中新網(wǎng)11月22日電 近日陳水扁稱，“臺灣是主權(quán)獨立的國家，需要一部合身、合用、合時的臺灣新憲法”，他“任內(nèi)一定要推出一部新憲，讓臺灣做正常的國家”�！督夥跑妶蟆方裉炜鲈u論文章稱，陳水扁推動所謂“憲改”的真正目的，是謀求把臺灣從中國分割出去。國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室發(fā)言人指出，如果陳水扁膽敢借此制造“臺獨”重大事變，我們將不惜一切代價，堅決徹底地粉碎“臺獨”分裂圖謀。
陳水扁近日稱，“中國是另外一國，不是本國，是敵國”，并稱為解決所謂“國家認(rèn)同問題”，臺灣教育需要大改革。臺灣教育主管部門歪曲有關(guān)國際法文件，將“臺灣地位未定論”納入臺灣高中歷史綱要草案。所謂改革臺灣教育，解決“國家認(rèn)同問題”，其政治用意就是要把臺灣的教育變成“臺獨”思想教育。這是臺灣當(dāng)局有計劃、有步驟、有目標(biāo)地加緊推行以“去中國化”為特征的“文化臺獨”的又一重大步驟，必須引起我們的高度警惕。
“文化臺獨”從量變向質(zhì)變推進(jìn)
“文化臺獨”是一種以確立“臺灣主體性”為價值取向，以“去中國化”為顯著特征，為“政治臺獨”制造輿論和理論基礎(chǔ)的社會文化思潮。
臺灣光復(fù)后不久，“文化臺獨”就露出了端倪。到李登輝時期，“文化臺獨”出現(xiàn)惡性蔓延的勢頭。李登輝在1990年公開聲稱，“臺灣文化是海洋文化與大陸文化的結(jié)合物”，而不是“中國文化的一部分”。此后，在他的操作下，臺灣的大學(xué)開始設(shè)立“臺灣文學(xué)系”，中國文學(xué)的內(nèi)容被放逐到“外國文學(xué)系”中，中小學(xué)推行“鄉(xiāng)土教育”，以此淡化中國意識教育。1997年2月，臺灣當(dāng)局推出了鼓吹“臺獨”意識的《認(rèn)識臺灣》教科書，刻意抹殺臺灣與祖國大陸的聯(lián)系，得出了臺灣自古以來就是一個“無主之島”的結(jié)論，與“臺灣地位未定論”的陳詞濫調(diào)互為表里，為“臺獨”尋找所謂的歷史依據(jù)。
民進(jìn)黨上臺后，更是公開、系統(tǒng)地推進(jìn)“文化臺獨”。陳水扁當(dāng)局用吸納了臺灣方言的“通用拼音”取代漢語拼音，全面弱化普通話在臺灣的影響，把閩南話、客家話、11種“原住民語”與普通話一起定為所謂“國家語言”�！芭_獨”勢力利用各種考試推行“去中國化”政策，公務(wù)人員考試科目取消“中國”字樣，以“臺灣近代史”取代中國近代史，甚至篡改歷史教材，全面灌輸“臺灣主體性”理念，否定中國認(rèn)同。民進(jìn)黨還硬將海外僑胞按出生地域分成“華僑”和“臺僑”，企圖從稱謂上造成“臺灣有別于中國”的印象。如此等等，不一而足。
此次臺灣當(dāng)局修改歷史教科書，將“臺灣史”從“中國史”中獨立出來，除了將孫中山創(chuàng)建中華民國的歷史放入“中國史”外，還將“臺獨”分子奉為“臺灣地位未定論”法理基礎(chǔ)的“舊金山和約”等正式列入新的歷史課程。這種人為割裂、篡改歷史的行徑，根本目的就是妄圖破壞臺灣大多數(shù)民眾所認(rèn)同的一個中國的國家、民族、文化，為“臺獨”建立思想基礎(chǔ)，標(biāo)志著“文化臺獨”從量變向質(zhì)變推進(jìn)又邁出實質(zhì)性的一步。
“文化臺獨”篡改歷史機關(guān)算盡
為了替“臺獨”張目，臺灣當(dāng)局通過“文化臺獨”對“臺獨”理論進(jìn)行了系統(tǒng)性的虛構(gòu)———在歷史觀上，不顧臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土的事實，將中國與荷蘭、日本等殖民者相提并論，認(rèn)為400年來臺灣一直受到“外來統(tǒng)治”的壓迫。在文化觀上，無視中華文化始終在臺灣占據(jù)主導(dǎo)地位的現(xiàn)實，將中國文化視為“外來文化”，聲稱臺灣文化是“海洋文化”，中國文化是大陸文化，二者具有本質(zhì)的不同。在民族觀上，聲稱已經(jīng)形成了一個“單獨唯一的臺灣民族”，與中華民族不僅在血統(tǒng)上有別，而且在文化傳統(tǒng)、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生活上都不相同，刻意夸大臺灣與祖國大陸的差異。在臺灣定位問題上，鼓吹“臺灣地位未定論”，聲稱“舊金山和約”只規(guī)定日本放棄臺灣的主權(quán)，但是并沒有規(guī)定要將臺灣交還中國，妄圖以此證明“臺灣不屬于中國領(lǐng)土”。在臺灣未來走向問題上，鼓吹“臺灣住民自決論”，妄圖由此實現(xiàn)“臺獨建國”的迷夢。
“文化臺獨”對歷史的割裂與篡改，達(dá)到了令人啼笑皆非的荒唐地步。中國大陸居民最早渡海發(fā)現(xiàn)、開發(fā)了臺灣，千百年來中國人一直在寶島繁衍生息，中華文化也一直在寶島傳承發(fā)展。臺灣迄今還保留著中華民族的傳統(tǒng)，即便遭到日本殖民者長達(dá)50年的摧殘也沒有被磨滅，其風(fēng)俗、語言和宗教信仰都和祖國大陸的閩南地區(qū)沒有什么大的差別，講著一樣的語言，使用著一樣的文字，過著一樣的節(jié)日，連民間供拜的媽祖、關(guān)公也是一樣的。臺灣是中國的一個省，臺灣人民是中華民族的一部分，不是一個單獨的民族，這是舉世公認(rèn)的事實。臺灣根本不具備民族自決的資格，就如臺北和高雄不能通過舉行“公投”宣布脫離臺灣一樣。
需要強調(diào)的是，“臺獨”分子鼓吹“臺灣地位未定論”的論據(jù)“舊金山和約”，當(dāng)年是在非法的情況下簽訂的，其法律效力一直遭到國際法學(xué)界和史學(xué)界的否定。出于對中國革命勝利的敵視，少數(shù)西方國家背棄了自己在《開羅宣言》和《波茨坦公告》(均明確宣告日本占據(jù)的中國領(lǐng)土，包括臺灣與澎湖等島嶼，都要歸還中國)中的立場與國際義務(wù)，背著中國簽訂了侵犯中國利益的“和約”。臺灣當(dāng)局竟然將60年來法律性質(zhì)與效力為世界各國包括主要西方國家所確認(rèn)的《開羅宣言》，說成是一個“沒有經(jīng)過簽署的新聞公報”，反而把不具法律效力的“舊金山和約”奉為圭臬，為了“臺獨”可謂機關(guān)算盡。
“文化臺獨”目的是“政治臺獨”
滅國先滅史，臺灣當(dāng)局推進(jìn)“文化臺獨”的目的就是要全面、系統(tǒng)地割斷臺灣與祖國大陸的聯(lián)系，抹去臺灣人民心中的祖國記憶�！拔幕_獨”片面強調(diào)臺灣的“本土認(rèn)同”和“臺灣主體性”，以“本土認(rèn)同”這樣一個低層次的認(rèn)同來取代高層次的中國認(rèn)同，企圖以此作為臺灣民眾“國家認(rèn)同”的歸依，從歷史觀、文化觀、民族觀來全面塑造臺灣民眾的“臺獨”觀念�！拔幕_獨”以“臺灣地位未定論”為邏輯起點，以“公投”作為未來決定臺灣前途的手段，其最終指向就是“臺獨建國”。
“文化臺獨”通過欺瞞手段騙取臺灣民眾的支持，誤導(dǎo)臺灣民眾在不知不覺中接受“臺獨”理念，在島內(nèi)形成有利于“臺獨”勢力生存和發(fā)展的土壤�！拔幕_獨”相較于“政治臺獨”，具有更大的欺騙性和隱蔽性。它就像慢性毒藥一樣，不斷腐蝕臺灣民眾的中國認(rèn)同和中華民族認(rèn)同，造成了臺灣民眾在國家認(rèn)同和民族認(rèn)同上的混亂，進(jìn)而形成了臺灣一些民眾對民進(jìn)黨當(dāng)局推行“政治臺獨”所帶來危害的無意識。以“政治臺獨”為最終目的的“文化臺獨”，不僅對兩岸和平構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅，最終勢必會將臺灣民眾推入戰(zhàn)爭的火坑之中。
“臺獨”分裂圖謀不得人心，無論“臺獨”分裂勢力使用何種伎倆，再怎么苦心推動“文化臺獨”，海峽兩岸同文、同種、同族、同源的歷史和現(xiàn)實以及臺灣是中國一部分的地位，是誰都改變不了的，中華文化經(jīng)過幾千年積淀而形成的民族文化心理也不是“文化臺獨”可以輕易抹殺的�！芭_獨”分子逆歷史潮流而動，想通過扭曲文化認(rèn)同的方式來達(dá)到“臺獨”的目的，注定要失敗。(陳星)
