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自民進(jìn)黨2000年執(zhí)政之后，就開始全面推行“去中國(guó)化”政策，以建立臺(tái)灣的“主體意識(shí)”。如：新聞局變更“國(guó)徽”、“正名運(yùn)動(dòng)”、“公投運(yùn)動(dòng)”、“制憲運(yùn)動(dòng)”、“考試院”的“去中國(guó)化”做法、“中國(guó)是敵國(guó)”、“中國(guó)不是本國(guó)而是敵國(guó)”的言論等等，不一而足，乃至于11月9日出臺(tái)的高中歷史課程綱要修訂草案，也是與這種“文化臺(tái)獨(dú)”的路線和政策一脈相承的。
又拾“臺(tái)灣地位未定論”的牙慧
在這個(gè)草案中，以往被視為禁忌話題的“臺(tái)灣地位未定論”，將首次納入高中歷史課程。杜正勝說，“依據(jù)“國(guó)史館”的史料顯示，《開羅宣言》只是開羅會(huì)議一份未經(jīng)正式簽署的新聞公報(bào)，戰(zhàn)后美、英、日簽署的《舊金山和約》，法律位階較高，內(nèi)容都只談及日本放棄臺(tái)、澎、金、馬，根本未談及臺(tái)灣歸屬，教科書應(yīng)依史料完整的呈現(xiàn)。”
杜正勝又在公然撒謊。1943年12月1日中、美、英發(fā)表《開羅宣言》，稱“日本自1914年第一次世界大戰(zhàn)開始后，在太平洋上所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼，及日本在中國(guó)所竊取之領(lǐng)土，如東北四省、臺(tái)灣、澎湖列島等歸還中華民國(guó)。”這樣的文件到了杜正勝嘴里就成了一個(gè)“沒有經(jīng)過正式簽署的新聞公報(bào)”，不知他是真傻還是裝傻。即使是這樣，1945年7月中、美、英發(fā)布《波茨坦公告》稱“《開羅宣言》之條件必將實(shí)施”，實(shí)際上再次確認(rèn)了《開羅宣言》的精神。這個(gè)文件是由上述幾個(gè)國(guó)家政府代表出面簽訂并承諾執(zhí)行，完全符合國(guó)際法的通行原則，具有法律約束力，杜正勝總不能再說它沒有正式簽署吧？
至于一直為“臺(tái)獨(dú)”分子所津津樂道的《對(duì)日和約》，則是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，杜魯門政府為遏制社會(huì)主義中國(guó)而主導(dǎo)的一項(xiàng)霸權(quán)主義政治產(chǎn)物，是在海峽兩岸均未參與、出席國(guó)蘇聯(lián)、波蘭、捷克拒絕簽字的條件下，由美國(guó)等西方國(guó)家單方面制訂的條約。《對(duì)日和約》簽定后，中華人民共和國(guó)政府立即發(fā)表嚴(yán)正聲明，宣布該條約是“非法的、無(wú)效的，因此也是絕對(duì)不能承認(rèn)的”，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣當(dāng)局也對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿。這樣一個(gè)無(wú)效的條約如何能有“更高的位階”，也讓人不解。
民進(jìn)黨當(dāng)局事實(shí)上想通過歪曲歷史的的辦法，將原本清楚的臺(tái)灣定位先弄得混沌一團(tuán)再說。“臺(tái)獨(dú)”分子明白，只有把水?dāng)嚋喠耍麄儾趴梢猿脵C(jī)撈魚。
竭力割斷大陸與臺(tái)灣的歷史臍帶
在這個(gè)綱要中，臺(tái)灣“教育部”把“臺(tái)灣史”單獨(dú)列出來，和中國(guó)史形成了不同的系統(tǒng)。同時(shí)，刻意地把包括辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的歷史都列入中國(guó)史，直到1945年光復(fù)臺(tái)灣后才屬于“臺(tái)灣史”的范圍。這樣一來，1945年以前的臺(tái)灣歷史與中國(guó)歷史就成了完全不相干的兩碼事。據(jù)杜正勝的辯解稱，“孫中山先生建立的中華民國(guó)，當(dāng)然是在中國(guó)史的范圍來講”，“那時(shí)臺(tái)灣屬于日本統(tǒng)治之下，就歷史角度看來兩者的確不相干”。
如果和前不久陳水扁曾說“中國(guó)是外國(guó)”的話結(jié)合起來考慮的話，按照邏輯推斷，黃興、秋瑾、甚至是“中華民國(guó)”的“國(guó)父”孫中山也就成了“外國(guó)人”，與臺(tái)灣一點(diǎn)關(guān)系也沒有。“考試院長(zhǎng)”姚嘉文的話更是令人匪夷所思，他說“孫中山是外國(guó)人，稱他國(guó)父只是尊敬他而已”。律師出身的姚嘉文居然能說出如此荒腔走板的話，真讓人懷疑他是不是患了老年癡呆癥。
欲滅其國(guó)，先滅其史，扭曲歷史是為“臺(tái)獨(dú)”的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的。說白了，臺(tái)灣當(dāng)局所做的這些拙劣表演目的就是要將歷史上臺(tái)灣與大陸的關(guān)系搞成沒有關(guān)系，借機(jī)突出臺(tái)灣的“主體性”，并以“臺(tái)灣認(rèn)同”來否定和對(duì)抗中國(guó)認(rèn)同。按照杜正勝的說法，就是要盡力做到“臺(tái)灣主體性就像呼吸空氣一樣自然”，形成一種以臺(tái)灣為中心的由近及遠(yuǎn)、由今及古的“同心圓”觀念，為“臺(tái)獨(dú)”理念和政策尋求“合法性”和“合理性”，厚植“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的生存土壤。
“文化臺(tái)獨(dú)”難售其奸
有一則寓言說，青蛙如果被投入溫度比較高的水中，它會(huì)立刻跳出來，但是如果先將它放入溫水中，然后慢慢加熱，它會(huì)失去警覺，等到發(fā)現(xiàn)水太熱想跳出來的時(shí)候已經(jīng)為時(shí)太晚。民進(jìn)黨當(dāng)局現(xiàn)在就是在運(yùn)用“煮青蛙”的策略。他們知道搞“臺(tái)獨(dú)”太急要遭到大陸和臺(tái)灣民眾的強(qiáng)烈反彈，而用“文化臺(tái)獨(dú)”的方式慢慢加熱，則可以使臺(tái)灣民眾對(duì)當(dāng)局推行“臺(tái)獨(dú)”路線可能帶來的災(zāi)難失去警覺，同時(shí)也讓大陸對(duì)這種實(shí)質(zhì)性的“臺(tái)獨(dú)”難以覺察，即使有所覺察，也無(wú)可奈何。
但是民進(jìn)黨當(dāng)局顯然是弄錯(cuò)了，將青蛙放在鍋里自然可以達(dá)到他們想要的效果，但是如果將蛟龍放在鍋里情況就不一樣了。祖國(guó)大陸已經(jīng)一再表明，如果臺(tái)灣發(fā)生分裂國(guó)家的重大事變，祖國(guó)大陸有能力也有決心去維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。換句話說，如果“臺(tái)獨(dú)”分子一味推行“臺(tái)獨(dú)”路線，將兩岸關(guān)系這鍋水升溫到一定程度，出現(xiàn)的結(jié)果一定是鍋底被捅破，燙死的是“臺(tái)獨(dú)”分子自己。
而臺(tái)灣民眾顯然也不是溫水中的青蛙。臺(tái)灣當(dāng)局刻意抹殺歷史推進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”路線的政策激起了強(qiáng)烈的反彈。國(guó)民黨主席連戰(zhàn)指出，陳水扁與民進(jìn)黨是想要用意識(shí)形態(tài)取代歷史，“是數(shù)典忘祖、禍國(guó)殃民的行為”。有民眾甚至以更激烈的手段來抗議民進(jìn)黨當(dāng)局意識(shí)形態(tài)掛帥的做法。臺(tái)灣“教育部”11日晚上大門前人行道旁發(fā)生疑似定時(shí)炸彈的爆炸，可能就與新修高中歷史課程綱要架構(gòu)大翻修有關(guān)。
12日是孫中山的誕辰紀(jì)念日，大批民眾匯集到孫中山先生的紀(jì)念館前，向先生的銅像鞠躬致意。更有民眾把林玉體、杜正勝畫像擲在地上，猛丟雞蛋，弄得紀(jì)念館前臭氣沖天。杜正勝之流爭(zhēng)先恐后推動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”，是想在他們想象中的“獨(dú)立建國(guó)”實(shí)現(xiàn)后能在歷史上留下自己的名字，可以永垂不朽。但是從現(xiàn)實(shí)的發(fā)展來看，留芳千古未必能夠，遺臭萬(wàn)年倒是極有可能，最起碼12日是實(shí)實(shí)在在臭了一回。
來源：華夏經(jīng)緯網(wǎng)專稿，作者：北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究所陳星
