博士晏陽初更是發(fā)起了“平民教育和鄉(xiāng)村建設運動”，動員了一批留洋知識分子走進中國農(nóng)村、工廠，以義工的方式試圖改良社會，縮小階層之間的差距，一時間改良主義思潮在中國學界蔚為成風。
一九四三年美國百余所大學與科研機構(gòu)的代表，評選晏陽初為“全球現(xiàn)代最具革命性貢獻的十大偉人”之一；他是唯一獲此殊榮得以與愛因斯坦、杜威等人比肩的亞洲人。
此后數(shù)十年，中國經(jīng)歷了一場激烈的“革命”，社會階層、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生突變。然而，歷史是神奇的，二十多年的改革開放，令中國社會階層、社會結(jié)構(gòu)再次發(fā)生變化，社會發(fā)展不平衡再次成為中國社會不可回避的問題。
在這樣的背景下，中國學界再次出現(xiàn)“改良主義”思潮，以茅于軾、溫鐵軍為代表的一批學人，更是身體力行，將個人的社會工作“試驗田”，放到了偏遠貧困的鄉(xiāng)村。
獲得“CCTV二00三年經(jīng)濟人物”的溫鐵軍，曾明確對本社記者表示，我是“社會改良派”，希望以溫和的方式，在當前社會結(jié)構(gòu)不大亂的前提下，改良社會資源的分配，令處于社會邊緣狀態(tài)的人們有一個自由生存的空間。
以中共十六大為標志，中國當局已明顯意識到這種不平衡對社會的影響，明確提出了現(xiàn)代化建設的進程已經(jīng)進入一個新的階段：從單純注重效率，轉(zhuǎn)向同時注重公平；從簡單注重發(fā)展速度轉(zhuǎn)向更加注重發(fā)展質(zhì)量；從單純注重物質(zhì)財富轉(zhuǎn)向注重精神和諧；并且提出了注重城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟與社會發(fā)展之間、人與自然之間、國內(nèi)發(fā)展與對外開放之間的“五統(tǒng)籌”關(guān)系。
詹長智今天以與溫鐵軍驚人相似的語言，向記者闡述著作為政協(xié)委員，他遞交十五份經(jīng)過精心調(diào)研的“民生提案”之心結(jié)：處于邊緣狀態(tài)的人們，是社會資源分享的弱勢群體，也是話語權(quán)的弱勢群體，亟須有良心的、處于社會優(yōu)勢地位的人們，跨越現(xiàn)實利益，將眼光撲向社會底層，給他們以關(guān)懷，為他們在社會整體框架內(nèi)尋求解決生計問題的方法。
