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在上海、廣州、北京等中國城市，要求做親子鑒定的人數(shù)在逐年穩(wěn)步增加。在南京，春節(jié)后還一度出現(xiàn)親子鑒定的“爆棚”現(xiàn)象。
親子鑒定升溫，透露出今天社會中家庭的信任危機，這是整個社會誠信缺失的結(jié)果
文/羅雪揮
張鐵軍看著出生不久的兒子，心里越來越為一個念頭所折磨：這孩子怎么這么不像自己？他瞞著妻子安心去做了親子鑒定。結(jié)果是爆炸性的：他果然不是自己的兒子！張鐵軍憤怒地把孩子甩給安心：“我有這孩子基因測試的證明！基因能把你們這種人的隱私、丑事全都給抖摟出來！”
在小說《玉觀音》中，作家海巖這樣描述，“安心這時有種神魂離竅的感覺，她張著嘴說不出話來，也哭不出聲來。她知道是怎么回事了，她明白在自己的人生中，那件最可怕最不該發(fā)生的事，終于發(fā)生了。她和毛杰一共做過三次，除第一次外，另兩次都有避孕措施。這就是安心后來不止一次對我說的，一個女人，一次錯誤都別犯，犯了就能毀掉你的一生！”
安心的命運不過是中國女性在親子鑒定所處角色中一個戲劇化的縮影。而今天，親子鑒定早已經(jīng)不是影視小說的創(chuàng)作專利，開始進入了中國尋常百姓家。
親子鑒定“爆棚”？
2004年春節(jié)后，據(jù)媒體報道，中國南京出現(xiàn)了親子鑒定“爆棚”的景象：節(jié)后的頭幾個工作日，江蘇省人民醫(yī)院親子鑒定中心就接待了近20例要求做親子鑒定的家庭，這幾乎是往年兩個月的工作量，最多時一天就有8人攜子要求做鑒定。
中國的親子鑒定真的出現(xiàn)了全面升溫的狀況嗎？記者為此專訪了上海、廣州、北京、黑龍江等其他地方的親子鑒定機構(gòu)，結(jié)論是并沒有出現(xiàn)南京那樣的“爆棚”現(xiàn)象，但是各地要求做親子鑒定的人數(shù)確實在逐年穩(wěn)步增加。
北京除司法系統(tǒng)外惟一獲得司法局資格認證的親子鑒定機構(gòu)——北京朝陽醫(yī)院劉敬忠教授介紹，“自2000年向社會開放以來，已完成300多例親子鑒定�，F(xiàn)在人數(shù)的增加跟上網(wǎng)查詢方便有關(guān)系，在寒暑假時人更相對多一些(趁孩子有空的時候做)�！�
早在1981年就率先在中國開展親子鑒定業(yè)務(wù)的上海血液中心遺傳免疫室主任張工梁分析認為：南京親子鑒定出現(xiàn)一時“爆棚”的原因，是因為原來南京有許多人都是到上海做這個鑒定，現(xiàn)在南京有了，就不再轉(zhuǎn)道。
即使這樣，在上海做親子鑒定的人仍然絡(luò)繹不絕，張工梁描述說：“有的小孩不到1歲，丈夫瞞著妻子偷偷把孩子抱出來抽血，還催促‘快點快點’，因為抽完血要趕快再還回去”。
北京朝陽醫(yī)院的劉敬忠在接受采訪時，說了這樣一句話：“現(xiàn)在比較開放，情況就更復(fù)雜�！睆V州中山大學法醫(yī)系的數(shù)字似乎驗證了他的這個說法。2003年，這所學校法醫(yī)系接受的親子鑒定數(shù)量達到1000多例。也就是說，地區(qū)開放的程度，與要求做親子鑒定的數(shù)量之間成正比關(guān)系。
中國爸爸們的“親子嫌疑妄想癥”
有意思的是，在所有親子鑒定案例中，丈夫懷疑妻子不忠，悄悄來做鑒定的比例越來越高。據(jù)北京朝陽醫(yī)院劉敬忠介紹，在他們那里，90%以上的案例起因是男方懷疑孩子不是親生的。
著名婚姻法專家中國政法大學巫昌禎教授介紹，她曾經(jīng)接手過一個著名作家的離婚案件，該作家提出要求做親子鑒定，理由僅僅因為妻子在外事部門工作，懷疑孩子不是親生的。因為懷疑無憑據(jù)，被法庭當即駁回。
上海血液中心張工梁從事親子鑒定業(yè)務(wù)以來，也碰到不少猜疑的例子，“有個老教授，懷疑自己的老四、老五不是親生的，70多歲了，還要求做親子鑒定，結(jié)果老婆罵他，孩子也罵他。鑒定下來的結(jié)果也都是親生的。他仍然有懷疑。我們還特地約了老教授見面，提出可以免費給他懷疑中的‘第三者’做鑒定，結(jié)果他找不出第三者�！�
而早年上海一所大學的老師，文革中受到?jīng)_擊，與老婆離婚了。后來他回到學校，又懷疑孩子不是自己的，提出做親子鑒定，結(jié)論是他親生的孩子。他不信，還問“是不是為了安定團結(jié)，不是我的孩子也說是我的？”
事實是，中國親子鑒定數(shù)量沒有出現(xiàn)“爆棚”，真正爆棚的是中國爸爸的“親子嫌疑妄想癥”。
在這種心態(tài)下，有人不辭勞苦，四處奔波，為證實孩子是不是親生到各地去做鑒定，尋求“婚姻不忠”的證據(jù)認同。江蘇的一名父親，已經(jīng)做過鑒定證明是他的孩子，又到上海血液中心來做。結(jié)果親子鑒定的結(jié)果還是他的孩子，而且他的血型是非常特殊的，1萬人當中才有一個。
廣州中山大學法醫(yī)系伍新堯教授介紹，從他們接受的親子鑒定案例來看，也是丈夫懷疑妻子“紅杏出墻”的占最大多數(shù)。其實從鑒定的結(jié)果看，絕對大部分都是親生骨肉。來自上海血液中心的鑒定結(jié)果是，非親生孩子的不超過20%，黑龍江省公安廳刑事技術(shù)處DNA遺傳室鑒定結(jié)果中，非親生比例大約是10%——這意味著至少有80%的孩子被親爸爸疑神疑鬼，而幾乎100%的孩子遭遇了誠信危機。
無論南北，鑒定的結(jié)果出臺后，往往是戲劇化的場面：女方嚎啕大哭、丈夫不斷道歉的一定是親生的；而丈夫摔門而去，女方默不做聲的則是爸爸另有其人。不少上海爸爸則是一貫的好男人形象，偷偷瞞著來，又不聲不響就回去了。他做鑒定的目的，并不是要和老婆理論，只不過是要自己弄個明白。
從親子打假到忠貞妄想
近年來，“一夜情”，“天亮就分手”等等崇尚性自由和完全個性開放的觀念以浪漫、激情的面貌出現(xiàn)，使得人們看不到也不愿看到其中隱含的后果 它在導(dǎo)致信任危機的同時，也成為了婚外生子的溫床。
從咿呀學語“妹妹你坐船頭，哥哥在岸上走”的幼兒園小童，到周末校外包房客滿的大學生，網(wǎng)戀、包二奶、婚外情，惹火的詞匯滿眼皆是。一項調(diào)查表明，1989年有婚前性行為的青年占15%，而現(xiàn)在婚前性行為則占到60%。2002年，零點調(diào)查公司在北京、上海、廣州、大連、成都和西安六大城市進行的一項調(diào)查顯示，80%的受訪者相信未婚同居現(xiàn)象將繼續(xù)保持增加的趨勢�！稇賽叟c婚姻》雜志主編左心平女士回憶，上世紀80年代初，她們推出了“婚外情應(yīng)不應(yīng)該”的探討，曾作為先鋒話題激起了熱烈的交鋒，但現(xiàn)在如果再推出來，一定會變成保守落后的笑柄�！盎榍靶袨榫瓦@么開放，結(jié)婚之后誰對誰能信任？”中國婚姻家庭研究會副會長陶春芳用“著急”表達自己的心情。
調(diào)查中，記者還了解到這樣的事實：一個中國父親在親子鑒定后，發(fā)現(xiàn)20多歲的兒子是別人的，幾乎痛不欲生；而一個八旬老翁解開了一輩子的嫌疑疙瘩后，抱著自己的“親生兒子”喜極而泣。
這種中國人特別強烈的“骨血意識”，可以說與中華民族的悠久傳統(tǒng)是一體的。有史為證：宋代程頤“餓死事極小，失節(jié)事極大”，上溯到后漢：“夫有再娶之義，婦無二適之文”。在嚴絲合縫的中國儒家文化體系中，女子不過是繁衍后代的工具，與孩子一起成為男人的“私有物品”。夫權(quán)與父權(quán)至上，“不孝有三，無后為大”，而后不正，則更為大。特別是今天實行計劃生育，只允許生一個孩子的情況下，如果是假的，更被認為是家族絕了后。
男性可以利用親子鑒定來鑒定女性的忠貞與否，而女性卻無法鑒定男方是否有出格的行為，上海市婚姻家庭研究會副會長，曾獲得美國赫伯•林格倫家庭獎的徐安琪研究員認為，這本身就是一種不公正。
而在陶春芳看來，女性在親子鑒定中處于弱勢，男性偷偷摸摸也缺乏自信。說到底，他們還是把孩子作為了一種私有財產(chǎn)�！肮磐駚�，官職、財產(chǎn)、手藝、姓氏都可以傳給下一代，現(xiàn)在有什么可以傳給你的孩子？”陶春芳說，“你的姓有多貴重？你自己尊重你的姓嗎？親子鑒定是你的又怎么樣，你能夠給他什么？”
“這是一種現(xiàn)代性的差別”
“誰是這孩子的爸爸？”在美國馬里蘭州一條高速路旁，醒目的廣告牌高高懸掛，廣告上是大家熟悉的蒙娜麗莎的畫像，身懷六甲，向所有過路人微笑，這是一幅引人注目的DNA親子鑒定廣告。
美國加州伯克利大學訪問學者潘小燕告訴中國《新聞周刊》，在美國，親子鑒定很少被用來檢驗配偶的忠誠度，它一般會出現(xiàn)在兩個場合：一是用于法庭，來判定財產(chǎn)繼承或者爭取孩子撫養(yǎng)費用。根據(jù)美國的資料，目前美國大約有2/3的州，法官允許DNA親子鑒定作為證據(jù)來判決小孩子的撫養(yǎng)費。最近俄州法官判決了一個案例，如果DNA親子鑒定確定該小孩不是他親生的，這個做丈夫的就無需撫養(yǎng)前妻的小孩。另一類情況則是媒體拿來做節(jié)目：“我看過的一個節(jié)目就是關(guān)于親子鑒定的。單親媽媽指認某人為孩子的生父，當場宣布鑒定結(jié)果，指認為父者可能是單身漢，也可能有了自己的家庭。他們出場都有費用，面子并不白丟，有時還免不了當場大打出手。大多數(shù)時候節(jié)目里的人很愚蠢，但也有很動人的時候。美國人很愛孩子，相信孩子是無辜的，需要得到他們應(yīng)得的東西：父愛，母愛，和應(yīng)有的照顧�！�
檢驗孩子的目的是檢驗老婆的忠實與否，這是中國特色的貞節(jié)觀，與西方親子鑒定的目的形成鮮明的對比。
中國男人為什么不寬容？著名法學家李楯認為，“這不是簡單的東西方的差別，但凡傳統(tǒng)社會，對于血統(tǒng)都是很注重。這里的差別，是一種現(xiàn)代性的差別。中國還是一個十分傳統(tǒng)的社會�！�
而中國人民大學周孝正教授認為，從親子鑒定中反映出的誠信缺失，是整個社會的問題�！笆袌鼋�(jīng)濟發(fā)展的同時造就了一個誠信缺失的‘市場社會’，銀行有呆壞賬、商品有假冒偽劣、婚姻有親子嫌疑，這是整個社會誠信缺失的結(jié)果。”
36歲的普通男人劉凱對此有同感。他對記者說：“我們正處在傳統(tǒng)道德觀念遭到質(zhì)疑、而新的道德觀念尚未形成的真空期，人性中的博愛被追逐利益所掩蓋，這是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物�！睂τ谟H子鑒定，他的態(tài)度是“我理解，但我不會選擇去做�！�
黑龍江省公安廳DNA實驗室的顧明波博士，給記者講了一對浪漫的黑龍江夫婦的故事。他們了解了親子鑒定技術(shù)以后，別出心裁，決定要用這種高科技手段留下甜蜜愛情的科學證據(jù)，留一份親子鑒定給孩子看個究竟。這樣的親子鑒定，叫人眼前一亮，心頭溫暖。
(來源：中國《新聞周刊》2004年第10期)
